嘘を言っても・・変えたい宗教・・、

　題：嘘を言っても・・変えたい宗教・・、
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
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　キリスト教の熱烈な信者である、作家の加賀乙彦氏・・、
　氏は、キリスト教を「砂漠の地で生まれた宗教」と言わ
れる事を嫌っている。
　それで、砂漠の地の宗教ではない、そうではないと言っ
ている・・が、嘘である。
　加賀氏が、砂漠の地の宗教と言われることを嫌う理由は、
　「砂漠の地の宗教が、『民族の生存』を祈った宗教」で、
その為の「民族生存のための殺戮が多い」という理由から
であった。
　しかし、古代の砂漠の地は、飢餓から逃れ得ない地であ
り、飢餓が、たびたび襲（おそ）った。
　当然、民族の生存を賭（か）けた、し烈な戦いが、果て
しなく繰り広げられる地という状態であった。
　また、少ない面積となっている『豊かな沃野』が、奪い
取りの『争いの地』となった。
　甘い蜜の流れる、花咲く沃野。カナンの地もその1つで
ある。
　キリスト教は、この沃野・カナンの地の『奪い取りの歴
史の物語』の宗教とも言える。
　その豊かな地の『奪い合いの戦い』が頻繁（ひんぱん）
に起きていた。
　また、隣国の、『異邦人の富への奪い取りの戦い』も頻
繁に起きていた。
　この地に生まれたキリスト教は・・必然・・、
　その地の民族の『生存をかけた戦い』の『戦勝を祈る宗
教』となった。民族宗教。
　加賀氏は、明らかにある、存在する、キリスト教の『こ
の様なDNA』を・・指摘されるのを・・嫌った。
　キリスト教の根拠地は、砂漠の地・エルサレムというの
は動かし難い事実なのだ。イエスの沃野の論理は排除され
ているのだ・・。
　加賀氏が、何と言おうがが、これは変わる事はない、変
わる事が出来ない。
　加賀氏は言う、「イエスもフランシスコも緑豊かな自然
の中にいた」・・と、加賀氏はそう言いたいのだろう。緑
豊かな地に生まれた宗教・・と、キリスト教がそうだと言
いたいのだろう。
　確かに、緑豊かなガリラヤの地に、イエスは生まれ育っ
た。
　しかし、キリスト教を、事実上、作った人＝パウロは、
　その沃野に生まれ育った地のイエスを棄てた。
　パウロは、「イエスの刑死の血」と、「イエスの復活」
だけを使った。そして、エルサレムの宗教がキリスト教と
なった。ガリラヤの沃野の宗教ではない。仏教の様な沃野
の宗教と違う。
　加賀氏が言うところの、「緑豊かな自然の地・ガリラヤ
に生まれ育ったイエス」の、その「イエスの言葉」や、「
イエスの行動」を、パウロは棄てた。
　パウロは、事もあろうに、イエスを食い荒らした。
　今・現代のキリスト教は、このキリスト教である、パウ
ロ・キリスト教なのである。
　加賀氏の言葉は、「詳しく知らない人々」を繰（く）る、
マインド・コントロールるする。
　特に、キリスト教が、異邦人の地に入って行く時・・、
　異邦人の国・ヨーロッパには、「イエスが死んで復活し
たという出来事の使信（パウロの手紙など、使徒の言葉な
ど）を中心とする教義に変容され、これはイエスが、キリ
ストとして、この世に支配する死・罪・悪霊諸力に勝利し
た出来事と解された」。
　そして、イエス・キリストという名前を持ってすぐれた
意味の救済者であるとなった。
　パウロのキリスト教となった。
　キリスト教には、この加賀氏の様な、キリスト教の本当
の事を知りながら、「嘘を言って、不都合なところを繕（
つくろ）う輩が多いから、注意を要する。
　この加賀氏の他にも、関東学院大学の富岡幸一郎教授が、
これと同じ嘘を言っている。
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　そして、次の話。
　キリスト教には「目には目を」という教義がある。
　「同罪報復」という教義である。
　例えば、目を潰（つぶ）されたら、潰した相手の目を潰
すという・・同罪を、相手に与えて、報復してよい・・と
いう教義である。
　イエスが、十字架刑となって死ぬが、その後、ユダヤ民
族は、キリスト教から、イエスを殺したと、「主殺し」だ
と、長い歴史、あらゆる場所で、殺戮され続けている。
　キリスト教の「目には目を」の、同罪報復の教義だとは
言え、その殺されたユダヤ民族の方々の数は、非常に多い
卑劣さとなっている。
　イエスの死と同罪と言うことなのだが・・、
　同罪どころか・・その熾烈さは・・キリスト教に弁解の
余地はない。
　卑劣な教義を持つキリスト教の・・その執念深さは・・
低劣の極みだ。
　また、その陰湿ぶりは・・筆舌に尽（つ）くせない。
　2000年間、キリスト教は、ユダヤ民族の方々を殺戮し続
けている。
　この他の、この様な事例も、キリスト教は多い。
　次世代に残してはいけない宗教、継いではいけない宗教。
　また、皆様も幸せにはなれません。
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