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２０１５年８月２３日
罪なき罪（２３）
死痛なヨブ（４２）
※宗教団体とは一切関わりがありません！
『ヨブ記』旧約聖書
古より人間社会の中に存在していた
“神の裁きと苦難”
に関する問題に焦点が当てられている。
正しい人に悪い事が起きる、不幸が襲う、
すなわち何も悪い事をしていないのに苦しまねば
ならない、、、
『義人の艱難辛苦』
という重いテーマを扱った文献として知られている。
ヨブは、「正しい」人で、幸福な生活をしている。
ところが、神がサタンと、ほとんど戯れと思える
ような取り決めをして、ヨブに不幸が与えられる。
神がヨブに試練を与えた理由？
なんと神とサタンが
ヨブの「正しさ」を巡って賭けをしたのだ！
「お前は私の僕ヨブに気付いたか。
地上に彼ほどの者はいまい。無垢な正しい人で、
神を畏れ、悪を避けて生きている。」
(1章8節)
サタンは表面上の敬意を払いながらも、
意地悪そうな顔をして、神に反論した。
「ヨブが、利益もないのに神を敬うでしょうか？
あなたは彼とその一族、全財産を守っておられる
ではありませんか。
彼の手の業を全て祝福なさいます。
お陰で、彼の家畜はその地に溢れるほどです。
ひとつこの辺で、御手を伸ばして彼の財産に触れて
ごらんなさい。
面と向かってあなたを呪うにちがいありません。」
(1章9節)
このサタンの挑発にのった神は、
ヨブに試練を与えることを決め、サタンに許可を
与える。
神は、人間に試練を与える時に、
サタンを通して人間の悪魔を使うのである。
いよいよ、
ヨブに次々と艱難辛苦が襲い掛かる！
ヨブは
二度のスコタン略奪団の被害に遭い、
また二度の天災に遭い、
財産も、家畜も、僕たちも、
さらには息子や娘たちまでも、
一切合切、全てを失ってしまったのだ！
試練はそれだけで留まらない。
ヨブは全身を覆う酷い皮膚病にかかって苦しみ、
妻からも見放されてしまう。
当時の社会情勢下では、
皮膚病は社会的に死を宣告されたことを意味し、
ヨブは灰の中に座っていた。
ヨブの妻まで神を呪って死ぬ方がましだと主張
するようになるが、ヨブは次のように答えて退
ける。
「お前まで愚かなことを言うのか。わたしたちは、
神から幸福をいただいたのだから、不幸もいただ
こうではないか。」
（2：10）
このようになっても、彼は唇をもって罪を犯すこ
とをしなかった。
こうして、ヨブは、
自分の全く預かり知らぬところで
繰り広げられる
神とサタンの勝負によって、
突然、奈落の底へ突き落とされたのだ！
やがて友人たちはヨブに、
ヨブがこんなに悪い目にあうのは実は何か悪いこ
とをした報いではないか、洗いざらい罪を認めた
らどうかと議論し、身に覚えのないヨブは冤罪だ
と反発する。
サタンの試練に遭って、苦しみの中でヨブは憂鬱
な態度で自分の生まれた日を呪い（混沌に帰したい）、
死以外の解決方法を見い出せないでいた。
ヨブは、
正しく生きてきた自分がなぜこんな酷い目に
遭わなくてはならないのか、
その訳を神にぶつけて争う。
「なぜ、神は私なんかをお造りになったのか？
私など生まれなかった方がよかったのだ！」
「私は、こんな苦しみを受けなければならない
ような悪いことは何もしていないはずだ！」
「私の幸福を返してくれ！」
「それがダメなら、せめて何故こんな苦しみを
受けなければいけないのか？それだけでも答え
てくれ！」
このような激しい言葉をぶつけて、
ヨブは神に激しく訴え続ける。
しかし、ヨブがどんなに叫んでも、
神はなかなか返答しない。
ヨブは、とうとう口をつぐんでしまう。
最後になってようやく
神がヨブに◎◎◎と答える。
そして、ヨブはすっかり納得して、
自分の訴えを退け、神を讃えることに。
神もヨブに祝福を回復して、
ヨブの失われた財産を元に戻すことについても
同意した。
それから、
ヨブは長寿を保ち、老いて死んだ。
（cf.wiki）
『ヨブ記』は
ヨブの「犠牲」と「救済」の物語だが、
単純な神の救済の物語ではなく、
「人生の理不尽、不条理な苦しみを
どう解釈するか？」
「神の所業はいつも正しく公平なのか？」
「なぜ神を信じるのか？」
という人生の深い問い、謎を取り扱った物語
である。
「神を畏れ、その戒めを守れ！」
これこそ、人間のすべて。
神は、善をも悪をも、
一切の業を、隠れたことも全て
裁きの座に引き出すだろう。
「コヘレトの言葉」
ありがとうございました！
