十二単の着装実演を見学してきました

先日、京都府庁での源氏物語一連の講座の最終回で、十二単の着装実演を見学してきました。

朝から降り続く雨の影響か、受講者の出足は今ひとつ。でも、そのおかげで一番前の席に座ることができました。
今日の講師は風俗博物館の方です。
この名前で勘違いする人もいて困るとおっしゃっていましたが、今は風俗というとＨな方を想像してしまいますよね。（笑）



肌着の小袖（こそで）を着たモデルさんです。
足袋は先の割れていないもの。当時は割れることを嫌ったそうです。
あしもと



緋色の張袴（はりばかま）をつけ、単（ひとえ）を着る。


その上に、五衣（いつつぎぬ）と呼ばれる５枚の重袿（かさねうちき）を着る。
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この色使いにも意味があるそうで、この日はミカンをモチーフにして色使いがされているということでした。

１．薄緑の葉から２．濃い緑へ。
３．白はミカンの花の色。
そして４．実が色付いて、５．さらに濃くなり・・・

何気なく色を合わせているようでも、実はこんな優雅なストーリーがあるんですね。



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このすごい量の着物は、１本のひもで締められているそうです。
ぎゅーっと締めて、前のひもを下から取り出します。



さらに打衣（うちぎぬ）を・・・


さらに表着（うわぎ）を着る。




最後に唐衣（からぎぬ）を着て、裳（も）と呼ばれる飾り？を付ける。
これに襟に帖紙（たとうし）を挟んで手に衵（あこめ）扇（おおぎ）（檜ひ扇おおぎ）を持って完成！

この間、二人が着付けて約３０分。
いやあ、手際よく着付けされていましたが、やっぱり大変ですねえ。


元来の十二単とは袿を幾枚も着重ねた装束の表現だそうで、必ずしも十二枚を着重ねる訳ではないのですが、高価な絹物ですから華美を競ってどんどんとたくさん着るようになり、平安末期から鎌倉時代には「五衣（いつつぎぬ）の制」が定められ、重袿（かさねうちき）は５枚までと規制されたそうです。

いつの時代も変わりませんなあ。（笑）


この３０分に及ぶ着付けも、脱ぐ時は数秒。

その見事な早業に、会場からは驚きの声が上がりました。
ちょっと見づらくてすみません。



そして・・・後片付けか？
さにあらず、これまたびっくりしました！


こちらを見てびっくりしてください。脱いで約３０秒後です。
空蝉（うつせみ）
この状態を空蝉と呼ばれるそうですが、まさに抜け殻です。

振り返ると、いつの間にか大勢の受講者。
この日はさすがにカメラを持っている人が多く、講義の途中で撮影会が催されるほどでした。


そのあとは、いつものようにhitohaさんの「紫式部が源氏物語を読んだらこんな感じ・・・」という、復元音での朗読です。

この日も発音について、語中・語尾のダ行はｎダ、ｎディ・・・と頭にｎをつけるとか、「せ」は「しぇ」だとか教えてもらいました。

戦前まで「蝶々」のことを「てふてふ」と書かせていたが、平安時代にはそのまま「てふてふ」と発音していたというお話には目からウロコでした。
長いこと何故？と思っていたことが氷解しました。
戦前までの仮名遣いは決して当て字だったのではなく、もともとはそういう発音をしていたのに、言葉の方が変化したんですね。


平安風に言えば、
「おもすぃろうくゎった（面白かった）」とでも書くのでしょうか、とにかくこの連続講座ではいろんな面白い体験をさせていただきました。
こんなに中身の濃い催しが無料だなんて信じられないくらいです、感謝感謝。