地方で違う「いろはカルタ」

いろはカルタは、ポルトガル語のcartaから取ったものと思われます。
ことわざを使っていますが、内容は上方（京、大阪など）や江戸、尾張などで異なっており、地方の特色が出ています。「犬も歩けば棒に当たる」で始まるものは、江戸版と言われます。

	江戸	上方	尾張
い	犬も歩けば棒に当たる	一寸先は闇	一を聞いて十を知る
ろ	論より証拠	論語読みの論語知らず	六十の三つ子
は	花より団子	針の穴から天覗く	花より団子
に	憎まれっ子世にはばかる	二階から目薬	憎まれっ子頭堅し
ほ	骨折り損のくたびれ儲け	仏の顔も三度	惚れたが因果
へ	屁をひって尻すぼめる	下手の長談義	下手の長談義
と	年寄りの冷や水	豆腐に鎹	遠くの一家より近くの隣
ち	ちりも積もれば山となる	地獄の沙汰も金次第	地獄の沙汰も金次第
り	律義者の子沢山	綸言汗のごとし	綸言汗のごとし
ぬ	盗人の昼寝	糠に釘	盗人の昼寝
る	瑠璃も玻璃も照らせば光る	類をもって集まる	類をもって集まる
を	老いては子に従え	鬼も十八	鬼の女房に鬼神
わ	破れ鍋に綴じ蓋	笑う門には福来る	若いときは二度ない
か	かったいの瘡うらみ	かえるの面に水	陰うらの豆もはじけ時
よ	葦（よし）のずいから天井のぞく	夜目遠目傘のうち	横槌で庭掃く
た	旅は道連れ世は情け	立て板に水	大食上戸餅食らい
れ	れうやく（良薬）は口に苦し （「良薬」は「りゃうやく」が正しい）	連木で腹切る	連木で腹切る
そ	総領の甚六	袖の振り合わせも他生の縁	袖の振り合わせも他生の縁
つ	月夜に釜を抜かれる	月夜に釜を抜かれる	爪に火をともす
ね	念には念を入れよ	猫に小判	寝耳に水
な	泣きっ面に蜂	なす時の閻魔顔	習わぬ経は読めぬ
ら	楽あれば苦あり	来年の事を言えば鬼が笑う	楽して楽知らず
む	無理が通れば道理引っ込む	馬（むま）の耳に風	無芸大食
う	嘘から出た真	氏より育ち	牛を馬にする
ゐ	芋の煮えたもご存じない （「芋」は「いも」が正しい）	鰯の頭も信心から	炒り豆に花が咲く
の	喉元過ぎれば熱さを忘れる	ノミと言えば槌	野良の節句働き
お	鬼に金棒	負うた子に教えられて浅瀬を渡る	陰陽師身の上知らず
く	臭いものに蓋をする	臭い物に蝿がたかる	果報(くゎほう)は寝て待て
や	安物買いの銭失い	闇に鉄砲	闇に鉄砲
ま	負けるが勝ち	まかぬ種は生えぬ	待てば海路の日和あり
け	芸は身を助く	下駄と焼き味噌	下戸の建てた蔵はない
ふ	文はやりたし書く手は持たぬ	武士は食わねど高楊枝	武士は食わねど高楊枝
こ	子は三界の首枷	これにこりよ道才坊	こころざしは松の葉
え	えてに帆を上ぐ	縁と月日	閻魔の色事
て	亭主の好きな赤烏帽子	寺から里へ	天道人殺さず
あ	頭隠して尻隠さず	足元から鳥が立つ	阿呆につける薬はない
さ	三遍回って煙草にしょ	竿の先に鈴	触らぬ神にたたりなし
き	聞いて極楽見て地獄	鬼神に横道なし	義理と褌かかねばならぬ
ゆ	油断大敵	幽霊の浜風	油断大敵
め	目の上のこぶ	盲の垣のぞき	目の上のこぶ
み	身から出た錆	身は身で通る	蓑売りの古蓑
し	知らぬが仏	しはん坊の柿のさね	尻食へ観音
ゑ	縁は異なもの味なもの （「縁」は「えん」が正しい）	縁の下の舞	縁の下の力持ち
ひ	貧乏暇なし	瓢箪から駒	貧僧の重ね食い
も	門前の小僧習わぬ経を読む	餅は餅屋	桃栗三年柿八年
せ	背に腹は変えられぬ	せっちんで饅頭	背戸の馬も相口
す	粋は身を食う	雀百まで踊り忘れぬ	墨に染まれば黒くなる
京	京の夢大阪の夢	京に田舎あり

