微子

微子：微子なるは殷に仕えし仁の人十八編の出だしの二文字

微子　一　その行為違いはあれど國憂う至誠の人ぞ仁の人なり

　　　　　　　メモ：暴君の殷の紂王に仕えた微子・箕氏・比干の三仁人の
　　　　　　　　　　　言動にふれた孔子の言葉。

微子　二　主に仕え正道進む意志あらば直言避ける事はかなわず

　　　　　　 直言し職免ぜらる事あれど三度程度は恐るに足らず

　　　　　　 メモ：魯の賢大夫の柳下恵の言葉。

微子　三　孔聖は仕えるわが身待つ君の変節聞いてその國離る

　　　　　　 メモ：齋の景公が孔子の処遇について、度々態度を変えたときに
　　　　　　　　　　取った孔子の行動。

微子　四　謀略にはまりし君に失望し仕えし孔子その國離る

　　　　　　メモ：魯の國が齋の謀略にはまったときの話。

微子　五　乱れたるこの世の政治危うしと遠ざかる事孔聖嫌う

　　　　　　メモ：世捨て人が乱世の世に見切りを付けて隠者になれと孔子に
　　　　　　　　　　勧めたときの話し。

微子　六　人間の社会に暮らす者として隠者たること孔聖嫌う

　　　　　　 世の中に道徳あれば取りたてて改めるべき事何もなし

　　　　　　 メモ：無駄な骨折りをしていると批判した隠者に対する孔子の
　　　　　　　　　　思いを述べたもの。

微子　七　農事さえ知らざる者を夫子とは呼ぶべからずと隠者の言葉

　　　　　　長幼の節度と同じ君臣の大義もこれを廃すべからず

　　　　　　一身の清潔だけを考える隠者の暮らし道乱すもと

　　　　　　君子たる者が仕えるその意義は君臣の義を行うがため

　　　　　　メモ：孔子の弟子の子路が隠者と会ったときの話や、思いを
　　　　　　　　　　述べたもの。

微子　八　世を捨てて生きるにしても志を高くわが身を清く保つが大事

　　　　　　志が低く身を汚しても言動に過ち無くばこれも良しとす

　　　　　　身は清く世の捨て方もほどよくばこれも一つの人の生き方

　　　　　　世を捨てず道義によって進退を自在に決めるそれが孔聖

　　　　　　メモ：世捨て人としての伯夷・叔斉・虞仲・夷逸・朱張・柳下恵・少連
　　　　　　　　　　についての孔子の批評。

微子　九　殷の末雅楽は乱れ楽人は他国に去って散り散りとなる

　　　　　　メモ：音楽の乱れた殷の世をあらわしたもの。

微子　十　君子とは如何なる事があるにせよおのが肉親棄てるべからず

　　　　　　重臣は適所に用い不信感抱かせること有ってはならぬ

　　　　　　旧友は大きな過誤がない限り見捨てることがあってはならぬ

　　　　　　一人にあれもこれもと完全を求めることがあってはならぬ

　　　　　　メモ：周公が子の魯公に君子の心得を説いたもの。

微子　十一　周朝に四組の双子存在し皆優れたる人物という

　　　　　　　　メモ：時代事蹟はよく解らぬが、伯達と伯适・仲突と仲忽・叔夜
　　　　　　　　　　　　と叔夏・季随と季かの名が見える。

陽貨

陽貨：陽貨とは季氏の家臣の陽虎にて十七編の出だしの二文字

陽貨　一　有徳者が國の乱れをそのままに留めおくこと仁とは言えず

　　　　　　 まつりごと好んで志する人あらばその機を逃すことは不智なり

　　　　　　 メモ：陽貨が孔子に仕官を進めたときの言葉。

陽貨　二　人間の天性は皆似ているが習慣により隔たることに

　　　　　　 メモ：人間は皆均しく持っている本然の性（仁義禮智の四徳、道心）と、
　　　　　　　　　　 生まれながらに異なる気質の性（清濁の別、人心）を持つ。前者
　　　　　　　　　　　は後者の影響を受け、陰に隠れ勝ちである。そこで人による隔
　　　　　　　　　　　たりが生じ、教育の重要性が求められてくる。

