西行、長明、兼好（墓の場所も含めて）について

昨日Ｉ市の公民館の講座を聞きに行った。
タイトルは「隠者文学の世界～西行・長明・兼好～」である。
その話の中で、私の心に残ったところだけ、書き留めておく。

０　中世について
　　中世とは平安末期から鎌倉初めをスタートする時代。
　　今までの貴族が没落し、武士が台頭する激動の時代。
　　民俗学者　折口信夫によると中世は「隠者の時代」。無常観が強い。
　　
１　西行（１１１８～１１９０）
・平清盛が産まれた年に産まれ、最初は武士だったが、２３歳で出家。
・出家後は都から近いところに住んだ。
・６９歳の時に、東大寺の大仏を再建するために岩手の平泉へ行き、砂金をくれるように依頼。
・「願わくは　花のしたにて　春死なん　そのきさらぎの望月の頃」
　という解釈は、「できれば（お釈迦様がなくなられた）２月１５日に桜の下で死にたい」とのことだが、
　花は世俗の象徴。月は悟りの象徴。両方を同時に手に入れたいという気持ちらしい。

２　鴨長明（１１５５～１２１６）

・上賀茂とか下鴨とかの鴨神社の神官として産まれ、宮司になりたかったが、なれなくて５０歳で出家して大原へ。
・大原で狭い方丈の庵で生活し、名文を残すことを夢見る。
・完成したのがあの有名な「方丈記」
「ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。淀みに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとゞまりたる例なし。世中にある人と栖と、またかくのごとし」で始まるこの名文。
「○○記」というのは、ちゃんとしたまとまりのあるもので、随筆とは違う。師匠と仰ぐ慶滋保胤の「池亭記」を参考にしている。
・最後に近いところで「隠居の身をあわれんでいるが、魚も鳥も喜んでいる。住まないで誰がわかろうか」と書いているが、ここで、この話が終わったのではあれほどの名文とは言えない。
・最後に、そのように書いた自分（まだ、執着しているということ）がイヤになったことを書いているのが素晴らしい。

３　吉田兼好（１２８３？～１３６２？）

・卜部家の神官の子供。はっきりしたことはわからない人。
・ある程度出世するが、３１歳で出家。京都、関東、伊勢などへ赴く。
・「徒然草」には主張の矛盾が見られる。
　しかし、兼好のすごい所は、「今まで都には無常がくるが、山奥には来ないと言われていたが、どちらにも来ることを明らかにした」（第１３７段）
・第４０段で栗ばかり食べる女の人をなぜ書いたのかは、そうした人は「自由な精神」を持っているとして肯定したから。
・第９３段にこう書いてある。
「生ける間　生を楽しまずして、死に臨みて死を恐れば、この理あるべからず」

４　余録

なお、吉田兼好の墓と言われているものは２つあり、１つは京都に（ネットで調べる）もう一つは伊賀市（旧青山町）種生の草蒿寺跡にある。
確固とした裏付けはない（根拠となる「園太暦」の享年が６８歳というのがおかしいとか）が、完全に否定することもできないとか。
その墓の近くの常楽寺には兼好の絵画もある。。