143. 文身(入墨)(月刊「祭」2019.7月24号)

●風紀？？ ブラック校則の成れの果て？
管理人の小さい頃は祭といえば、入墨の見えたおにいさんやおっちゃんを目にすることがよくありました。ですが、昨今ではサポーターなどを巻いて隠すことが多くなりました。
神戸の須磨海岸などでは、タトゥー禁止となっています。
しかし、当たり前ですが、悪いのはお金をだまし取ったり、脅し取ったり、暴力を振るったりすることであり、入墨を入れることは悪いことではありません。とはいうものの、猛暑のオリンピックが近づく中でわ安易なタトゥー禁止をすると、海外のお客さんが困るということで、少しずつ規制は緩和されているそうです。
ブラック校則と夏スーツ強制問題と女性パンプス強制問題とタトゥー禁止問題の根は同じような気がします。若い人や中心にいない人が自己表現をしたり、合理的に振る舞うのを気にくわない人ほど、無駄な強制を望むように思えます。

少し話はそれましたが、日本の入墨文化を少し見ていくことにします。

●魏志倭人伝 (後漢書東夷伝倭人条)参考サイト
魏志倭人伝には倭の狗奴国の男子は入墨をしていたことが書かれています。
男子無大小　皆黥面文身 -中略-　斷髪文身　以避蛟龍之害　今　倭水人好沉没捕魚蛤　文身亦以厭大魚水禽　後稍以為飾　諸國文身各異　或左或右　或大或小　
訳はおおよそ下のような文となります。
「男子は長幼の区別なく顔と体に入墨をしている。-中略- 断髪と文身(入墨)をもって蛟龍の害を避ける。今倭人はよく水に潜って魚や貝をとるが、文身(入墨)は大魚水の生き物をはらうことができる。後に装飾となり地域によって左右、大小それぞれ異なる」
入墨をしていたのは男子で、水に潜って貝や魚をとる人だったようです。つまり、海人(あま)だったと思われます。そして、それは蛟や龍の害を避け、大魚や水禽を払うためのまじないであったようです。
少し前までの海女さんも、魔除け入墨をしていたというのをヤフコメでみました。また、セーマンドーマンの印を縫い付けた衣装を身につけるそうですが、これも元々は入墨だったかもしれません。

●海女の玉取りや水引きに残る倭人の風習

播州や淡路の屋台やだんじりの水引幕で海女の玉取りの図柄は好まれています。
海女の玉取りは、おおよそ下のような話になります。
竜宮の玉を藤原不比等と一夜の契りを交わした海女に取りに行かせる。そのかわりに、海女さんとの子を藤原氏の長者にすることを約束した。首尾よく玉をとったものの龍にきづかれ、海女は追われる。しかし、自らの腹を裂きそこに玉を隠して持ち帰り、海女は息絶える。その子はやがて藤原房前となり氏の長者となった
龍から逃げる海女は、魏志倭人伝の風習に通ずるものがあります。そして、水引幕の乳の部分にはセーマンドーマンの柄など魔除けの模様が好んで付けられます。龍や水の生き物避けの入墨は、龍から逃げる海女の水引と、乳の紋に引き継がれていると言えるでしょう。

↑加東市八阪神社東古瀬屋台水引幕(八岐大蛇退治)乳の五芒星(セーマン)

↑三木市大宮八幡宮明石町屋台水引幕(海女の玉取り)乳の九字(ドーマン)

●伝統を守るという視点から
伝統を守るという視点からだと、入墨について考えます。教育基本法に伝統とやらが書かれた昨今においては、男子はむしろ入墨を入れることで魏志倭人伝の時からの守れるということになってしまいます。少なくともけしからんものとして、排除するようなものではないことがわかります。健康を損なわないかぎり、また、無理やりでないかぎりは、入墨は排除すべきでも、風紀とやらで好ましくないものとは決して言えません。

しかし、管理人は痛そうなので入れるのは嫌です？あと、入墨にはなんらかの病気のリスクがあるとも聞いたことがありますが、真偽は分かりません。