68.やってみなくちゃわからない、と言われたら？

●書いていなかった事　'06.04.26 訂正
あと２，３の記事を書いて一時更新停止にします。特に問題が起こった訳ではないですが、忘れる為に冷却期間をおきたいが為です。とりあえず体のほうはぎりぎりOKかな？
うは、大事な点を書いていませんでした。１－２１までで全部書いたつもりでしたが、これだけ欠けていると思います。概ね答えとしては１－２１に書いていますが、「やってみなくちゃわからない」は書いていませんでした。

●「やってみればわかる」　'06.04.26 訂正

まず、20番で断ってみて下さい。話を聞いてしまった場合は1－21、37番。

よく「やってみればわかる」「やってみれば幸せになれる」「やってみないことには幸せを得られない」「難しい仏法対話を議論しているだけでは絵に描いた餅」なんて創価の人は言いますが、

やってみても実際に幸せになれない人（日顕（にっけん）氏、矢野氏、竹入氏、弓谷氏、姉歯氏）がいるではないか？　というのが答えになります。他にも４，５，６，９，１０，１３、２１番の記事が当てはまります。

「ネットにも創価を退転した個人体験が書かれています。」でもいいでしょう。ネットは嘘だからとか言われますが、個人体験には嘘はありません。

（二世三世のひとで学会活動を嫌がっている人も大勢います。男子部でも統監（名簿）の8割9割が未活動家なんて当たり前の世界です。これを言うと未活動家でも良いから信心して！とかそれでも信じている人がいるとか、将来は変わる可能性がある、なんて曖昧な事を言い出します。）

出来るだけ注釈を入れますが、読む人で　判る＝幸せになる＝祈りが叶う＝正しい事が判る。を読み替えて下さい。否定の　判らない、も同様に。なお漢字は五時八教の教判、判断する、という意味から「判」を使いました。間違っていればご指摘下さい。

●反論　やってみても判ってないか判らなかった人。
以下、やってみても判ってないか判らなかった人。２０にも書きましたが、犯罪者や退転者を上げればいいでしょう。

　活動家になってある程度の幹部なり、名簿を見れば判りますが、未活動家の２世３世もそうと言えるかもしれません。ごめんね。＞２世３世の人。勤行、唱題、折伏（しゃくぶく。布教の事）をやっている人は当てはまらないと思います。これから判る（幸せになる）人の可能性までも別に否定する気はありません。
　学会員さんにはきつい事を言いますが、自分の子供にも信心を判らせる事が出来ない人もたくさんいます。男子部の名簿なら８割９割の多くは２世３世の未活動家なのです。座談会、本部幹部会に出てみると確かに多くの人がいます。それで錯覚してしまうのです。多くの人がいる、、って。亡くなった野崎副会長によると退転した人は1000万人いるそうです。今はもっといるでしょう。

最近なら姉歯氏、昔にさかのぼれば、日蓮の弟子（信心が足りなかった判ってない人たちという事になっている）。つまり日蓮大聖人の死後直後から現在に至って判ってない人がいる、という意味です。
　日蓮正宗の日顕氏もそうでしょう。信心、この仏法を最初から判っていないのか、宗門問題以降わからなくなったのか不明ですが、創価学会に言わせると「宗門問題のかなり前、戸田城聖第２代会長の頃から駄目な人、おかしな人だった」という事になっています。そんなおかしな人が法主になる事が出来、大石寺に住むようになり、大御本尊に毎日のように祈って（？）いて（学会によるとサボっていたらしいです。）瞬間湯沸かし器のようなちょっとした事ですぐに怒る性格らしいです。まぁ創価に言わせると、信心が足りなくて判っていなくて、大して布教活動もしてない（コレは事実）。でも、ついこの間まで法主（ほっす）でした。
　元全国男子部長だった弓谷氏もそうと言えるかもしれません。これから判る（幸せになれる）かもしれません。幹部だった有名な退転者も信心が足りない、あるいはおかしな人だった、という事になっています。矢野氏、竹入氏。庶民のリーダーであるはずの公明党議員もそうです。

公明党はともかくとしても、学会本部職員や日蓮正宗の人、宗教が職業でも判らない人がいるって事です。判ってない人が幹部になった、というのは末端の創価にもあり得ます。

●結論
　つまり、日蓮の時代から現代に至るまで、やってみても判らない（不幸な）人はいる。判らない可能性はある。正確に言うと、「折伏（しゃくぶく。布教の事）を受けたあなたでも、もしかしたら判る（幸せになれる）かもしれない」、、、です。（あなたの結果オーライ主義、主観を期待しています。）

やってみても実際に幸せになれない人（日顕（にっけん）氏、矢野氏、竹入氏、弓谷氏、姉歯氏）がいるではないか？
興味がない、あるいは　そんな事したくない、宗教をしたくない、　でもいいでしょう。入信すると勤行唱題、折伏（しゃくぶく。布教の事）をするのはあなたですよ？そういう日蓮の教えです。

●補足　06.04.16　'06.04.26 追記
様々な勧誘には基本的に「興味がない」という断り方をする前提で、、なおかつ、

「自分にとって優先順位が百億番目の話につきあう必要はない」
「自分にとって「興味がない」話につきあう必要はない」と言えます。

それに対して相手が理由を聞いたり説明を求めてきても「興味がないものはないのだから説明する必要はない」という考えで「あなたに納得してもらわなくてもいい」と言います。

相手は親切にもあなたの為を思っているのか、ノルマがあって焦っているのか不明です。１－２１に書いたとおり、色々と確認しながら、聞いてもいいでしょう。聞かなくてもいいのです。相手は仏法の話をしていますが、話をしに来た人を納得させなきゃならない義務も責任もないと思います。

●では判るのは何時か？
　誰でも絶対に判る（幸福になれる）なんてのは嘘です。　人生の途中とか人生の仏道修行であるとか、最後は勝つ！とか最後に勝てれば良いんだ！だから、今退転してはいけない、、、なんて創価の人はよく言いますが、１０代は１０代の幸せ、２０代は２０代の幸せ。３０代は３０代の幸せがあると思います。仮に私はともかく、紹介者某君あたりは万一、今結婚出来なかったら５０才６０才になって結婚出来ればいい、なんて言うんでしょうかね？確かにそれでも幸せなら否定は出来ませんが、端から見て祈りが叶ったとか、人よりも幸せ、と言えるかは非常に疑問です。

今の私は何なんだ？という質問に創価は　宿業だ（お前はもう駄目だ）、とか言うんでしょうね。受験や恋愛、入社試験、結婚、離婚など、色々取り返しの付かない事があると思います。

いじょ。

'06.04.26 訂正
06.04.16　補足　追記