陽貨　三　天性の賢者と過度の愚の者は本質的に変え難きもの

　　　　　　 メモ：学ぶ意志のない愚者は救いがたいと孔子は言う。

陽貨　四　礼と楽國を治める法にして國の大小問うことはなし

　　　　　　 物事の大小によりその処理をする人材も適不適あり

　　　　　　 為政者が道を学べば人愛し民が学べば服することに

　　　　　　 メモ：小国の宰をしていた弟子の子游に孔子が与えた言葉。

陽貨　五　孔聖は理想の政治実現の為には君主選ぶことなし

　　　　　　 メモ：孔子は儒の教えを広める為には手段を選ばなかったという。

陽貨　六　しっかりと五つの徳を世の中で実施する事それが仁なり

　　　　　　敬虔と寛大なこと更にまた信と機敏に恵みの五つ

　　　　　　わが態度恭しくば世の中で他の者から侮り受けず

　　　　　　わが態度寛大なれば世の中で厚き人望得ること出来る

　　　　　　わが態度まことがあれば世の中で人々からは信頼される

　　　　　　わが態度機敏であれば世の中で仕事の成果自ずと上がる

　　　　　　わが態度恵み深くば世の中で上手く人々使うはやすし

　　　　　　メモ：仁を為すには恭・寛・信・敏・恵が大切。

陽貨　七　わが心堅固であればどのような環境にてもくじけざるべし

　　　　　　心から潔白なれば絶対に悪いものには染まることなし

　　　　　　才あれば謀反の主に仕えても世直しするに差し障りなし

　　　　　　乱世で才生かさずに傍観し手こまぬくを孔聖嫌う

　　　　　　メモ：何かと噂のある家宰の胇きつに会うことを、止めた弟子の子路
　　　　　　　　　　に答えた孔子の言葉。

陽貨　八　仁智信直に勇剛六徳に學あらざれば六害起こる

　　　　　　仁愛を好むも学を為さざれば情に溺れて愚かなことに

　　　　　　知識をば好むも学を為さざれば識見つかず物まとまらず

　　　　　　信義をば好むも学を為さざれば頑なになり人をそこなう

　　　　　　正直を好むも学を為さざれば融通きかずゆとり無くなる

　　　　　　勇猛を好むも学を為さざれば乱暴になり秩序を乱す

　　　　　　剛強を好むも学を為さざれば身勝手となり常軌をはずす

　　　　　　メモ：六徳は大事なことだが、学問の裏付けが無いと害になる
　　　　　　　　　　畏れもあることを孔子が説いた言葉。

陽貨　九　人として詩を学ぶこと大事なり心を奮い立たせるために

　　　　　　人として詩を学ぶこと大事なり物事をよく観察のため

　　　　　　人として詩を学ぶこと大事なり人と仲良く過ごすがために

　　　　　　人として詩を学ぶこと大事なり怨みも上手く伝えるがため

　　　　　　人として詩を学ぶこと大事なり親や主君に仕えるがため

　　　　　　人として詩を学ぶこと大事なり鳥獣草木その名識るため

　　　　　　メモ：詩とは五経の中の「詩経」のことで、風（地方の民謡）・
　　　　　　　　　　雅（朝廷の雅楽）・頌（祭祀の寿詞）からなり、作者は
　　　　　　　　　　王侯から庶民の各層にわたっている。

