ZT 北京守望教会牧師被軟禁，露天JU会照常進行

北京守望教会牧师被软禁，露天聚会照常进行

今天上午，北京守望教会按原计划继续在海淀公园聚会，但牧师却被当局非法软禁在家，不准他出门。
但守望教会的会众们没有害怕和退缩，而是坚定的走出门，来到海淀公园聚会。
虽然现场国保、宗教局、海淀公园管理处等都派人来到试图阻止，但公众们没有和他们妥协，他们又用无线设备制造噪音，干扰教会的音响设备，但教会会众们没有因为他们的干扰而出现任何异常反应，聚会仍然平安有序的进行。 (博讯 boxun.com)

最后政府相关部门说，下周他们会用高音喇叭进行干扰，因为聚会必须申报，没申报就是非法聚会，他们就要来干扰。但守望教会的会众们表示，他们不会受到这些恐吓和干扰的影响，仍会照常前来聚会。 [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)

ZT 西蔵問題是ZEN様産生的？

西藏问题是怎样产生的？

自由亚洲电台
了解西藏问题产生的原因和背景，有助于了解西藏问题的症结，窥视西藏问题的解决方案，感受藏民族的心理和反抗的动机。这是“走进西藏”第十集，专访正在达兰萨拉研究西藏历史的李江琳女士，借助她掌握的资料和研究，看看西藏问题的形成。李江琳女士曾经在本系列专辑第一集与您见过面，有关她更多的信息是：她是独立作家，原上海复旦大学英文系学士，山东大学美国文学研究所，美国麻省布兰戴斯大学硕士。自2004年开始独立研究西藏问题，目前着重研究西藏流亡史。从2007年年以来，已经在印度和尼泊尔走访了14个西藏难民定居点。

采访时间：2009年1月10日 采访地点：达兰萨拉-华盛顿
采访人：北明（自由亚洲电台•“华盛顿手记”专题节目主持人）
播出时间：2009年3月11日
被访人：李江琳，独立作家。上海复旦大学英文系学士，山东大学美国文学研究所，美国麻省布兰戴斯大学硕士。从2004年开始独立研究西藏问题，目前着重研究西藏流亡史。从2007年以来，已经在印度和尼泊尔走访了14个西藏难民定居点。

北明：
“西藏问题”这四个字在“中国政府有关会谈的新闻声明”中是被打了引号的。您认为西藏问题是否真实存在？存在的标志是什么？

李江琳： 我先说明一下“西藏问题”这个提法的来源。“西藏问题”这个提法最早是毛泽东自己提出来的。“毛泽东西藏工作文选”第一篇1949年8月6号毛泽东给彭怀一份电报，叫他们进攻兰州时，要“十分保护并尊重班禅及甘青境内的西藏人，以为解决西藏问题的准备。同年11月23号，他给彭怀和贺龙的电报里又提到：“解决西藏问题不出兵是不可能的。”毛泽东一开始就觉得，西藏是个需要解决的“问题”。他的种种针对西藏的谋略，用兵，统战，宣传，改造等等，都是为了解决“西藏问题”。那些电报当时都是机密，不是公开的。

“西藏问题”这个词公开提出来，我记得是在1959年拉萨事件之后。1959年5月，人民日报出版社公开出版了一本书，叫做“关于西藏问题文选”，人民出版社同时也出版了一本书内容基本相同的书，叫做“关于西藏问题。”也就是说，在1959年之前，西藏不是没有“问题”，只是大家都不知道这个问题的存在，因此，“西藏问题”不仅存在，而且从50年代以来就一直存在。
就现阶段而言，我认为“西藏问题”的存在至少有三个标志：

1）。西藏的精神领袖达赖喇嘛流亡境外半个世纪。作为藏传佛教的最高领袖，达赖喇嘛本来应该是在西藏境内，居住在布达拉和罗布林卡宫的，为什么他会离开西藏？为什么他一直无法返回？为什么他离开西藏之后，在不到10年之内，会有8万多藏人追随他离开，因而建立了一个流亡社会？1959年之前，西藏历史上从未有过这样的大规模逃亡，显然什么地方出了问题。

