◎大国常立尊の御神力によりて、
天地はここに剖判（ぼうはん）し、
太陽、太陰、大地の分担神が定まつたことは、
前述したとほりである。
しかして
太陽の霊界は伊邪那岐命これを司りたまひ、
その現界は、
天照大御神これを主宰したまふのである。
次に太陰の霊界は、
伊邪那美命これを司りたまひ、
その現界は、
月夜見之命これを主宰したまふ。
大地の霊界は
前述のごとくに大国常立命之を司りたまひ、
その大海原は日之大神の命によりて
須佐之男命これを主宰したまふ神定めとなつた。
しかるに太陽界と、
大地球界とは鏡を合したやうに、
同一状態に混乱紛糾の状態を現出した。
太陰の世界のみは、
現幽両界ともに元のままに、
平和に治まつてゐる。
ひとり太陰に限つて、🌕✨
なぜ今でも平和に治まつてゐるかと言へば、
この理は月の形を地上から観測しても
明らかである如く、
光はあれども酷烈ならず、
水気はあっても極寒ではない。
実に寒暑の中庸を得たる
至善至美の世界であるからである。🌕✨
これに反して太陽の世界は、
非常に凡てのものが
峻烈で光りは鮮かであり、
六合に照徹する神力はあれども、
それだけまた暗黒なる陰影が多い。
しかしてまた大地は、
もとより混濁せる
分子の凝り固まつてできたものであるから、
勢として不浄分子が多い。
したがつてまた邪神の発生するのも、
やむを得ない次第である、邪神改心拝跪。
『霊界物語』
月より地球が生れ、
地球より太陽が生れると云うことを
理解するに苦しむものであるが、
最後の審判に至れば
自ら体得し得るのである。
これは外部的なる智によらず、
内奥の神智にめざめることによってのみ
知り得る。
新天新地新人はかくして、
生れ、呼吸し、弥栄える。
「日月神示」
🌕→🌏→🌅
撞（ツキ）の大神みろく様
至仁至愛の大神様（みろく様）
大国常立尊（オオクニトコタチ）
天の天照皇大御神様
（アマテラス スメラ オオミカミ様）
天のみろく様✨
六六六（みろく）
五六七（みろく）
天之御中主大神（アメノミナカヌシ）
→
地に降臨しては、✨
国常立尊（クニトコタチ）
艮の金神
地の先祖の神🌏✨
素盞鳴尊（スサノオ）
＝月読尊（ツキヨミ）
地の主宰神🌏✨
→
地の天照皇大御神様✨
アマテラス スメラ オオミカミ
地のみろく様✨
『霊界物語』にも全て記述あることじゃ。
九月二十五日は、
新月
旧暦の十月朔
神世界は旧暦で動く🌕
一四一四（いよいよ）
マコトの十の月へ突入✨
一が十にと申してありたが、
一が百に、一が千に、一が万になるとき
いよいよ近づいたぞ。✨
秋立ちたらスクリと厳しきことになるから、
神の申すこと一分一厘ちがはんぞ。
改心と申すのは、
何もかも神にお返しすることぞ、↩
臣民のものといふもの
何一つもあるまいがな？
草の葉一枚でも神のものぞ。
「日月神示」
国常立尊に全てをお返しする者から
楽になるぞ。
一を聞いて十を直覚（さと）るのが、
マコトの神の臣民✨。
時に応じて
いかようにも変化できるのが、
マコトの神の臣民✨。
土地分け盗りばかりか、
天まで分け盗って自分のものと、
威張ってゐるが、
人民の物一つもないのぢゃ。
大引上げにならんうちに捧げた臣民 結構ぞ。
天の言答（一八十）は開いてあるぞ。
「日月神示」
日も月も特定の氏族のものではないぞよ。💀⚡
善一すぢとは神一すぢのことぞ。
神に融け入れと申してあろう。
次元が違うから、戒律出来るから、
判らんのぢゃ、皆々改心。
融け入れよ。何につけても大いくさ、終焉。
人の殺し合ひばかりでないと知らしてあらう。
ビックリぢゃ。
「日月神示」
今度は十人並のおかげ位では
誠の信心とは申されんぞ、⚡
千人万人のおかげを取りて下されよ。
千人力与へると申してあろが？
皆々、欲がちびいぞ
大きな器を持って参れ。⚡
正義の権化
国祖・国常立尊は、
みみっちい人間が大嫌いぞ💀👺💰⚡
みみっちいゲームも大嫌いぞ💀🍑🍀⚡
身欲信仰は寄せんぞ💀⚡
マコトの神の臣民は、
神界の大きな仕事をせよ🌏✨
世界の皆んなに喜ばれるぞ🌏✨
国常立尊の試しは桁外れぞ
神徳は重いから
腰ふらつかんやうにして下されよ。
その代り貫きて下されたら、
永遠（トワ）にしぼまん九の花となるぞ。
二二（フジ）に、
九（ク）の花どっと咲くぞ。
拍手は清めであるが、
神様との約束固めでもあるぞ。
約束たがへるでないぞ。
一二十（ヒツキ）
神前ばかりでなく
国中、国常立尊の御前であるぞよ。
誰も見ていないとみみっちいことするなよ。💀⚡
耳と御身（みみ）の掃除洗濯せよ💀⚡
宇宙の総てが高天原（タカアマハラ）であるぞ。
邪神の侵略主義（やり方）はモウ世が終結ぞよ。
邪神ト獣ヲ阿分止佐世。
悪神カカリする
冒涜著しい獣賊は続々雲散霧消の退散⚡。
皆々恭しき大改心。皆々恭しき大覚醒。
惟神霊幸倍坐世
