「理想の政治」～“堯・舜の治世”の夢

　グズグズしていた麻生太郎も、任期満了までわずかになってやっと解散にふみ切った。小泉純一郎の“舌先三寸”に乗せられておよそ４年、郵便局は無残に解体されて野ざらしになり、医療・福祉・雇用など庶民の生活を支える基盤も虫食いになってしまった。“劇場型政治”と評されるわが国政治風土のなかで、「踊る阿呆」な国民が多数派を占めた結果である。そろそろ目ざめてもよさそうだが、来月30日の投票で変化は現れるかどうか。アメリカの政治学者モンローは、政治は「時計の振り子」のように右に行ったり左に行ったりするという「法則」を説いたが、いま民主党へ振り子がぶれているのは、国民の覚醒によるのではなくこの「法則」に起因すると言えなくもない。


　しばし世俗を離れ、古代中国の伝説上の聖王で五帝の一人“堯（ぎょう）”の話をみてみよう。彼は「暦を作り、無為の治をなした。後を継いだ舜（しゅん）とともに後世理想の天子とされ、その政治は“堯舜の治”と称される。」（『大辞泉』）

　『列子』［仲尼篇］に「堯の譲位」としてこんな話がある。　

　＜堯（ぎょう）は50年間も天下を治めてきた。だがよく治まっているかどうか、人民の支持をうけているかどうかわからなかった。周囲の者にきいてもわからず、役人にきいてもわからず、民間の士にきいてもわからない。
　そこで堯はおしのび姿でまちなかをあるいてみた。と、子供が歌をうたっている。
　　ひとり残らずよいくらし
　　自然のままにおこなわれ
　　守る気なくても知らぬまに
　　したがっている天の道
　堯はよろこんでたずねた。
「この歌はだれにおそわったのだね」
「ごいんきょさんから」
　いんきょにきくと、
「昔からの歌です」
　という返事だった。
　堯は宮殿に帰ると舜（しゅん）をよびよせて天下をゆずった。舜もことわらずにひきうけた。＞

　【読み下し原文】
　堯、天下を治むること五十年、天下の治まれるか治まらざるかを知らず。億兆のおのれを戴くことを願うか、おのれを戴くことを願わざるかを知らず。顧みて左右に問うに、左右知らず。外朝に問うに、外朝知らず。在野に問うに、在野知らず。堯すなわち微服して、康衢（こうく）に游ぶ。児童の謡（うた）を聞くに、曰く、「わが蒸民を立つる、なんじの極にあらざることなし。識らず知らず、帝の則（のり）に順う」。堯喜びて問いて曰く、「たれかなんじをしてこの言をなさしむる」。童児曰く、「われこれ大夫（たいふ）に聞けり」。大夫に問う。大夫曰く、「古詩なり」。堯、宮に還りて舜を召し、よりて禅（ゆず）るに天下をもってす。舜辞せずしてこれを受く。（『中国の思想第6巻「老子・列子」』（徳間書店））

　訳者（奥平卓・大村益夫）は解説でこれを「理想の政治」といい次のように述べている。
　
　＜天子が善政をしいている、という意識が一般人民にあるうちは、世のなかは、本当には治まっていない。人民が天子の存在を忘れ、法律を忘れて自由に行動しても、それが天の道からはずれていない、これが理想の政治だ。理想の政治が行なわれれば、天子はいてもいなくてもよい。また、誰が天子になってもよい。堯は天子である必要がないし、舜も譲られた天子の地位をことわる理由がない。＞


　どんなにひどい為政者でも、夢のなかまで立ち入ることはできまい。せいぜい“堯・舜の治世”の夢でも楽しもう。