実は仏教徒なんですよね

昨日は義理の兄の４９日の法要の日でした。
何時もならお経をあげてもらい簡単な説法を聞きおしまいというのが今までの印象だったのですが昨日は違っていました。

まず何か分からないけれどお経が退屈には感じず良い響きとして聞こえてきました。
また途中から義姉が小さな声で輪唱するようにお経を唱えているのに驚き、納骨するというのはつれあいにとってはとても寂しく表面的な儀式としては捉えていないんだと感じました。
お経の後お坊さんはお釈迦様が出家するに至ったエピソード、南無阿弥陀仏の意味、法事の意味などを手短ではありましたが分かり易いようにお話してくれました。
小学２年の甥の子供も居たので子供にもある程度理解し易いよう説明してくれました。

法要のあとお坊さんも一緒に食事したのですがそのときに何か質問があったら何でも聞いて下さいとのことでした。
みんないろいろ質問しました。
分骨の事、家系図を作りたいけれどお寺に聞いたら過去帳から教えてくれるの？大谷派と浄土真宗は違うの？西本願寺と東本願寺の違いは？等など怒涛のように質問攻めにしていまいました。
いかに仏教徒なのに名ばかりかと言う事がはっきりしてしまいました。
私は南無阿弥陀仏の意味はやはりちゃんと理解して唱えた方がいいんでしょうか？と聞いてみました。それはほとんど答えは分かっていたのですが意味を理解していた方が良いとの事でした。

何も知らないというのは、いままで分からない事は何でも聞いて下さいと仰るお坊さんにあまり出会ったことが無いという事も起因しているのかもしれません。
家意識が減り世代同士の言い伝えも減りました。
また念仏を唱えればＯＫという安易な信仰の仕方も原因なのでしょう。
昨日お釈迦様のエピソードを聞いた甥の子は難しい話と思ったかも知れませんが心に何か残ったのではないかと思いました。

義姉のようにお経を覚えるというところまでは真似できませんが私ももう少し仏教の事、お釈迦様の事を学ぼうと思いました。
義姉がある事をきっかけにお経を毎日あげるようになった事を昨日知りました。
振りかえってみてその頃から義姉は変わったと思います。
人に優しく、しかし毅然とした感じと言ったらいいでしょうか？
確実に成長した過程が感じられるのです。

私はインド哲学の講義を受け石飛道子先生からお釈迦様の素晴らしさというのは時々聞いていました。
しかし自分が仏教徒であるというところとその事がすんなりとは結びつかず別個になっていました。
それが昨日は少し近づいた気がしました。
一人の熱心なお坊さんに出会った事、義姉の変化を通してそう感じられたのだと思います。

３月に行われるスマナサ－ラ長老の瞑想会に向けブッダの集中力という本を読んでみました。
ヨガは仏教に比べると集中のレベルは浅いという内容の事も書いてありました。
しかし、私レベルであれば体から入っていくという事も必要と感じています。
ヨガとお釈迦様の教え、比較しながらもう少し学びたいと思います。






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