他のことわざを使ったカルタが有ったら知りたいです。
お知りの方が居たら教えてください。

いろは歌 【その２-３・４節】

いろは歌　　　　　　　【２－３・４節】

 いろは歌を自分への教訓として作ってみました。【その２・３節】

有為の奥山　今日越えて（生滅滅已）

う 上手くいく　詠い方とは　力まずに　遠くの人にも　分かる言葉で

ゐ 韻声の　良し悪し決める　語り方　己が気持ちを　素直に表現　

の 伸びる前　一度落ち込む　それが壁　バネに出来るか　押し潰される

お 思いやる　心にまさる　愛はなし　朝日とともに　心はげめよ

く ぐらぐらと　ふらつく声は　力みすぎ　支点がずれて　なす術も無し

や 闇雲に　声を出しても　良くならず　姿勢を正し　素直な発声

ま 間合いとは　言葉をつなぐ　のみならず 　語を生かす　流れの全て

け 健康は　丹田呼吸と　発声で　腸内活性　活力ぞ湧く

ふ 腹式の　呼吸と発声　健康と　学力運動　全ての基本

こ 言霊の　宿る言葉を　丹田で　語りかければ　聞き手に届く

え 笑顔から　明るい声が　生れ出る　力めば力みの　声となるなり

て 出き不出来　それはもう　過去の事　今から今後の　全てが決まる

浅き夢見じ　酔いもせず（寂滅為楽） 。【その２・４節】

あ 上げ下げは　言葉の中に　無きものを　詠えば声を　上げまた下げる

さ さからうは　声と力の　間なり　その中心が　丹田なりと

き 緊張の　糸は緩めず　張りすぎず　響き良くなる  身体が楽器

ゆ 悠然と　構える姿　美しく　張り有る声の　響きわたる

め めぐり合う　人との調和　大切に　末には己が　 宝とぞなる

み 身は心　心の健康　あればこそ　 全ての力　湧きて悠然

し 失敗を　恐れていては　進歩なし　乗り越えてこそ　成果得られる

ゑ 縁声は　声と力の　めぐり合い　 大きな円で　遠くの人に

ひ 日に一度　丹田発声　５分間　声も身体も　健康体

も 文字読めば　形にはまりて　心なし　思いをこめて　言葉で語れ

せ 節調も　言葉をつなぐ　接続詞　しっかり語れ　己が心を

す 過ぎ去りし　昨日の事を　悩むなよ　今は初めて　いつもが初心

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【２－3・4節おわり】　　　　　

いろは歌 【その２－２節】

いろは歌を自分への教訓として作ってみました。【その２・２節】

我が世誰ぞ　常ならむ 　　（是生滅法）

 わ　笑うこそ　力みが消えて　丹田に　気持ち集まり　全て円満
　　　　笑うと無駄な力が抜けて、その力は丹田に集中します。
　　　　気持は落ち着き、素直な発声が出来ます
　　　　健康も、運動や学力も、そして、人生も同じで、力みすぎては良い結果は得られない。

 　　　わが力　褒める心を　持てばなを　先の道のり　楽しくなりけり

 か　感覚を　身体で覚える　事により　聴覚無くも　詩は詠える
　　　　リトミック教育などでも分かるように、知識だけではなく　
　　　　体感して身体で覚えれば、耳の不自由な人でも歌は歌えます
　　　　何事も考えているだけでは始まらない。具体的に動けば結果は付いてくる。

 よ　良き声は　心が通って　気負いなし　姿勢正して　語ることのみ
　　　　素直な気持で、素直な姿勢から発せられた声は、素晴らしい響きを伴う
　　　　上手く歌おう、綺麗な声を出そうなどの邪念は捨て、
　　　　気持を語ればそれだけで充分。