2）。从1956年起，西藏周边地区就开始出现暴动，官方语汇称之为“叛乱”。1956年到1958年，事实上西藏周边地区的藏民全面暴动，涵盖的地区非常广泛，青海，四川，云南，甘肃，差不多藏民居住的地区全都出现了规模不等的暴动，只有卫藏，也就是达赖喇嘛和班禅喇嘛管辖的地区，还比较平静。这些地区的暴动遭到相当残酷的镇压，幸存者逃往拉萨，但是无法停留，于是他们又逃到解放军尚未完全控制的山南。在山南重新整合，把原先自发的，各自为阵的反抗力量统一起来，成立四水六岗卫教军，于是发展成西藏三区藏民的全面暴动。

整个过程持续了将近八年，从1956年到1963年。在此之后，以尼泊尔的木斯塘为基地，游击队还断断续续骚扰了将近十年，直到1972年才完全结束。也就是说，从1956年到1972年，藏民在不同地点进行了长达16年的武装反抗。而且，1959年3月以后，每隔大约20年左右，西藏就会出现暴动，而且暴动的地区越来越大，暴动的规模也越来越大。文革期间不少地区还出现了“再叛”，也就是说，藏人的反抗已经持续了整整三代人。如果西藏三区没有严重问题，怎么会出现这样的情况？

3. 五十年来，藏人不间断地逃亡。从1991年来的统计，平均每年有2500到3000人离境。如果不存在问题，为什么会有这么多人逃离？
所以，不承认西藏问题并不等于不存在西藏问题，只是说明不愿意面对这个问题而已。

北明：
依据您最近的调查，藏民是从什么时候起陆续逃离故土的？逃离者主要来自哪个区域？

李江琳： 1959年之前，只有少量藏人离境，而且是陆续去的，不是突然在短时期内大规模出走。1959年3月之后，藏民大规模出走，根据1959年5月14日“纽约时报“的消息，”第一批91名难民于5月13日到达印度政府建立的临时难民营，而且已经有1万1千500名西藏难民已经越过印度国境。“这是1959年国外的报道。 1993年国内出版的内部资料也承认：

“在平叛改革中，个别地区发生镇反打击面偏宽，以及过早提出办合作社试点等问题，截止1961年1月，2边民外流万余人，损失牲畜10万余头（只）。”（ “中国共产党西藏自治区组织史资料”69页）这里的“2万余人”指的仅仅是现在的西藏自治区范围内，不包括周边藏区。逃亡者来自西藏三区，但是西藏自治区周边地区比较多一点，而且这个趋势越往后越明显。最近这些年的情况是：三分之二的逃亡藏人来自康区和安多，即西藏自治区周边的藏区。
北明：
除了中国官方的宣传，国际舆论一般认为，西藏的厄运是从1950年中国人民解放军进兵西藏，藏人被迫签署“十七条协议”开始的。既然如此，为什么迟至1959年之后，藏人才开始逃离他们的故土。在签署十七条协议之后，相关的藏区发生了暴动，这些暴动是如何发生的？

李江琳：
最早发生暴动的，都是先“解放”的藏区。比方说，四川甘孜地区。1955年12月，四川首届人大三次会议，通过在甘孜州实行土改的决议，两个月后，1956年2月15日，色达县就发生藏民暴动。接下来，2月28日，白玉县藏民暴动，29日，新龙县暴动，3月，理塘暴动，到1956年3月底，甘孜地区有18个县的藏民暴动，有1万5千人参加（甘孜州志“）。政府调动大量正规军来镇压，不仅动用步兵，炮兵，还调动了骑兵，空军也参战，空中地面力量都用上了，土改演变成了战争。

（北明：李江琳的调查显示，隶属中央政府的西藏自治区筹委会的成立，是藏区暴动事件发生的起始点，而土改是暴动发生的直接原因。她说：）

李江琳：1956年7月，也就是筹委会刚刚成立，昌都地区就发生暴动。到1958年，发展成全区性的暴动。为什么在成立筹委会之前没有发生暴动呢？因为在1956年筹委会成立之后，西藏工委就开始大力宣传土改，而且派工作组到四川等地去“取经。昌都在边界上，四川藏区土改是怎么进行的，土改过程中发生了什么事，导致什么样的后果，昌都那边的人很清楚。一听说去那边“取经”显然就是要按照那里的方式土改，当地藏民马上就上山打游击去了。

