「山泉大飯店」での2日めにジェシーさんが「宜蘭（イーラン、Yilan、ぎらん）」に美味しいお店があるので案内してあげると言ってくれました。宜蘭駅から徒歩10分ほどのところにの宜蘭初の総合ショッピングモール「蘭城新月広場（LUNA PLAZA）」があります。その6階から11階はホテル（「蘭城晶英酒店(SILKS PLACE YILAN、シルクスブレイスイーラン)」）で、5階までは大型スーパーとデパートが入店しています。大型スーパーとは、「カルフール（Carrefour、家樂福）」です。
日に日に暖かくなってきています。それでも風が吹くと、まだまだ寒い。こんな時は「温泉」ですよね。カラダの芯から温まりたい。でも、なかなかそんな時間は取れません。きょうは、気分だけでも「温泉」ということで、昨年（2009年）11月に行った台湾の「山泉大飯店（Sun Spring Resort）」を思い出すことにします。
宜蘭縣礁溪郷礁溪路六段36號（No.36, Sec.6, Jiao-Si Rd., Jiao-Si Township, Yilan County, Taiwan）にある山泉大飯店は、「礁溪」駅から徒歩で8分ほどのところにある温泉リゾートです。礁溪温泉は、台北から特急列車で2時間ほどのところにあり、台湾では2番目に大きい温泉街です（台湾最大の温泉街は、台北からMRT(地下鉄)で約30分ほどの「新北投」）。
“Vaccines, Autism and Childhood Disorders: Crucial Data That Could Save Your Child's Life”（2003年3月） の著者「バーナード･リムランド（Bernard Rimland）」は、2000年4月にチメロサールが原因で自閉症を起こすという仮説を発表します。世界保健機関（WHO）のワクチン安全性委員会（Global Advisory Committee on Vaccine Safety）は、「ワクチン中のチメロサールと子どもの神経発達障害の因果関係を示す決定的な証拠はない」と報告しますが、そのような見解がある限り、「チメロサールをできるだけ添加しないワクチンの使用を早急に進めていくべきである」ともいいます。日本においては、厚生労働省が製薬会社に対してチメロサールの除去あるいは可能な限り低減化した製品の開発を要請しました。
最後に行き着いたのが、バスで市内へ15分程度のところ、Via Degli Scolopi 31, Romeにある「エクセル･ローマ･モンテマリオ（Excel Roma Montemario）」。1週間の長期滞在になりますから、観光スポットへのバスの本数がどの程度あるか非常に気にかかるところです。夫は暢気に構えていて、「バス会社のサイトでは、路線図が見られないよ。」とよく調べもしないで言います。「そんなことないでしょ。ペナンでさえ調べられたのだから。」と苦情を言ったら、ようやく本気で調べ始めました。
古代ローマの中心部であったセルウィウスの城塞の内側にある丘を7つ挙げたものが「ローマの七丘（Sette colli di Roma、Seven hills of Rome）」です。テヴェレ川の東に位置する丘です。ほぼ南北に長い楕円形である「セルウィウスの城塞」のほぼ中心に「パラティーノの丘（Colle Palatino）」があります。フォロ･ロマーノ（Foro Romano、古代ローマ時代の遺跡で大小様々な遺跡が残こる）とチルコ･マッシモ（Circo Massimo、ローマの古代遺跡で大競技場のあったところ。現在は野原）の間に横たわります。
このヴィテルボとローマを結ぶ、およそ87kmの長さの「トレニタリア（Trenitalia）」のローマ近郊鉄道路線「FR3」線（Ferrovie regionali del Lazio）があります。FR3線はほぼ南北に走っています。ローマ近郊では、北からRoma Monte Mario（「ローマ･モンテ･マリオ」駅）、Gemelli（「ジェメリ」駅）、Roma Balduina、Appiano、Valle Aurelia（「ヴァッレ･アウレリア」駅、高架駅でその下に地下鉄A線の駅がある）、Roma San Pietro、Quattro Venti、Roma Trastevere（「ローマ･トラステヴェレ」駅）、Roma Ostienseという駅になります。
ローマ市内の公共交通機関は、近郊鉄道、地下鉄、トラム(路面電車)、市バスとありますが、どれも1ユーロ（1回券、B.I.T、Biglietto Integrato a Tempo）で乗れて、チケットも共通です。鉄道と地下鉄は1ユーロで1回のみの乗車ですが、トラムとバスは乗り換えても75分間は乗っていられます。ローマ市内の公共交通機関のチケットは、地下鉄駅やタバコ屋（「タバッキ（tabacchi）」）、キオスクでしか発売されていません。“biglietto”と表示されているタバコ屋で1日券4ユーロ(B.I.G、Biglietto Integrato Gionaliero)を購入するのもいいのかも知れません。