 　　　余裕有る　心のゆとりが　声作る　後は姿勢を　正すことのみ

 た　竹はまた　しっかり根を張り　しなやかで　風にも負けず　逆らいもせず
　　　　足腰はシッカリと安定させ、
　　　　上半身はバネのように張りがあってしなやかさが必要です。
　　　　人生もまた然りでしょう。

 れ　礼と節　互譲と協調　その心　声と力も　共にあわせて
　　　　　力まずだらけず、出張らず憶さず、節度ある発声は、
　　　　声量も声質も、そして詩情も充分表現できます。
　　　　人生もまた、啓愛・恩恵の世界を

 そ　底を掘る　力が声と　なるものを　何故(なにゆえ)声に　力を入れる
　　　　丹田という田んぼを耕せば、声は勝手に出てきます。
　　　　美しく、暖かい、力強い声が育ちます。
　　　　声を無理に出そうとしても、声枯れするだけです。

 つ　作るとは　からだの楽器を　磨く事　姿勢丹田　素直な心
　　　　シッカリした足腰、丹田がレコード盤から音を拾う針、上半身がアンプ。
　　　　そして、彼方此方に埋め込まれたスピーカー
　　　　どのスピーカーを使うかは、素直な心が決めてくれます。

 ね　願わくは　己が心を　信ずれば　声も力も　付いてくるなり
　　　　悲観すれば、声はか細く軽くなり、慢心すれば声は嫌味となって滑る
　　　　悲観することなく、慢心する事も無く、自分の力を知れば自ずと開ける。
　　　　平常の心で、平常の言葉を持って語れば、詩情は自ずから付いてきます。

  　ねたむのは　心貧しき　者がする　人の事より　わが身を正せ　

 な　習うとは　身体でおぼえ　慣れるもの　理屈だけでは　上手くなれない
　　　　頭で考えても上手くいかない、身体の使い方で覚えるのが一番早い。
　　　　何事も身に付いてこそ、進歩する。
　　　　頭でっかちになっては、何時かは転ける。

 ら　楽な声　聴くも楽なり　感情も　表現しやすく　響きも良い
　　　　力み無く、緩みの無い素直な発声は、声の色つや良く響きも良い
　　　　無理なく語れるので詩情が出しやすくなります

 む　胸を張り　お尻を上げて顎を引き　肩を落として　丹田の声
　　　　適度な正しい姿勢は、声の響きを良くしてくれます
　　　　後は、丹田で発生した声の元を、身体のアンプで増幅して、
　　　　其々のスピーカーから流すだけで、素晴らしい声量・声質・声色が得られます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【その２・２節】おわり

いろは歌 【その２－１節】

　　いろは歌を自分への教訓として作ってみました。

色は匂えど　散りぬるを　（諸行無常)　

い　生きるため　元気でいるため　笑おうよ　一日３回　大声出して　　　　
　　　　大きな声で笑うと、自然に腹式呼吸となり、腸が活発に働きます。
　　　　血行も良くなり、健康や美容には簡単で持って来いの方法。
　　　　ストレスの発散にもなります。
　　　　また、歌の基本は腹式(丹田)発声、それが自然に身に付きます。

ろ　朗々と　吟声響く　処では　明るさまして　心も和む
　　　　丹田で発声された声は、力強く伸びやかで、心に響く声となります。
　　　　また、ストレスを発散してくれます。

は　発声は　己が心の　発露なり　おごらず素直に　力むことなく
　　　　声には、その時の精神状態が現れます。
　　　　不安が有れば声は細くなり、おごりが有れば嫌味な声になります。
　　　　力めば喉を絞め、ガナリ声となります。
　　　　不安・おごり・力みは、持てる力や潜在能力を抑えてしまいます。　　　　

に　苦手 には　苦手の分だけ　好きになれ　さすれば自然に　声も良くなる
　　　　苦手意識は一歩引けます。
　　　　好きになれば、自然に前へ進めます。
　　　　
ほ　母音こそ　言葉の元と　知る事で　魂宿る　詩となり得る
　　　　母音が言葉の基本。何事も基本が大切。
　　　　歌おうとすれば母音が消える。気持を語れば母音が現れます。