青海果洛地区也是这样，果洛工作团进去的时候风平浪静，上层人士，平民，僧侣都没有反抗，相反还帮了很多忙，可是到1958年，发生了全面暴动。为什么？这也跟土改有关。

北明：请问土改为什么直接导致藏民暴动？

李江琳：大多数大多数中国人都没有意识到：土改的目的不仅是要彻底改变农村的社会结构和组织形式，而且要改变人民的意识形态。因此，土改过程中还伴随一个“破除迷信，移风易俗“运动。这个运动的标志就是在全国范围内大规模拆毁，改造寺庙，没收寺庙财产，直接或间接强迫僧尼还俗。这种土改方式基本上照搬到了藏区，结果上层下层都开始反抗。

（北明：李江琳以青海果洛整组自治州的暴动，具体说明暴动的情况。她引证说：）

李江琳：果洛暴动的原因，果洛藏族自治州前州长达杰的书“果洛见闻与回忆”中有这样一段话：
“在果洛历史上，1958年是难以忘怀的一年。这一年，在全国农业合作化运动高潮的推动下，中共果洛州委依照青海省委关于加快畜牧业社会主义改造的指示，在没有思想准备，没有实践经验，没有群众基础的情况下，仓促下达公私合营和牧业生产合作任务指标，想用简单的一声号召的办法来改造私有制。结果遭到一些的抵制，导致了局面的失控。最后动用军队进行了'平叛'。结合平叛，实行'边打边改“的政策，还错误地提出'消灭封建制度和社会主义革命同时并举，毕其功于一役'的方针，要求'两步并作一步走。“随着'人民公社”的出现，又强迫牧民一举实现了公社化，称之为'一步登天。“这些不合科学的作法不仅造成了巨大的人力，物力，财力的损失，而且严重地影响了果洛藏族对共产党的敬意和对社会主义的信念，留下了许多隐患和不利因素。“（这段引自”果洛见闻与回忆“）（95页）

虽然他只提到“人力，物力，财力的损失，没有直接提到”生命损失，但是至少说明了果洛暴动和“社会主义改造”之间的因果关系。

北明：中央西藏政府插手之外的地区情况如何？

李江琳：那几年里，恰恰在当时噶厦政府和班禅堪布厅管辖的范围内，没有发生暴动，但是人心惶惶，达赖喇嘛一看局面无法控制，跟张经武反复交涉又没有结果，给毛泽东直接写信反映情况得不到回音（北明：1950张经武年是中央政府人民武装部部长，曾参与中国人民解放军占领西藏的昌都战役的部署和领导工作。1951年，是中共中央派驻西藏的军人代表）李江琳：而且当时国际社会对西藏发生的事情一无所知。绝望之下，他就想借去印度访问的机会出走。他一走西藏局面就会彻底失控，中央为了安抚西藏上层，通过他们去影响民众，快宣布“六年不改。”当然这不过是个“缓兵之计”暴力土改只是时间问题，意识形态完全不同，冲突不可避免，最终导致达赖喇嘛出走。现在我们所知的“西藏问题，就是这样产生的。

因此，现在的“西藏问题，不是1951年产生的，而是从1956年开始，在西藏周边的藏区进行暴力土改以后产生的。

后来胜利的一方称之为“武装叛乱”，失败的一方称之为“武装起义，但是不管称之为什么，有一点是无可置疑的，那就是：在那段时间里，西藏三区发生了一场实实在在的战争。而这场发生在中国境内，长达七年多的局部战争，中国人当时一无所知，现在了解到的，也是宣传多于史实。


未完待续

ZT 公益維権－網路如何推動社会進步? 水汙染地図与多背一公斤

公益維權－網路如何推動社會進步? 水汙染地圖與多背一公斤

中國時論作家余杰曾說，網路是上帝給中國人的禮物，透過網路他們可以汲取世界的話語，也可以無限制敲擊出屬於自己的文字。網路串聯起的是一波波的行動，而這些行動也一步步推進中國社會的發展。本文介紹馬軍和安豬這兩個人，和他們的網站，如何推動中國的公益行動。

ZT 这ME大的事情為什ME当地媒体没有報道?

这么大的事情为什么当地媒体没有报道?