ローマの公共交通会社であるATAC（Agenzia per i Trasporti Autoferrotranviari del Comune di Roma）のサイトには、バスの路線図があります。それによると、バス停「トリオンファーレ通りサクロ･クオレ･カトリック大学」に停まるのは4路線、907（stazione la giustiniana←→Trionfale/Universita Cattolica Sacro Cuore←→stazione metro cipro、地下鉄A線の「チプロ（Cipro-Musei Vaticani）」駅に近い。ヴァチカン市国の北西の壁の近くにバス停がある。「ヴァチカン美術館 (Musei Vaticani) 」に近い）、911、913（stazione monte mario←→Trionfale/Universita Cattolica Sacro Cuore←→Giulio Cesare/Ottaviano、地下鉄A線の「オッタヴィアーノ」駅で「サン･ピエトロ大聖堂 (Basilica di San Pietro) 」に近い←→Giulio Cesare/Fabio Massimo、地下鉄A線「レパント（Lepanto）」駅に近い←→Cicerone/Cavour、カヴール広場のバス停で「サンタンジェロ城（Castel Sant'Angelo）」に近い←→augusto imperatore）、991（barellai←→Trionfale/Universita Cattolica Sacro Cuore←→Giulio Cesare/Ottaviano←→dalla chiesa）です。
それまでの宗教画は、厳格な約束事が不文律としてあり、登場する人物には感情が表現されていませんでした。そこに感情を持った人物を描き込んだのは「西洋絵画の父」と言われる13世紀末から14世紀前半に活躍した「ジオット（ジョット･ディ･ボンドーネ（Giotto di Bondone、1267年頃〜1337年）」でした。16世紀末から17世紀初頭に活躍したカラヴァッジオ（ミケランジェロ･メリージ･ダ･カラヴァッジオ、Michelangelo Merisi da Caravaggio、1571年〜1610年）と比べれば、その写実の程度は劣りますが、カラヴァッジオはジオットの切り開いた道の上にいるのです。
カラヴァッジオの最初のパトロン（経済的支援者）であった「フランチェスコ･マリア･ボルボーネ･デル･モンテ（Francesco Maria Borbone Del Monte）」枢機卿は、「天文学の父」と言われた「ガリレオ･ガリレイ（Galileo Galilei、1564年〜1642年）」にパドヴァで数学教師として教鞭をとれるように便宜を図った人物でもあります。ガリレオは、1592年から1610年までパドヴァ大学で幾何学、数学、天文学を教えることになり、この時期に多くの画期的発見をしています。
「エンリコ･デリ･スクロヴェーニ（Enrico degli Scrovegni）」は、パドヴァの名門貴族でしたが、貸金業を営んでいました。当時貸金業は罪深い職業であるとされ、これを職業とした者は聖体拝領（イエスの体と血に変わったパンとワインを信徒が分け合うこと）にあずかることもできず、贖罪を受けずに死ねばキリスト教徒として埋葬されることも許されなかったといいます。エンリコは自分の邸宅の隣に罪の浄化のために礼拝堂を建設します。それが「スクロヴェーニ礼拝堂（Cappella degli Scrovegni）」であり、エレミターニ市立美術館（Musei Civici degli Eremitani）に所属しています。
数回にわたってジオットのフレスコ画を紹介してきましたが、今回は「ノリ･メ･タンゲレ（Noli me tangere、我に触れるな）」で、場面36「復活のキリスト」です。ラテン語“tangere”は、英語では例えば“tangent”の語源です。数学の三角関数で「タンジェント」を学習しますが、これは「正接」と訳され、「1点で接触する線」＝「接線」と関係があります。イタリア語では詩語で“tangere”（触れる）があります（現代語では「触れる」は“toccare”）。「ヨハネによる福音書」の第20章第11節〜第18節の引用です。
