20.創価学会を断るには？

　では、絶対に断りたい場合はどうすればいいのでしょうか？
これも先にこのブログを読んだ人だけは完璧に断る事が出来ます。（笑）ここではちょっとでも興味のある人、仏法創価学会をからかってやりたい人は除外します。仏法創価学会をからかいたい人はどうぞご自由に。仏法の哲学から言って完璧に打ち負かされて、信じる信じないの次元でしか拒否は出来ないと思います。また、安易に話を聞きに行って、話術や折伏経験、で騙されたりしませんかね？ご飯やお菓子、可愛い女の子（男の人へ、コレはありませんよ。女子部はいるにはいますけど。（笑）人間関係もなしにそんな軽はずみはないです。）目当てで気づいたら勤行、唱題してませんかね？知りませんよ？自己責任（はっきりとはいいませんが）をとく宗教でどうなっても知りませんよ。

　創価学会の話を聞いて欲しい、、こういわれた時はどうすればいいのでしょうか？
公明党を支援して欲しいはまた別途。

「にこにこ笑顔」で　””宗教には興味有りません。””これがベストでしょう。

幸せになれる宗教があるけど、どうですか？
あなたは間違った宗教をしています。正しい宗教をしましょう。
ここで半端な知識で創価学会を否定しては絶対に駄目です。怖い顔して

うるせぇ、宗教なんか興味ねぇ！
バカじゃねえのか？
池田大作は北朝鮮の金正日と一緒。
しつこいぞ！！！何度も何度も！！！
創価学会はカルト！　etcetc

なんて言ったら絶対に駄目です。だ～め～で～す～よ～。（笑）
ここに色々書いてきた質問事項、注意事項で、幸せになっていない人がいる、公明党の犯罪者など、弓谷元全国男子部長の解任など、創価学会の犯罪者などをあげてもイイでしょう。しかし、話を聞く事自体を丁重にお断りした方が良いです。

何しろ、先にも書いたとおり、信仰の自由の元に「あなたが話を聞くのを断る。」「だけ」ならともかく、上記の様な罵詈雑言を浴びせると俗衆増上慢と受け止めます。

　三類の強敵（さんるいのごうてき）と呼ばれる法華経の行者を種々の形で迫害する３種の敵人のことです。そのうちの一つで俗衆増上慢（ぞくしゅぞうじょうまん）といい、法華経の行者を悪口罵詈（あっくめり）したり、刀杖（とうじょう）を加えたりする在俗（普通に暮らす一般）の人々のことを指します。

（　06.01.16追記
””宗教は迷惑です。””でもいいですが、「にこにこ笑顔」で言えますかね？（笑）　）

つまり「御書の通りだ、あぁっ！感動！」と思う人がいる可能性がある訳です。小さいですが確信しちゃうわけです。御書は正しい。この信心は正しい。と。
しかも人によっては、創価学会員さんは、さらに喜ぶかも？しれません。
　「折伏した人の宿業を反対した人が持っていく、（背負う）という教義」なのです。
御書にそう書かれています。（繰り返し書かれているのではなく、一カ所のみ？）
ここで重要なのは折伏を受けて反対した人なのです。もちろんこの教義を信じる信じないは別ですが、そう書かれています。

　だから話を聞かない方がベターです。丁重に「にこにこ笑顔で宗教には興味有りません。」とお断りしましょう。相手が目上の人で怒ったりすれば、それはその人が三毒という貪瞋痴（とんじんち）貪（むさぼり）瞋（いかり）痴（おろかさ）の煩悩の根元、「瞋」にはまっている事になり、せっかくの尊い布教行為が台無しです。

”折伏（布教）というのは（人を救うはずの）尊い宗教活動なのに怒ってするものなんですか？そんな人の話2度と聞きませんよ？聞きたくないです。”

　創価学会員さんは人格者であり、地域のリーダーでなければなりません。ですから、これでいいでしょう。創価学会なんて、池田大作なんて、、云々と批判したら、もう学会員にとってはラッキー。（笑）「あなたは何も知らないからそんな事が言えるんだ」「あなたは何も知らないくせに」「池田先生は偉大な師匠であり、偉大な指導者、、、」云々
　説明するから話を聞いて欲しい。あなたの認識は間違ってます。信心すれば功徳有ります。というつけ込む隙を与えます。話を聞く事にもなりかねません。
ここでは宗教の絶対論は書きません。今までに書いてきたとおりですから。

先に用意周到に
「世間で色々悪口を言われている創価学会やその仏法や池田先生の事だけど、誤解をとく為にも正しい宗教を知ってもらう為にも、是非話を聞いて欲しい。そして何よりも信心するとあなたが幸福になります。あなたの幸福の為にしっかりとサポートしますので、どうしても話を聞いて欲しい。」
こういわれた時はやはり、にこにこ笑顔で「宗教には興味有りません。」さらに
「（ご自宅に伝わる）他の宗教をしていると不幸になるので話を聞いて欲しい、、」
こう言ってきた時はどうすればいいのでしょうか？

