体験によってもたらされたもの

　これらの強烈体験は、私にとって本当に大切な経験であった。しかし、今だから言えるが、これらの体験は、全て幻影である。おそらく、これが私の瞑想体験として、日常的に起こっていたらどうであっただろう。おそらく、これらの体験を「常」と見たであろう。私のように、神秘世界に興味のある者はなおさらである。そして、そこに慢が生じたであろう。しかし、グル（あえて使わせていただくが）は私に、薬物による、一時的な神秘体験を与えた。もちろん、体験していた時は、体験世界が現実世界なのである。痛み、苦しみ、悲しみ、喜びが、まさに現実のものであった。しかし、私の体験は薬物による一時的なものであったため、幻影であったと知ることが出来た。これは、ある意味ありがたいことであった。

　釈迦牟尼は、全ては無常であると言った。全てとは、例外が無いのである。私が、大納得した、グルとシヴァ大神との同一性。これは、私にとって、大変心地よいものであって、心の奥底からの喜びであった。生きていく支えになった。しかし、声を大にして言おう、シヴァ大神も、尊師もグルも幻影である。

　しかし、イニシエーション中に、私が、全ての執着を破壊され、絶望し、希望を失った時、救いが訪れた。それがシヴァという幻影であった。これらのイニシエーションの体験を通して、私は一つの見解を得るに至った。それは、宗教の存在意義は、人間というものの本質が、全ての幻影を取り除くと、生きられないというところに立脚しているのではないのかということである。

　人間は、深い深い意識の奥底でそれが幻影であると分かっていても、それを常とみて幻影を求めるのである。そうしないと、人間は生きられない生き物なのだ。故に、この境地を超えたものから見れば、哀れなのである。どのように、無常と幻影を説いても、本質的に幻影が無いと生きて生けない生物、これが人間なのだ。なんと、もろく、か弱い、哀れな存在であろうか。故にいとおしいのである。私の体験した、あの、何の希望も、喜びも、生きがいも無い境地で生きていけるものなどいない。故に、人は希望と言う幻影を求め、宗教を求める。どうせ、幻影がなくては生きていけない生き物なら、少しでもましな幻影を与えようと言うのが宗教である。

　その中で、特異な存在が、釈迦の教えであると思われる。到達するのが、ほとんど不可能であることが分かっていながら、真正面からこの世が幻影であることを説いた。それは、まさに真理であったのだろうが、人間の本質を考えると、相当に難しいことを知っていた。故に、この世で法を説かず涅槃しようとしたのではなかろうか。仏教の教えは、すばらしい教えである。西洋でも、釈迦の哲学的、科学的、論理的才能は、大いに認めているところではあるが、2600年たっても、世界唯一の宗教にはならなかった。それは、なぜだろうか？

　仏教の本質的教えは、無我である。よくいろいろなところで、真我と無我の論争が展開されるが、仏教の教えの本質は無我なのだ。しかし、人間は幻影を持たなくては生きていけない生き物なのである。一生懸命修行をし、到達した先が、何も無いというのは、基本的に思いたくないのだ。賢者は、そこに本質的な意義を見出すが、一般の人間は、何も無い境地は嫌なのである。よって、しだいにアートマンのように、光り輝く真我の存在を持ち出すようになったのかもしれない。最初は真我は存在するかもしれないから、いや存在するはず、存在するのが当たり前と変わっていったのではないだろうか？

　もちろん、仏教も、いろいろな美しい世界観を作り出したが、本質が無我なのだから、いくら美しい世界観を示しても、それらは幻影で、いつかあなたの元から、無くなりますよと言われて、うれしい人間はいないのである。なぜなら人間は、幻影がなくては生きていけないから。よって、釈迦牟尼が入滅するとしだいに、衰退していったのではないだろうか？

　しかし、釈迦がその境地に到達したように、到達するものが、皆無ではないのである。故に、同時に慈悲を説いた。その境地は得がたい境地である。そこに至れば、完全なる苦の消滅があるのであろう。しかし、当然挫折者も続出するし、もともと入ってこれない者もいる。これらの者に法則を説き明かすには、大いなる慈悲がなければ、法則を説き明かすことができないのである。もともとが、無理を承知、反感を買うのを承知で説くのであるから、強い慈悲の心がなくては途中で挫折してしまうのではなかろうか。おそらく、釈迦も、将来自分のように、大いなる慈悲によって、得がたい境地を説き明かす弟子を育てようとしたのであろう。

　そのための、方法論や技法をいろいろと残してくれたのである。しかし、それらの手段方法をいくら知っていても、本質的に、全てが無常であり、幻影であるという視点を忘れた時、迷い道にはまりこむ。大事なのは、「す・べ・て」が無常だということだと思う。そういえば、アーチャリー正大師の歌に無常という歌があったっけ。「すべては～、すべては～、無常なんだよ～。」っていう歌であった。あの歌に、「シヴァ大神もグルも尊師も無常なんだよ～。」と入れるべきだったと思う。そうすれば、今日のこの教団の分裂はなかったはずである。

　私の書き込みを見た方で、尊師とかグルとか、バンバン書きまくるのを、いぶかしく感じてみていた方もいただろうと思うが、尊師もグルも幻影である。ただ、私に、このような見解をもたらしてくれた人物に対する、恩返しとして使わせていただいたということでご容赦願いたい。

　4日間に渡って、キリストのイニシエーションについて書きまくった。昨日で、１ヶ月間、休まず書き続けてしまった。ほとんどワーク状態である。自分でもよくやったと思う。なんで、こんなに頑張っているのか自分でも分からない。（笑）最後の結論は、実は書きながら、今出てきた見解なのである。まるで、誰かが私を使って書かせているような感じがしている。読んだ方が、どのような感想をお持ちになるだろうか？仏教観などは、歴史的な背景も、知識も無く雑感のごとく書いてしまったので、首をかしげる方もいらっしゃると思うが、間違っているようなところがあれば、指摘いただきたいと思う。和井さんよろしく。（笑）なんらかの形で、少しでも、皆様のお役に立つような話であったら幸いである。

すべての皆様の上に、神々の祝福がありますように。