ジオットの200年ほど後、カラヴァッジオの100年ほど前に活躍した「コレッジョ（アントニオ･アッレグリ･ダ･コレッジオ（Antonio Allegri da Correggio、1489年頃〜1534年）」は、「ノリ･メ･タンゲレ（我に触れるな）」を実に見事に描きます。高貴さを漂わせる2人の視線が絵の中央で出会います。深い悲しみの後での驚きがマグダラのマリアにあり、慈愛に満ちた表情が復活したイエスにあります。これはカラヴァッジオの描く「エマオの晩餐（Cena in Emmaus）」（1596年頃の作品）のイエスとは大きく異なります。
カラヴァッジオはマグダラのマリアを幾度か描いていますが、群像の中の1人として描かれたのではないのは「改悛のマグダラのマリア（Maddalena Penitente）」（1596）と「マグダラのマリアの法悦（Maddalena in estasi）」(1606)です。「改悛のマグダラのマリア」のマリアはまるで高校生の女の子に見えます。改悛するようなことはあるのでしょうか。床には真珠の首飾りなどの装身具が散らばっています。
「北研」のワクチンでの報告例は知る限りでは1例だけになります（ロット番号：NB002B）。112例めに挙げられています。幼稚園児の女の子がいました。2009年11月と12月に季節性インフルエンザワクチンの接種を受けましたが異常はありませんでした。定期予防接種でも異常反応は一度もなかったといいます。2010年1月4日に新型インフルエンザワクチンの接種を受けます。接種後に全く異常はみられませんでした。1月8日に保育園に登園します。登園時は特に変わりなかったそうですが、うつ伏せの状態で死亡していたところを発見されることになります。報告医は、一連の経過から、ワクチンとの関連性はないと考えているそうです。司法解剖が行われましたが、原因が特定されず、SIDS(sudden infant death syndrome、乳幼児突然死症候群)と診断されたといいます。
その時代に、生まれた場所はみなローマではありませんが、ローマに惹きつけられてローマで活躍した3人の天才が現れます。画家のカラヴァッジオ（ミケランジェロ･メリージ･ダ･カラヴァッジオ、Michelangelo Merisi da Caravaggio、ミラノ（北イタリア、Milano）生まれ）、彫刻家のベルニーニ（ジャン･ロレンツォ･ベルニーニ、Gian Lorenzo Bernini、ナポリ（南イタリア、Napoli）生まれ）、建築家のボッロミーニ（フランチェスコ･ボッロミーニ、Francesco Borromini、Francesco Castelli、ビッゾーネ(現スイス、Bissone)生まれ）です。
この3人の作品を1日で鑑賞しようとするならば、「ナヴォーナ広場（Piazza Navona）」に行ってみるのもいいでしょう。広場の中央には、4つの大陸を流れる大河、インダス川（アジア）、ナイル川（アフリカ）、ラプラタ川（南アメリカ）、ドナウ川（ヨーロッパ）を擬人化した彫像4体がオベリスクの周りに配され、噴水となっている「四大河の噴水、Fontana dei Quattro Fiumi」があります。この彫像は、ベルニーニによって造られたものです。
ローマ帝国でキリスト教が公認されたのは、313年です。ユダヤ教のラビ（宗教的指導者）であったナザレのイエスが形式主義に陥ったユダヤ教から離脱し、弱者の救済を訴えて布教活動を展開し、ユダヤ教徒との対立を生み、処刑されて亡くなります。紀元30年前後の頃だったと言います。イエスの教えは、やがてユダヤ人を離れ、ユダヤ人以外の中へと広がっていきます。2〜3世紀になるとローマの都市生活者の中にキリスト教の信者が増えていきます。ローマのアグネス（アニェーゼ、Agnese di Roma）は、291年にローマの上流階級のキリスト教徒の一家に生まれます。
アグネスは聖人に叙せられ、聖堂が建設されます。それが「聖アグネス聖堂（Chiesa di Sant'Agnese、チエーザ･ディ･サンタニェーゼ）」です。アグネスの骨はローマのサンタニェーゼ･フオリ･ラ･ムーラ聖堂(Complesso monumentale di Sant'Agnese fuori le mura「壁の外の聖アグネス記念堂」)に、頭蓋骨はアグネスの墓があるカタコンベの上に建てられたサンタニェーゼ･イン･アゴーネ教会(Chiesa di Sant'Agnese in Agone、サンタニェーゼ聖堂)にそれぞれ保存されていると言います。サンタニェーゼ聖堂は、その正面を「四大河の噴水」に向けています。
