門中 【１１】

  門中事に、名字、名乗り頭があって

門中の一員、親、兄弟で名字が違っても

名字・名乗り頭を見れば、同じ一門であることが直に分る

 

芋の栽培方法・砂糖の精製方法などを学び

沖縄を始め、全国に広め、飢餓から救ったとされている

沖縄の五大偉人の一人、儀間親方真常を例に挙げてみる

 

唐名は、麻平衛

和名は、儀間親方真常

 

麻は名字・平衛（へいこう）は諱

名字と諱と合わせて唐名と言う

 

儀間は家名（名字）で・親方は称号（位階）・真常は名乗りで

合わせて、和名である

 

家名（名字）の儀間は治めていた領地がそのまま

家名、名字として名乗るのが原則であった

治める領地が変われば、家名も名字も変わった

 

名乗りは日本風の名で、最初の一字が名乗り頭と言い

各門中事に、名乗り頭の一字の漢字が決まっていた

儀間真常の場合は、真常の「真」が名乗り頭である

 

家譜によると、麻氏は首里士族である

現在の本家は、田名　名字で

分家は西原・瀬底・渡口家となっているが

 

名字が違っても、名字と名乗り頭が同じならば

門中一族だと直に分る

 

名字　麻は、大城按司真武が（１５５７～１６４４年）一世

二世が真宗・三世が真福・四世が真孟・五世が真命

そして六世が儀間真常で

門中 【１０】

  沖縄の士族には

なぬい（名乗り）とからなー（唐名）

 

童名（わらびなー）の三つの名前を持っていた

名乗りは和名、唐名は中国的な名前である

 

１６８９年に王府に系図座が設置されたときに

家譜（系図）の提出を命じられた

それと同時に、名字・名乗りも定められた

 

それ以前は、主に童名であったと言われている

それ以後、士族には名乗りと唐名が明確に位置付けられた

 

童名の名前は、家族と仲間内で

一生　童名で呼ばれたと言う

 

和名の名乗りには、最初の一字を

名乗り頭（なぬいがしら）と言い

 

各門中事に

名字と名乗り頭の一字の漢字が決まっていた

 

たとえば羽地按司朝秀の「朝」の字が名乗り頭である

家名（名字）－称号－名乗りを合わせて、和名と呼んだ

 

羽地按司朝秀の唐名は向象賢、「向」は名字、象賢は諱で

これを合わせて、唐名と呼んだ

 

「向」と言う氏名は王家の分家

そして最初の一字が「朝」付いているのは

王族の子孫であることが分る

 

家名（名字）－称号―名乗りを合わせて和名と呼んだ

名字が違っても、名字と名乗り頭の一字を見れば

 

同じ門中（一門）であることがすぐに分る

門中 【９】

　沖縄には、四百以上の士族門中があり

その個人が唐名（からな）と和名を持っていた

 

羽地按司朝秀と言う和名、向象賢と言う唐名である

 

向は名字で象賢は諱と言う唐名である

中国明・清朝との貿易、外交などの公文書に使用された

 

和名の姓名は、また例を上げると、羽地按司朝秀の場合は

羽地は家名・按司は称（位階）で朝秀は名乗りである

 

羽地間切（今で言う市町村である）を任職している

領地を、家名（ヤーヌーナー）とし

領地名から、名字として名乗るのが原則であった

 

もし領地替えが、あった場合は新しい領地名が家名

名字に代わっていた（家名、名字が６回も変わった人もいる）

 

そのため、親・兄弟であっても、その任職地によって

家名・名字も別々になる

 

和名は、日本との外交文書などの署名に用いられた

門中 【８】

   門中には必ず、氏名（うじ名）を持っている

氏名とは、中国風の「姓」事である

士族全員が、日本姓名以外に必ず唐名（からな）の姓名を持っていた

 

琉球王朝の本家は尚氏・分家は向氏で

名前も唐名を持っている

 

たとえば、日本名の羽地朝秀（政治家）の唐名は、向象賢と言う

この向姓は、琉球王の分家で

向姓がある場合は王族であることがすぐ分る

 

王族の直系・傍系も名乗り頭には「朝」が付いており

名前に「朝」が付いている人は王族の系統だとすぐに判断できる

 

沖縄には、四大名門門中がある

向氏・翁氏・毛氏・馬氏である

当時の王府の主要な役職は、すべて四門中が独占していた

 

四門中は首里士族の出身で、その氏名を名乗っていた

門中 【７】

   門中のムートヤー（本家）には

始祖以来の家譜（系図）があり

 

ヤーワカリ（分家）した末端の分家にも

家譜が作成されて受け継がれて来た

 

全ての士族に王府の命によって作らせた家譜は

士族の先祖代々の戸籍と官位・官職・賞罰などの

履歴を記述されたものである

 

士族門中は、四百以上あると言われている

本家・分家合わせると、三千から四千冊の

家譜があったと言われているが

 

去った沖縄戦で大半が焼失したと言われている

 

この家譜（系図）は、王府に仕える士族の

歴史を最も詳細に記録されたもので

 

沖縄の政治・外交・経済などを記述されている

沖縄の歴史を知る、貴重な史料である

 

また士族の身分は、家譜（系図）によって守られ

家譜によって身分は継承されて来た

 

そして、氏名と名乗り頭も定められた

門中 【６】

　門中はもともと

王府に仕える士族の同じ始祖を持った

血縁一門を表す言葉であったが

 

王府から地方に遣わされた士族役人よって

その土地で平民にも伝わり

門中を作り始めたとされている

 

士族門中と平民門中の違いは

系図の有無である

 

士族門中家譜は始祖から

代々途切れる事なく

 

厳格に男系血筋の系図が記述された

家譜がある

 

平民門中は最初の頃

系図は持たなかったとされている

 

門中制度は

北部にはなく南部の集落に門中が多い

 

南部には王府に仕える士族の領地が多く

地方官として赴任していた

 

そのため南部の平民に伝わり

現在まで残ったとされている

 

南部の平民門中は

門中を強く意識し

 

先祖の共同祭祀・神事は

一門そろって現在でも盛大に行われている