我是成都的，在成都外国语学校读高三。成都外国语学校是所私立学校，老板是一个叫严玉的人——他在胡润大陆富豪排行榜里排680几位是一个土皇帝，在成都可以说是呼风唤雨。听说他出道时是干社会的，通过走私积累了财富才买了我们学校这块地，后来他生意越做越大，有了实验外国语学校（也是全国名校），又有灰狗运业、在美国还有旅馆。但就是他对我们老师做了几件真的很挨球的事情：（我不晓得他已经这么有钱了为什么还做出这种事）

　　1、他勾结成都市教育局（话不敢太乱说，还有待考证）私下把我们所有老师的公职给清除了，也就是教育局把老师们悄悄地卖给了严玉！现在我们老师在不知情的情况下成了严玉的私人打工仔，可以想开除就开除，退休后的养老保险等不可能保证！结果有老师在查看档案时才发现，自己辛辛苦苦干了几十年，公积金、养老保险居然为0！！！！医疗保险只有每月36元——成都最低医疗保险，农民工享受的待遇！！！！

　　2、严玉做生意以我们老师的名义去贷款，贷了又还不上，使老师们有不良信用记录，无法贷款买车买房。

　　3、我们成外语文老师的工资每月只有不到2000元，就连收入最高的老师拼死拼活一个人带N个班都才只有4000多元。我们有一个化学老师叫林小华的一个人带两个娃娃，生活真的非常拮据，甚至可以说潦倒，冬天穿的衣服都是暴了线的，但是老师们真的很耿直，还经常请我们到家里吃饭。。。

　　4、老师想要分到教师公寓就必须工作十年以上，但最后的教师公寓却是破烂的单人间。实验外国语学校就更经典了，听说他们学校6楼还是用破板房修的。

　　成外和实外是成都市乃至全国的知名学校，但是在我们老师辛辛苦苦超课时奉献的同时，老板是昧着良心克扣我们应有的待遇，让我们这些热爱学生和教育的老师不得不在多年的忍辱负重中爆发了。最初我们采取了合法合理甚至是有些迂腐的知识分子方式，向学校董事会提出了抗议和要求解释。然后：

　　1、先开始严玉带着几个保镖就来了学校，很拽的说了句：“我要钱没有你们自己看着办。”然后就走了。

　　2、后来严玉又带着他的二奶来了，他二奶来就冒了句：“你们老师也就这些素质！你们不配做老师！你们都是不合格的人民教师！臭老九！”结果全场哗然，很多女老师都哭了。

　　3、最后严玉说了句：“每个人涨一千块，不干就走人。”很多老师当然不愿意，只好僵持着。我们班主任在这期间还打了一个电话给我们说，他们老师现在在一起，“比较安全”。

　　4、那些在他们开会的时候带头发言抗议的老师，又不愿意妥协的，都被开除了，其中有一个还是我原来的历史老师。严玉还说， 那些不走的老师他要“秋后算账”。

　　5、很多学生知道之后就毛了，把瑞集团的旗给下了，还在一直游行吼：“涨工资退学费！严玉爬出来！”

　　6、老师打遍了成都的各家媒体，结果没有一家媒体来。

　　7、成都市教育局派了 2个副局长来“调停”，结果这些副局长一来就说是老师的错，说老师罢课是犯罪。——这就是典型的道出身，官商勾结。

　　这就是成外11.5罢课事件的全过程，现在我们学生已经全部被遣返回家，理由是：甲流感封校。

　　现在我们老师还在跟严玉谈判，但他们的教师资格证握在严玉手上，他们现在进退两难。

　　成都市媒体已经被严玉控制，为了声援老师，我们在昨天晚上在天涯论坛、韩寒的博客等知名的论坛里发帖想引起舆论关注，结果没想到严玉很快便找人把帖子删了，并请来枪手在各大网站上发帖骂我们老师，现在报道这件事的媒体也乱说话，说老师是为了工资和补课问题才罢课。我们真的已经被逼上绝路了！！！！！！！！



　　附：成都外国语学校教职工告全体家长及同学书

　　各位家长及同学：

　　首先，为这次事件给家长及同学带来的麻烦和损失深表歉意，事发突然，出人预料。

　　成都外国语学校浸透着老师的血汗，凝聚着家长们的关怀，彰显着同学们的辉煌，历经二十寒暑，在历代成外师生的辛苦耕耘中，它逐渐成为一所名闻全国的外国语特色学校。

　　近一段时间以来，我们就教职工合同的签订及教师按照国家政策应享有的福利和基本的保障向学校有关领导进行了三次诉求，并通过书面信函的方式有礼有节地与学校领导进行了多次协商讨论，我们全体教职员工强烈呼吁成都外国语学校解决改制以来的历史遗留问题，使她走入正轨，和谐发展;可是一直没有得到有实质意义的回答。