　ここではあなたにとって「その人がどういう人か？」で違ってきます。とても尊敬や幸福な人に値しない場合なら話は簡単です。
　この時に一番学会員が困るのが、

””あなたと見ているととても幸せそうには見えない””
””あなたを見ていて　「あなたのようになりたくない」””
””あなたを見ていて尊敬出来ない。宗教「以外で」おかしな人だと思う””
””あなたを見ているとやっぱり創価学会員はおかしいと思う””
””あなたの一体、どこがそんなに幸福なんですか？普通の人じゃない？””

なにしろこの仏法は自己責任ですから、周りから尊敬されなかったり、実証（幸福）を示せないのは本人が悪いのです。仏法や日蓮大聖人、池田大作氏は悪くないんですから。
例えば「私の何処が悪い、何処が不幸、ですか？」とか聞かれたら、

””そんな事も自覚してなかったの？ますます駄目（な信心、駄目な人）ですね””

とここで上記の3行も含めて嘘をいうか、ホントにそう思うかはあなた次第。
ホントに駄目な人なら指摘するか、その人が変わる事を示して（御書では実証という、証拠の事。）もらいましょう。それが広宣流布の為ならば何でも願いは叶う、御本尊のはずです。ネットではきちんと指摘した方が証拠が残って良いでしょう。

””あなたの性格、病気、仕事をさぼるなど、不幸云々、を治してからくれば？””

でもいいでしょう。これは嫌いな人、あなたにとって困る人向けですね。
まさか全く知らない人に折伏を受ける事はないでしょう。（無駄な反論の無いように、念の為書いておきますが、創価学会の婦人部の人で知らない人に折伏して入信させた人はいます。ここはアンチサイトですので今の所書くつもりはありません。）知らない人なら普通のキリスト教などと同じ様に丁重にお断りすればいいでしょう。

　本当にいい人だったり、恋人や家族だったり、この人の話はきいてもいいかな？とか、尊敬出来る人、この人は仕事で営業成績が一番、二番だ（要は優秀だ、と思う人。）とか、この人には恩人だとか、幸せそうな人ならばお話を「是非」聞いてあげて下さいね。体験とか確信が有れば、それはあなたにとってラッキーかもしれません。すくなとも私と某君の様な事にはならないでしょう。

　ここでは親子関係は除きます。

　特に、ご親戚、ご家族の場合でも、喧嘩なんかしないで下さいね。恋人や夫婦でもやっぱり喧嘩なんてとんでもないです。信心させる人が本当に幸せなら、夫婦や恋人なら真っ先に理解するのではないでしょうか？少なくとも学会の指導はそうなってます。
　創価学会の人が喧嘩、怒る、なんてとんでもありません。信心の説明をするのに相手の気持ちや不幸を考え心配して、大変ですね。とか大丈夫？とか、この信心は凄いですよ？と笑顔で言うのが普通です。
池田大作は北朝鮮の金正日と一緒。とかあなたが言い出すと怒る可能性はあります。（池田大作論で別途。）先に書いたとおりです。
　ですから、逆に夫婦や恋人の場合、「信心しているのにあなたの言う事がおかしい。信心しているのに尊敬出来ない。立派じゃない。」と指摘されて、信心や生活態度を改める必要が有るかもしれません。場合によっては退会する場合も、逆に折伏出来て入信する場合もあるでしょう。

　丁重にお断りすれば特に宿業をもらう事もなく、人間関係もそのままに終わると思います。アンチの人これでわかったでしょう。ネットでもどこでも丁寧にお断り、否定しましょうね。毒さんのような無責任やネットのあちこちで見かける人格者とは思えない書込みはここの記事に的確にリンクを張ってもらうか、引用してもらうかすれば、指摘出来ます。やっとこさ、ここまで書けました。
　丁重なお断りや、自己責任の指摘、正しい指摘が続くと、断りが続く事で学会員さんは自信を無くします（かもしれません）。
　ちなみに三類の強敵（さんるいのごうてき）が来ないのはその人が正しい信心をしていない、と言う日蓮の教義なのです。
いじょう。
長文ですいません。2つに分けようかとも思いましたが一つにしました。

以下、次の記事がネタ切れ。（笑）ネタが切れた。会員サポート書くかな、、、、。どーしよ。「ノルマと功徳」「俺は凡夫なので不幸でだけど話を聞いて欲しい」などは方向や文が今一つ思い浮かばない。

==============='06.04.13 追記
●やってみなくちゃわからない、と言われたら？
68.やってみなくちゃわからない、と言われたら？
==============='06.04.13 追記

'06.04.13 追記
===============の文章
'06.04.13 追記
””あなたを見ていて　「あなたのようになりたくない」””
””あなたを見ていて尊敬出来ない。宗教「以外で」おかしな人だと思う””