「サンタニェーゼ･イン･アゴーネ教会」の裏手から東に数分のところに「サン･ルイージ･デイ･フランチェージ聖堂（Chiesa di San Luigi dei Francesi、サン･ルイージ･デイ･フランチェージ教会）」があり、その左奥にあるコンタレッリ礼拝堂にカラヴァッジオによる「聖マタイと天使（San Matteo e l'angelo）」、「聖マタイの召命（Vocazione di san Matteo）」、「聖マタイの殉教（Martirio di San Matteo）」の三部作があります。
新約聖書を構成する福音書には「マリア」という名の女性が複数登場します。ナザレのイエスが布教活動を行った時代にはよくある名前であったのでしょう。イエスを産んだ女性の名がマリアですし、ダン･ブラウンの小説「ダ･ヴィンチ･コード」でイエスの子を産んだとされた女性（「マグダラのマリア」）もマリアです。その他にイエスが蘇生させた「ラザロ」に2人の姉がおり、その1人もマリア（「ベタニアのマリア」）です。さらに「ヨハネによる福音書」の記述によれば、「イエスの十字架のそばには、イエスの母と、母の姉妹でクロパの妻マリヤと、マグダラのマリヤとが、佇んでいた」（19章25節、Now there stood by the cross of Jesus His mother, and His mother’s sister, Mary [the wife] of Clopas, and Mary Magdalene.）とあります。
コプト語で書かれている「ピリポによる福音書」（正典には含まれない）によると、「3人の者がいつも主と共に歩んでいた。それは母マリヤと母の姉妹と主の連れと呼ばれていたマグダラであった。母の姉妹と母と主の連れはみなマリアであった」（There were three who always walked with the Lord: Mary, his mother, and her sister, and Magdalene, the one who was called his companion. Her sister and his mother and his companion were each a Mary.）とあります。
ヴァチカン美術館所蔵のカラヴァッジオの描く「キリストの埋葬（Deposizione nel sepolcro）」があります。3m×2m（300cm×203cm）の縦長の油彩です。磔刑で亡くなったイエスをゴルゴダの丘の麓の墓へ埋葬する場面です。画像は上半分です。女性が3人描かれています。大きく悲しみ、天に助けを求めているのがマリアの姉妹で「クロパの妻マリア」、修道女の姿をして我が子を抱きしめようと手を広げているのが「母マリア」、豊かな髪を後ろでまとめ悲しみに耐えているのが「マグダラのマリア」です。このマグダラのマリアは日本の街角でも見つけられそうな雰囲気を持っています。カラヴァッジオの描く人物には親近感が感じられます。
ラテン語の「IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM（ユダヤ人の王、ナザレのイエス）」の頭文字をとると、“INRI”になります。これは「イエスの磔刑」の際に十字架の上に掲げられた「罪状書きの文」であり、イエスの磔刑を描いた絵画にはイエスの頭上に“INRI”という文字が記された札や銘板が描かれたり、ヨハネによる福音書19章19節〜22節には、「ピラトは罪状書きを書いて、十字架の上に掛けた。それには、「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」と書いてあった。イエスが十字架につけられた場所は都に近かったので、多くのユダヤ人がその罪状書きを読んだ。それは、ヘブライ語、ラテン語、ギリシア語で書かれていた。ユダヤ人の祭司長たちがピラトに、「『ユダヤ人の王』と書かず、『この男は「ユダヤ人の王」と自称した』と書いてください」と言った。しかし、ピラトは、「私が書いたものは、書いたままにしておけ」と答えた。」とあることから、紙に多くの文字が書かれているものもあります。
ベルギーに近いフランスの都市「リール（Lille）」にはパリのルーブル美術館に次ぐ、フランスの第2の美術館「リール市立美術館（リール美術宮殿、Palais des Beaux-Arts de Lille）」があります。そこにバロック時代のフランドル出身の画家「アンソニー･ヴァン･ダイク（Anthony van Dyck）」の描く「キリストの磔刑 （The Crucifixion）」があります。400cm×245cmと縦長の大きな絵画で画布に油彩で描かれています。罪状書きは、「ヨハネによる福音書」に従って、多くの文字が書き込まれています。
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