秋分の日の２３日、午前中に青笹町の六神石神社へ行ったは良いが、
どうにもこうにも疲れて果て拙案内所に戻り、境内で買ったお好み焼きを昼食としました。
冷たいお茶も飲み、しばし休憩したところで、翌日行こうと思っていた宮守へ行こう！
思い立ったが吉日？２時に飲む薬を持って出陣第二弾！(;^_^A
通りのはずれまで行って戻ってきた砥森神社例祭神輿渡御の行列に出会いました。
この後は、道の駅みやもりです。
神事の後、鹿込神楽さんのシンガク
続いて、下郷さんさ踊りさん
と続いたところで新町（あらまち）南部ばやしさんは行列にいましたが、踊る気配なし。
下郷さんさ踊りさんは、遠野まつりに二日間とも参加しており、この例祭でも
この日と翌日の二日間フルに活動で、びっくりです！
行列がその後、あちらこちらと寄りながら神社へ戻るまでの間、二組に分かれていた
新町（あらまち）南部ばやしを探しに行きます。
あの辺りだと教えられた場所にちょうど居たので、挨拶をし、懐かしさのあまり、
笛吹さんから予備の笛を借り、少しだけ参加。笑
好きだね～！ 病気ですから～！ 笑
仲町から伝えられた新町（あらまち）南部ばやし、笛が同じなので、メロディーに
違いがありますが、指運びは、だいたいわかります。いつか不測の事態が仲町で起き、
笛吹が足りなくなった時には、宮守にお願いすることもあると思っています。
その逆も、少し教えて頂ければ、可能かと。
その後、神社に戻ったばかりの一行に追いつき、本殿の中で神事。
神事終了後、翌日の権現舞の手順合わせをするということで鹿込神楽さんの見学。
鹿込神楽さんは昭和５年江刺の梁川、野手崎の早池峰神楽を師匠として再成立しています。
２０１１年の例祭でお会いした鹿込神楽の笛吹さん、大変味わいのある方でした。
その後、別な笛吹さんになり、何年か前からは笛無しになっています。
２００７年、私が撮っている写真で一番古いのはこの時かも。
その時の下郷さんさの男性陣、あまり代わってないかな？
新町南部ばやしにも、結構多くの子どもたちが参加していました。
子どもたちと云えば、今年の遠野まつりで良く耳にしたのが、子供達の参加率が低い。
子供たちがいない！という話でした。
本当に子供達がいないのだろうか？と調べると
遠野小学校約２３０人、学区内でお祭りに参加するのは９団体で一団体当たり２５人
遠野北小学校約２６０人、学区内でお祭りに参加するのは７団体 一団体当たり３７人
遠野中学校約３４０人、学区内でお祭りに参加するのは２３団体 一団体当たり１５人
団体数には、郷土芸能・自治会参加のものを入れ、一般参加型のお御輿は除いています。
一団体当たりとは団体数で割った人数であり、実際そうなっているわけではありません。
さて、数字を見て、子供たちがいない・少ないと見るかどうか？
各団体共、人手不足と云われる中、来年以降の参考にして頂ければと思います。
お体大丈夫ですか？
子供のお祭り参加率、興味深く拝見しました。
在校生の１割が参加は立派な気がしますが分母が小さいんですよね～。。。
10月初旬の検査後は、神の味噌汁です。笑
少子は小さな集落では顕著だと思いますが、市街地周辺では、お祭りとの関係から云えば、少子とは言い切れないようです。
確かに分母がだいぶ減っているので、参加率を上げなければ、お祭りに参加する団体数は減ることになるでしょう。
現在の子供たちは、スポーツのように自分に得るものが無いような集団行動は関心がないかも。
しがらみに縛られた親世代とは違って自由奔放ですからね。
自由奔放で縛られたくない･･･そのとおりでしょう～！
私自身もそうでした。笑
でも、お祭りに参加する出し物が無かった地域で育った私は、参加している同級生たちが羨ましいと思ったのも事実。
一人では参加しにくくても、部活単位、友人単位など気心の知れたグループなら、アルバイト感覚で参加してみようか！と思ってくれる若者がいるかもしれません。
そんな人達にいかに早く人手募集情報を届けるかが重要かも。などと思っています。
以上は、芸能そのものを担ってほしいという状況ではない人手募集型の場合の話です。
芸能継承の話となれば、また別です。(;^_^A
遠野まつりにいらしてたんですね～！
GANREF拝見しました！
市内の郷土芸能関係者のベテランさんは、いつものカメラマンだと認識してくれていると思っているので、相応に接しています。笑
新コロ前と今では、子供達の参加率に違いがあるように感じています。かつては地域学習の一環として、地域の芸能の継承活動が盛んでしたが、今はそれがどうなっているのか、探る必要があるかもしれません。
いずれ、お祭りも芸能も、人がいてこそなので。