　　家长们，同学们：每天我们六点多起床，二十三点休息，我们没有怨言!因为教书育人是我们的事业，教好每一位孩子，让家长放心，让社会满意，是我们每个成外老师的真实心愿和共同追求。

　　但是，11月5日中午老师们在与瑞教育集团董事会进行沟通时遭遇了粗暴的对待，甚至人格的侮辱，最后被拒绝沟通，被拒绝协商，还遭到了威胁，要让我们走人，要秋后算账。董事会的主要成员态度蛮横，傲慢离去，导致了下午事情的发生。

　　我们没有人会预料到会出现这样一个结果，我们的教育事业会遇到这样的挫折，家长们放心的学校会出现这样事情，我们大家都是痛苦的!

　　但是，我们全体教职工依然郑重承诺：成外每一位老师都深爱着学校，深爱着他们教的每一个班、每一位同学。事实表明：家长们信任她，学生们依恋她，社会高度认同她。我们每一位老师感到十分欣慰。老师们对成外都有着一份难以割舍的情感，她就如同我们的孩子，需要关注，需要呵护，需要尊重。我们坚信，我们同舟共济，奋发努力，一定会使成外的明天更加美好。

　　家长朋友们，亲爱的同学们，我们不会离开成外!我们不会离开你们!我们会尽全力保护成外!我们会以一流的敬业精神和一流的教育教学质量回报信任我们的家长和同学!

　　成都外国语学校全体教职员工 2009年11月6日

ZT 貴州官涉挪扶貧資金養情婦

貴州官涉挪扶貧資金養情婦
因“嚴重違紀”而被中央免職的貴州省政協主席黃瑤，據報涉及對中央扶貧資金上下其手，並與多名女性有染。

而據《廣州日報》今天報導，黃瑤落馬，緣於其在黔西南布依族苗族自治州（黔西南州）任職期間，對中央一個資金巨大的扶貧項目，違規操作。他也涉嫌收受下屬官員財物及生活腐化、包養情婦等問題。

貴州知情人士透露，黃瑤10月23日被中紀委“帶走”。中央組織部有關負責人於週四（11月5日）證實，貴州省政協主席黃瑤因嚴重違紀，中央已決定免去其領導職務，現正在按程序辦理。

黃最後一次官方活動的公開報導，是10月19日下午，貴州省委召開常委會議，傳達學習李克強副總理考察貴州時的講話精神，黃瑤列席會議。

貴州省政協的知情人士向記者透露，10月22日，黃瑤還出席了一次會議，當地媒體原計劃報導該次會議情況，但當天晚上突然接到通知，取消了報導計劃。

貴州司法界一位人士透露，黃瑤在黔西南州任州委書記期間，將該項目交給一四川楊姓商人操作，“這是一個種植兼環保項目，當時想做事的人沒能拿到，而項目最後的結果是錢花了，什麼也沒有做出來。”

該項目資金巨大，“如果是小筆資金，也許不會引起中央的關注。”貴州省檢察系統已於2007年奉中央指示著手調查，“但一直查不下去”，直到去年由中央有關部門直接介入。

有報導稱，黃瑤落馬，還包括其在任省委副書記及省政協主席期間嚴重違紀、收受下屬官員財物及生活腐化、包養情婦等問題。

貴州多位受訪者表示，貴州官場多年來一直流傳，黃瑤與省內某名女性官員有關係。

黔西南州一位官員透露，黃瑤有多位“乾女兒”，這在當地已經是“公開的秘密”。

一位研究農業的貴州社科院專家表示，黃在黔西南州並無太大的政績，其個人比較傾注心力的是引進新西蘭畜牧項目，並與新西蘭方面有很多接觸。

據了解，黃的一個兒子已移民新西蘭，另一個兒子則在省內從政，最近剛被提拔。（香港明報）

星洲互動．2009.11.08

ZT 朝鲜人権現状令人堪憂 世界基督教聯合会呼吁联合国調査

朝鲜人权现状（福音时报） 据《华媒网》11月5日报道，由于朝鲜一直奉行闭关锁国和对外保密政策，朝鲜的人权纪录统计变得极端困难。朝鲜公民不能自由离开该国，诸多关于朝鲜人权现状的故事只能从逃难的难民那里得知。



