神護寺は、平安京造営に功績のあった和気清麻呂が７８１年（天応元年）に河内に神願寺を、ほぼ同時期に山城に高雄山寺を建立したことに始まる。
高雄山寺では、８０２年（延暦２１年）に最澄が招かれて法華会（法華経の講演）が行われ、８１２年（弘仁３年）には空海が住持となっている。
８２４年（天長元年）、神願寺と高雄山寺が合併され「神護国祚真言寺」（じんごこくそしんごんじ：神護寺）となり、空海とその弟子によって整備が進められた。
山号は高雄山。本尊は薬師如来。
神護寺は、空海の後もその弟子達によって護持されていたが、平安末期には衰退し、その再興に尽力したのが文覚。後白河法皇や源頼朝もその再興を援助した。
１２０５年（元久２年）に文覚が対馬に流され亡くなった後は、弟子の上覚、明恵に引き継がれ、１２２５年（嘉禄元年）、明恵を導師として伝法会が修され、翌年落慶の総供養が行われた（明恵は高山寺を再興した僧）。
高雄山寺では、８０２年（延暦２１年）に最澄が招かれて法華会（法華経の講演）が行われ、８１２年（弘仁３年）には空海が住持となっている。
８２４年（天長元年）、神願寺と高雄山寺が合併され「神護国祚真言寺」（じんごこくそしんごんじ：神護寺）となり、空海とその弟子によって整備が進められた。
山号は高雄山。本尊は薬師如来。
神護寺は、空海の後もその弟子達によって護持されていたが、平安末期には衰退し、その再興に尽力したのが文覚。後白河法皇や源頼朝もその再興を援助した。
１２０５年（元久２年）に文覚が対馬に流され亡くなった後は、弟子の上覚、明恵に引き継がれ、１２２５年（嘉禄元年）、明恵を導師として伝法会が修され、翌年落慶の総供養が行われた（明恵は高山寺を再興した僧）。
高雄あたりは、三尾と呼ばれる地域。
高雄山神護寺、栂尾山高山寺、槙尾山西明寺。それぞれ山号に「尾」（雄）がつくことから、地域を総称して三尾（さんび）と呼ばれています。
また、多数の宝物を所蔵する寺院としても有名です。
・伝源頼朝像・伝平重盛像・伝藤原光能像
・山水屏風
・梵鐘「三絶の鐘」／文人の橘広相が詞を、菅原是善（道真の父）が銘を作り、歌人で能書家でもあった藤原敏行が字を書いた
・灌頂歴名
・文覚四十五箇条起請文 など
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さて、「奥の細道」より、今日の一句。
「あつみ山や吹浦かけて夕涼み」 芭蕉
ん？、またまた久々に「わけワカメ」な一句。いったい何を言いたいのか、、、深過ぎて分からない、、、知らんけど。！(◎_◎;)
抱え込まずにネットで調べましょう。(^｡^)
（解説）
全体は「暑さを吹いて涼む」構成になっている。吹浦は酒田海岸の地名、あつみ山は山形県西田川郡温海町にある温海岳（標高736ｍ）のこと。雄大な景色の中で温海山が夕涼みをしているという擬人化。酒田の門人たちへの挨拶吟でもある。
（句意）
あつみ山（温海岳）から吹浦（海）を一望でき、「あつみ山」と暑さを思わせる山から涼しい風を思わせる吹浦を見下ろすのは、しゃれた夕涼みだ。
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暑いと吹く涼風の掛け詞、、、いや、こりゃ難しかぁことですたい。( ; _ ; )/~~~
ばってん、気を取り直して、馬関より、返句献上申し上げます。m(__)m
「朝晩の冷えも時節や早生蜜柑」 祖谷馬関
（注）早生蜜柑は、早なりの温州みかんのこと。熟期は十月中下旬。宮川早生、興津早生などの品種があり、早生ながらも糖度が高い。たんに「蜜柑」といえば冬の季語になる。