へ　平常の　心を持って　立ち向かう　姿勢にこそ　力は宿る
　　　　驕りなく、緊張や不安の無い素直な発声が、一番表現力が強くなります。
　　　　　　　　
と　努力だと　思う気持ちが　硬くする　好き事なれば　気負うことなし
　　　　好きな事には幾らでものめりこめる。
　　　　それこそ、気負いも力みも無く、素直な心となります。

ち　中傷や　誹謗は既に　負けている　己の弱さを　知るが大切
　　　　誹謗や中傷をするのはすでに負けているから、
　　　　自分の弱さを知れば、何時でも越せる。
　　　　誰でも他人には無い良い物を持っているからです。
　　　　
り　理屈では　理解をしても　ままならぬ　身体の言う事　素直にぞ聴け
　　　　理屈だけでな何も出来ない、具体的に動く事が大切。
　　　　声も同じで、身体が楽器、口先だけでは思った声は出せない。

ぬ　脱ぎ捨てろ　見栄の衣は　おのが声　鎧姿の　声と聞こえる
　　　　上手く歌おう、綺麗な声を出そう、感情を入れよう、などと思えば届かない。
　　　　素直に気持を語れば、それだけで充分です。

る　瑠璃とても　磨いてこその　輝きぞ　己を磨いて　光り輝け
　　　　力まず、焦らず、着実に、納得するまでやったら次の小節へ進もう。
　　　　何事も修正を繰り返していけば、結果は付いてきます。
　　　　
を　老いてなお　張りつや増すは　発声の　基本を得れば　更に健康
　　　　腹式呼吸・腹式発声で、力みの無い素直な発声は、
　　　　張りやつやのある声にして、整腸効果を高めます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【その２・１節　終り】　　　　　

いろは歌 【その１】

いろは歌が、文献上最初に見出されるのは1079年成立の「金光明最勝王経音義」で、これが原文であろうと言われます。

　　以呂波耳本へ止
　　千利奴流乎和加
　　余多連曾津称那
　　良牟有為能於久
　　耶万計不己衣天
　　阿佐伎喩女美之
　　恵比毛勢須

とありました。 これは、金光明最勝王経についての字義や発音を解説するもので、音訓の読みとして使われる万葉仮名の一覧で、７字区切りで、同音の文字1つか2つが添えられています。

また、その後の１２８７年成立の了尊「悉曇輪略図抄」 「いろは歌」は、七五調の今様歌になっていて、手習い歌として最も知られています。
（その解釈) 　
　色は匂えど　散りぬるを ・・ 美しく咲き誇っている花も、やがては散ってしまう。
　我が世誰ぞ　常ならむ ・・・この世とても自然の定めとして、いつまでも生き続けられるものではない。
　有為の奥山　今日越えて ・有為転変、無常の迷いを今乗り越えて。悟りに至れば、
　浅き夢見じ　酔いもせず ・・もはやはかない夢を見ることなく、仮相の世界に酔いしれることもない安らかな心境である


この歌は 、無常観を歌った極めて仏教的な内容の歌で、涅槃経の「諸行無常偈」を訳したものではないかと言われています。
(その意味と解釈)
　諸行無常、諸行は無常なり、・・・・ すべての存在は常に移り変わる。
　是生滅法、これ生滅の法なり、・・・ 是がこの生滅する自然の法であり苦である。
　生滅滅已、生滅を滅しおわりて・・・ 生滅への苦にとらわれる事を無くして。
　寂滅為楽、寂滅して楽となる、・・・ 寂滅をもって楽と為す。
さらに、 「般若経」の「色即是空　空即是色」とも通ずるといわれます。

この「いろは歌」を詩吟で吟じたり、和歌調に朗詠したり、俳句のように明るく朗詠したり、また、越天楽や黒田節のように謡ったりもします。

いろは歌を自分への教訓として作ってみました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【いろは歌その１　終り】