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２０１５年８月２３日
罪なき罪（２３）
死痛なヨブ（４２）
※宗教団体とは一切関わりがありません！
『ヨブ記』旧約聖書
古より人間社会の中に存在していた
“神の裁きと苦難”
に関する問題に焦点が当てられている。
正しい人に悪い事が起きる、不幸が襲う、
すなわち何も悪い事をしていないのに苦しまねば
ならない、、、
『義人の艱難辛苦』
という重いテーマを扱った文献として知られている。
ヨブは、「正しい」人で、幸福な生活をしている。
ところが、神がサタンと、ほとんど戯れと思える
ような取り決めをして、ヨブに不幸が与えられる。
神がヨブに試練を与えた理由？
なんと神とサタンが
ヨブの「正しさ」を巡って賭けをしたのだ！
「お前は私の僕ヨブに気付いたか。
地上に彼ほどの者はいまい。無垢な正しい人で、
神を畏れ、悪を避けて生きている。」
(1章8節)
サタンは表面上の敬意を払いながらも、
意地悪そうな顔をして、神に反論した。
「ヨブが、利益もないのに神を敬うでしょうか？
あなたは彼とその一族、全財産を守っておられる
ではありませんか。
彼の手の業を全て祝福なさいます。
お陰で、彼の家畜はその地に溢れるほどです。
ひとつこの辺で、御手を伸ばして彼の財産に触れて
ごらんなさい。
面と向かってあなたを呪うにちがいありません。」
(1章9節)
このサタンの挑発にのった神は、
ヨブに試練を与えることを決め、サタンに許可を
与える。
神は、人間に試練を与える時に、
サタンを通して人間の悪魔を使うのである。
いよいよ、
ヨブに次々と艱難辛苦が襲い掛かる！
ヨブは
二度のスコタン略奪団の被害に遭い、
また二度の天災に遭い、
財産も、家畜も、僕たちも、
さらには息子や娘たちまでも、
一切合切、全てを失ってしまったのだ！
試練はそれだけで留まらない。
ヨブは全身を覆う酷い皮膚病にかかって苦しみ、
妻からも見放されてしまう。
当時の社会情勢下では、
皮膚病は社会的に死を宣告されたことを意味し、
ヨブは灰の中に座っていた。
ヨブの妻まで神を呪って死ぬ方がましだと主張
するようになるが、ヨブは次のように答えて退
ける。
「お前まで愚かなことを言うのか。わたしたちは、
神から幸福をいただいたのだから、不幸もいただ
こうではないか。」
（2：10）
このようになっても、彼は唇をもって罪を犯すこ
とをしなかった。
こうして、ヨブは、
自分の全く預かり知らぬところで
繰り広げられる
神とサタンの勝負によって、
突然、奈落の底へ突き落とされたのだ！
やがて友人たちはヨブに、
ヨブがこんなに悪い目にあうのは実は何か悪いこ
とをした報いではないか、洗いざらい罪を認めた
らどうかと議論し、身に覚えのないヨブは冤罪だ
と反発する。
サタンの試練に遭って、苦しみの中でヨブは憂鬱
な態度で自分の生まれた日を呪い（混沌に帰したい）、
死以外の解決方法を見い出せないでいた。
ヨブは、
正しく生きてきた自分がなぜこんな酷い目に
遭わなくてはならないのか、
その訳を神にぶつけて争う。
「なぜ、神は私なんかをお造りになったのか？
私など生まれなかった方がよかったのだ！」
「私は、こんな苦しみを受けなければならない
ような悪いことは何もしていないはずだ！」
「私の幸福を返してくれ！」
「それがダメなら、せめて何故こんな苦しみを
受けなければいけないのか？それだけでも答え
てくれ！」
このような激しい言葉をぶつけて、
ヨブは神に激しく訴え続ける。
しかし、ヨブがどんなに叫んでも、
神はなかなか返答しない。
ヨブは、とうとう口をつぐんでしまう。
最後になってようやく
神がヨブに◎◎◎と答える。
そして、ヨブはすっかり納得して、
自分の訴えを退け、神を讃えることに。
神もヨブに祝福を回復して、
ヨブの失われた財産を元に戻すことについても
同意した。
それから、
ヨブは長寿を保ち、老いて死んだ。
（cf.wiki）
『ヨブ記』は
ヨブの「犠牲」と「救済」の物語だが、
単純な神の救済の物語ではなく、
「人生の理不尽、不条理な苦しみを
どう解釈するか？」
「神の所業はいつも正しく公平なのか？」
「なぜ神を信じるのか？」
という人生の深い問い、謎を取り扱った物語
である。
「神を畏れ、その戒めを守れ！」
これこそ、人間のすべて。
神は、善をも悪をも、
一切の業を、隠れたことも全て
裁きの座に引き出すだろう。
「コヘレトの言葉」
ありがとうございました！
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