陽貨　十　人として道徳的に優れたる詩修めるが正道の學

　　　　　　正道の學為さざれば真実の知識得られず前進もなし

　　　　　　メモ：詩経を学ぶことの大切さを、子の伯魚に説いたときの
　　　　　　　　　　孔子の言葉。

陽貨　十一　儀礼でも雅楽にしても本質は形式よりも精神にあり

　　　　　　　　メモ：形式に流れやすい風潮を諫めた孔子の言葉。

陽貨　十二　顔つきは厳めしけれど内心はだらしなき者小盗のごと

　　　　　　　 本質を見抜かれぬ為うわべだけ取り繕うは恥ずべき行為

　　　　　　　 メモ：うわべを取り繕うことの愚かさを説いた孔子の言葉。

陽貨　十三　村里で有徳者らしく見せかける偽善の者は徳を損なう

　　　　　　　 メモ：偽善者の有害なことを説いた孔子の言葉。

陽貨　十四　聞きし事只引き継いで他に説くは學する者の態度にあらず

　　　　　　　 学問はよく考えて学ばずば道徳棄てる事ともなろう

　　　　　　　 メモ：学問は体得すべき者で、耳学問は学問をする者の態度
　　　　　　　　　　　ではない。

陽貨　十五　思慮のないつまらぬ者が主の君に仕えることは極めて難し

　　　　　　　  仕えても目指す禄位を手に入れる事ばかりをば考えるもの

　　　　　　　  もし仮に望みかなえたその後はそれを失う事を恐れる

　　　　　　　  失脚を恐れるあまり小人はどんな事でもやりかねぬもの

　　　　　　　  メモ：小人の行為を戒めた孔子の言葉。

陽貨　十六　いにしえの民の三つの病弊の意味するところ今は異なる

　　　　　　　　のびのびと心の広い狂の意は今では気儘し放題の意

　　　　　　　　謹厳で几帳面なる矜の意は今では怒り争うの意

　　　　　　　　  真っ直ぐで正直という愚の意味は今では偽り人だますの意

　　　　　　　　　メモ：民の三疾すなわち①狂（心が遠大過ぎる）②矜（謹厳で
　　　　　　　　　　　　几帳面過ぎる）③愚（正直過ぎる）の変わり様を嘆いた
　　　　　　　　　　　　孔子の言葉。

陽貨　十七　諂いが己の性となりぬればその仁徳も次第にかすむ

　　　　　　　　メモ：有名な言葉、「巧言令色、すくなし仁」のこと。

陽貨　十八　本物に取って代わって偽物が出しゃばることは憎むべき事

　　　　　　　　正統な雅楽が俗な音曲で乱されるのは憎むべき事

　　　　　　　　口先の巧みな者が国体を危うくするは憎むべき事

　　　　　　　　メモ：孔子が憎むべき事のいくつかを述べたもの。

陽貨　十九　何事も言わずに天は生き物に化育の恩を与え続ける

　　　　　　　　無言でも教えを受ける事多し言論だけに頼るべからず

　　　　　　　　メモ：口先だけの言論にはたいした効果はない。天は何も言わ
　　　　　　　　　　　　なくとも、世は円滑に動いているではないかと孔子は言う。

陽貨　二十　過ちを無言の内に気づかせて反省させる事も大切

　　　　　　　　メモ：相手の性格をよく見て処する事も大事。

陽貨　二十一　君子が喪三年の間服するは全てに於いて楽なきがため

　　　　　　　　　児は三年経ってようやく父母のふところ離れ育ち行くもの

　　　　　　　　　その間に親の愛受け育つものそれを考え服喪は三年

　　　　　　　　　メモ：服喪は父母から受けた愛情に答えるものであることを、
　　　　　　　　　　　　　弟子の宰我に諭した孔子の言葉。

陽貨　二十二　飽食し終日何も為さざれば世に処してゆくことは難し

　　　　　　　　　何事も為さざるよりは勝負事如きものでも為すがましなり

　　　　　　　　　メモ：無為徒食の輩を戒めた孔子の言葉。

陽貨　二十三　君子とは社会秩序を守るため義を第一に考えるもの

　　　　　　　　　上に立つ者が勇なる場合でも正義なければ乱れることに

　　　　　　　　　下々の者が勇なる場合でも正義なければ盗みはたらく

　　　　　　　　　メモ：統治する上で正義を第一にする事が、世の乱れを防ぐ
　　　　　　　　　　　　　策であることを説いた孔子の言葉。

陽貨　二十四　徳高く品位備えた君子でも時によっては憎むことあり

　　　　　　　　　他の人の悪いところを言い立てる者を君子は憎むものなり

　　　　　　　　　下位にいて上にいる者批判する者を君子は憎むものなり

　　　　　　　　　勇ましいばかりで礼儀守らない者を君子は憎むものなり

　　　　　　　　　果敢だが道理はずれた事をする者を君子は憎むものなり

　　　　　　　　　他人の意をかすめて取ってそれを智としている者を人また
　　　　　　　　　憎む

　　　　　　　　　傲慢な態度振る舞いすることを勇とする者人また憎む

　　　　　　　　　他人の秘事曝いてそれを真っ当なこととする者人また憎む

　　　　　　　　　メモ：君子についての言は孔子が、残りは弟子の子貢の言。

陽貨　二十五　未熟なる女性や品位備わらぬ下々の者扱い難し

　　　　　　　　　かかる人親しすぎれば増長し疎遠となれば怨みを抱く

　　　　　　　　　メモ：有名な言葉”女子と小人は養い難し”のことを云う。

陽貨　二十六　四十にもなって他人から憎しみを受けては末の望みは難し

　　　　　　　　　メモ：四十とは不惑の年、人格の定まるときでもある。