マニラの市町村の歴史04

マニラの歴史的政体

フィリピンの歴史において、マニラのタガログ語の バヤン（「国」または「都市国家」）は、フィリピン諸島の初期の歴史的な集落の中で最も国際的なものの一つであった。当時の主流の戦闘戦術に適した木製の柵で要塞化され、パシッグ川デルタの南部、現在のマニラのイントラムロス地区に位置し、別個に統治されていたトンド政体の対岸に位置していた。

マニラは、マレー語で「ラジャ」と呼ばれる最高統治者によって率いられていた。フィリピン独立後の最初の数十年間の一般文学や歴史書では、植民地化以前のマニラは「マニラ王国」と呼ばれることが多く、そのラジャは「正当な武力行使の独占」を達成するという技術的な意味で主権を行使していなかったにもかかわらず、「王」として描かれていた。その代わりに、限られた人口、容易に利用できる土地、季節的に移動する農業慣行により、彼らの権威は、明確に定義された領土支配に対する対人関係の忠誠構造と社会的義務に基づいていた。マニラはルソン王国であると解釈されることもあるが、一部の歴史家は、これはむしろマニラ湾地域全体を指し、王国の可能な支配範囲を拡大している可能性があると示唆している。

最古の口承伝承によると、マニラは1250年代にはイスラム教徒の集落として建設され、イスラム以前のさらに古い集落に取って代わったと考えられている。しかし、この地域で組織化された人間の集落に関する最古の考古学的発見は、1500年代頃まで遡る。16世紀までに、マニラはすでに重要な貿易の中心地であり、ブルネイ国との広範な政治的つながりと、明王朝の商人との広範な貿易関係を持っていた。パシッグ川デルタ北部の政体であるトンドとともに、中国製品の群島内貿易で独占を確立した。

マニラとルソン島は、ブルネイの伝説と関連づけられることがある。その伝説では、ブルネイのスルタン国の従属国であったと言われる「セルドン」または「サルドン」と呼ばれる集落について語られているが、東南アジアの学者は、これはインドネシアのセルロン山の集落を指していると考えている。政治的な理由から、マニラの歴史的な支配者はブルネイのスルタン国の統治家との婚姻を通じて密接な同族関係を維持したが、ブルネイのマニラに対する政治的影響は軍事的または政治的な支配にまで及んだとは考えられていない。婚姻は、ブルネイのような大規模なタサロクラシー国家が影響力を拡大するための一般的な戦略であり、マニラのような地方の支配者が貴族としての家族の主張を強化するのに役立った。海洋東南アジアの特徴である長距離にわたる実際の政治的および軍事的支配は、比較的近代になるまで不可能だった。

1570年までに、マニラは2人の最高統治者（より高位のラジャ・マタンダとより若いラジャ・スレイマン）の支配下にあり、その下にはさらに数人の下位の統治者（「ダトゥ」）がいた。これは、その年の5月にマルティン・デ・ゴイティがマニラを攻撃したときに遭遇した政治状況であった。 この「マニラの戦い」は、マニラの要塞化された集落を破壊した火災で終わったが、その火がゴイティによって放たれたのか、当時の群島で典型的に使用された焦土作戦の一環として住民自身によって放たれたのかは明らかではない。

マニラは翌年の1571年までに部分的に再建され、ゴイティの上司であるミゲル・ロペス・デ・レガスピの全軍がこの都市に到着し、ヌエバ・エスパーニャの領土であると主張した。マニラの指導者やトンドの近隣の入植地の指導者との徹底的な交渉の後、1571年6月24日にマニラは新しいスペインの都市マニラとして宣言され、独立した政体としてのマニラの歴史は事実上終焉した。