スーパーに勤めている人のコメントに、「５０００円のステーキをこともなく買っていく人もいれば、値下げのシール満杯の人もいる」とあった。
（見られているんだな）とドッキリ。
言わずと知れた《安物買いの銭失い派》のわたし、百均で時計を買ったらバンドの留め具が壊れてしまったので、東南アジア系の人が短期のみの商いをする店で大枚（？）１０００円を払って腕時計を購入。
けれど時を待たずして、またもや故障？針が止まってしまった。
（アッハハハ）
こんなもんだわ、わたしって・・・。
バスを待つ間、恨めしくネジを回したら・・・えっ！動いたわ。
今時珍しい《ねじ式》
なんだか嬉しくなってしまった。
安物買い派も悪くないね・・・。（数々の失敗、あれはみんな授業料だもの、惜しくないわ）
「残り元素」って何だろう。
化学的に分解した最小の要素ではなく、ここは哲学的なことを言っているのかもしれない。ギリシャ哲学の万物の基本である四元素/地・水・空気・火（仏教では地・水・火・風）
《この他に在る、他にもある元素》ということだろうか。
作品から受ける印象は恐怖である。手や足首の欠けた疲弊した人間が、殺戮を暗示する強力な武器に脅迫されているような構成である。
スイッチが入れば、即、死を免れないような切迫した状態は、何を意味しているのだろう。
万物の基本・・・地・水・空気・火、そして目に見えない恐怖（精神の振幅）だろうか。精神は物質ではないが、火もまた現象ではないだろうか。
作品における人物は、膝を曲げている。つまりは足の機能を果たせないということである。手も足も出ない…背後の強迫に対し、攻撃の術を持たず、逃げることも適わない。そして武器もまた人智の為せる術である。
宿命・無、あるいは祈り、抗う術のない死を覚悟した状態・・・単なる有機物質に還っていく予兆を孕んだ図である。
『残り元素』とは、《人間の業》かもしれない。
（写真は神奈川県立近代美術館・葉山『若林奮 飛葉と振動』展・図録より）
「わっしはすぐそこで降ります。わっしは、鳥をつかまへる商売でね。」
「何鳥ですか。」
「鶴や雁です。さぎも白鳥もです。」
「鶴はたくさんゐますか。」
「居ますとも、さっきから鳴いてまさあ。聞かなかったのですか。」
「いゝえ。」
☆考えを調（ととのえる）章（文章）は、倍の果（結末）がある。
眺（遠くを見わたし）覚（感知し）願いを吐く。
帖（ノート）に書く拠（よりどころ）は冥（死後の世界）を問うことである。
「だから、この勤めも、一見らくなように見えますが、とても疲れるんです。と言いますのは、バルナバスは、たえず注意をくばっていなくてはならないからですわ。とにかく、ある日のある時刻に書記が、バルナバスのことを思いだしてくれて、彼に合図をします。
☆だから、この晩餐も死体のように見えますが、預言者も疲れるんです。バルナバス（生死の転換点）は絶えず注意しなくてはならないからです。書記がバルナバス（生死の転換点）のことを思い出してくれて、彼に身振りで知らせてくれるのです。