マニラの市町村の歴史05

トンド

フィリピン史の初期において、トンドのタガログ語集落は、ルソン島パシグ川デルタ北部に位置する主要貿易拠点であった。トンドは、同じくパシグ川デルタの南部に位置するマイニラ（バヤン）と共に、フィリピン群島の他の地域全体で中国製品の貿易を独占し、東南アジアや東アジア全域の貿易において確固たる地位を築いていた。

トンドがフィリピンの歴史家や歴史学者にとって特に興味深いのは、歴史的に記録されているフィリピン最古の入植地の一つだからである。現存するフィリピン最古の地方文書である紀元900年のラグナ銅版画碑文にトンドが記載されていることは、学者たちの共通認識である。

1570年に始まったスペインとの接触と1571年のマニラ湾地域の地元支配者の敗北の後、トンドはメイニラ政体の遺跡の上に建てられたスペインの要塞であるイントラムロスから統治されるようになった。スペイン帝国に吸収されたトンドは、事実上独立した政治主体としての地位を失い、現在は現代のマニラ市の一地区として存在している。

地理的には、この集落は完全に水域に囲まれていた。主に南はパシッグ川、西はマニラ湾の岸辺であり、南東にはレイナ運河、北東にはスノグ・アポグ運河、東と最北の境界にはビタス運河がある。

学術界では「トンド州」または「トンド集落」と呼ばれ、最も古いタガログ語の辞書では「バヤン」（「都市国家」、「国」、「政体」、「集落」）と分類される。

中国、ポルトガル、スペインを含む）トンドと交流のあった君主文化圏の初期の旅行者は、当初トンドを "トンド王国 "と呼ぶことが多かった。初期のアウグスティノ会の年代記執筆者ペドロ・デ・サン・ブエナベントゥーラは、1613年の『Vocabulario de la lengua tagala（スペイン語語彙集）』の中で、これは誤りであると説明しているが、歴史家ビセンテ・L・ラファエルは、それにもかかわらず、この呼称が後にスペイン植民地時代の大衆文学で使われるようになったのは、当時のスペイン語作家が、海事東南アジアの指導構造が築かれた複雑な力関係を表現する適切な言葉を持っていなかったからだと指摘している。初期のスペイン人の手による記録では、メイニラの要塞化された政治に比べ、トンドは小さな「村」であった。

政治的には、トンドは伝統的に歴史家によってバランガイと呼ばれるいくつかの社会集団で構成されており、これらの社会集団はダタスによって率いられていた。これらのダトゥは、バヤンの上にラカンと呼ばれる一種の「パラマウント・ダトゥ」として、その中で最も年長の者の指導力を認めていた。16世紀中頃から後半にかけて、そのラカンは、トンド、メイニラ、ブラカンやパンパンガの諸政体を含むマニラ湾地域の諸政体によって形成された同盟グループ内で高く評価されていた。入手可能なデータから推定すると、人口学者で歴史家のリンダ・A・ニューソンは、スペイン人が最初に到着した1570年当時のトンドの人口はおよそ43,000人であったと推定される。

1587年のトンド陰謀は、マギノスの陰謀（別名ラカン人の反乱）として広く知られ、トンドのドン・アグスティン・デ・レガスピとその従兄弟のマルティン・パンガンが率いるタガログの貴族が、フィリピン人に対する不正を理由にフィリピンのスペイン政府を打倒するために計画した反乱であった。

レガスピは、キリスト教徒であったフアン・ガヨという名の日本人船長に助けを求め、フィリピンで集めた貢物の半分と引き換えに、武器と共に戦う戦士を求めた。また、マニラ市を襲撃しスペイン人を暗殺する計画で、ボルネオ、ラグナ、バタンガスなどの地域にも助けを求めた。しかし、彼らの計画は、マガト・サラマットが仲間の反逆者アントニオ・スラバオに漏らしたことでスペイン人に発覚した。スラバオは、陰謀をスペイン人に報告した際に裏切り者であったことが判明した。その結果、陰謀に関わった反逆者は処罰され、一部は死刑に処され、その他は追放された。スペイン人に対する陰謀は彼らとともに消滅した。

トンド王国はフィリピンの歴史において特別な位置を占めており、フィリピン人の不朽の精神の証となっています。その重要性は時の流れをはるかに超え、フィリピンの文化的景観に消えることのない足跡を残している。

文化的には、トンドのタガログ族は、言語や文字、宗教、芸術、音楽などの独自の表現を持つ豊かなオーストロネシア（特にマレー・ポリネシア）文化を持っていました。この文化は後に東南アジアの他の地域との交易関係から影響を受けた。特に重要なのは明朝、マレーシア、ブルネイ、マジャパヒト帝国との関係であり、フィリピン群島は地理的にインド文化圏外に位置していたにもかかわらず、インド文化に大きな影響を与えた。