一位基督徒和一名退伍老兵在朝鲜的遭遇

郑光日（Guang-il Jung）是一名朝鲜退伍老兵，2003年从朝鲜逃到韩国。曾被指控从事间谍活动，并在遭朝鲜政府逮捕后的9个月内，遭遇了暗的牢狱折磨。朝鲜安全警卫人员打碎了他所有的牙，四年来都没有长出来。为了不让他睡觉，监狱的守卫们使用了“鸽子折磨法”。 郑光日戴着手铐，双手被绑在身后一个东西上，既不能站，也不能坐。他觉得胸内的骨头好像都快断了，而身体的其他部位也麻痹瘫痪了。他的后脑勺上依然有着当时被粗木棒痛打留下的伤疤。

当郑光日被逮捕的时候，体重是75公斤，在审讯过程中，他的体重锐减到38公斤。被困在安全部门9个月后，他作了假供，并被送往要（Yodeok）的一处劳动营里，要位于首都平壤以北60英里。

不能透漏姓名的一位基督徒于2007年带着三个儿子逃往韩国，她并不情愿复述她遭受折磨的详情，她只跟翻译透露了她所忍受的这一切。“她的指甲被钳子拔掉了，她的下颌牙也全部被拔掉了——她现在不得不戴着假牙——她的鼻子也被灌过辣椒水，”一名翻译说。“我希望引起人们关注发生的一切，我们不得不谈谈相关的情况，”她说，她不想透露她的名字，因为她还有亲人在朝鲜。“这是改变一切的唯一方法。”

金正日可能针对基督徒展开过大屠杀 人权理事即将详细调查

本周，在世界基督教联合会（Christian Solidarity Worldwide，CSW）安排下，上述两人出访了欧洲诸多国家的首都，为联合国最近一份形容朝鲜人权纪录“骇人听闻”的报告现身说法。日内瓦联合国人权理事会（UN human rights council）将首次详细审查朝鲜人权记录，两人此时出访，希望能对朝鲜政府公开施加最大限度的压力。有初步案件表明，金正日政府可能犯下了危害人类的罪行，并可能针对宗教团体展开大屠杀，尤其针对基督徒。

世界基督教联合会呼吁联合国成立调查委员会调查朝鲜危害人类的罪行。世界基督教联合会的宣传部长蒂娜•兰伯特（Tina Lambert）说，“他们两人所经历的苦难和受掠夺之痛的程度是我们无法想象的，” “在劳动营里，那些被挑出来的囚犯都面临死亡，他们分到了无法完成的工作量。当他们完不成工作时，他们的食物量就会减少以示惩罚。最后许多人因工作繁重再加上食物不足而饿死。” “他们的证词来得恰是时机，联合国即将对朝鲜的人权纪录展开详细的审查。”世界基督教联合会估计有20万人被关在朝鲜的政治犯集中营中。

联合国称朝鲜有九百万人缺粮 100个人里面有70个人挨饿

联合国朝鲜会务报告人威迪•蒙丹蓬（Vitit Muntarbhorn）上月发布了一份报告严厉谴责朝鲜的人权纪录，称“朝鲜对普通老百姓的剥削”已成为“统治精英们的恶劣特权。”金正日健康状况不佳，而联合国称朝鲜有九百万人缺粮。这位基督徒会定期跟在朝鲜的亲人通话联系，这也可以了解到他们每天努力寻找食物的严酷事实。“他们到山上寻找能吃的根和草，还有柔软的树皮，”她说。“100个人里面有70个人挨饿，剩下30人境况好些，因为他们和担任高官的家人有联系。”

尽管两人都曾经历过苦难，但他们仍思念家乡。他们俩都说在等着朝韩统一那天的到来，那时他们就能回去了。

令人堪忧 世界基督教联合会呼吁联合国调查

ZT 網路社群的崛起与改変

網路社群的崛起與改變

　無論中外，談到中國的網路，人們都會不斷追問一個問題：「網路會不會促成中國社會的大幅轉變？」筆者曾經在《眾聲喧嘩》一書中試圖回答這一問題。我的觀點是，與那些享有充分的政治自由的國家相比，在對政治自由有嚴重限制的國家中，網路的政治作用存在較大不同。

　網路介入的政治作用

　在前者中，網路介入選舉政治，網路為政治候選人提供了發表政綱、籌資、招募志願者等等功用；同時，網路成為討論更加廣泛的政治議題的場所，例如，少數群體的議題現在可以獲得更大的聽眾，一些不被重視的議題也得到了浮出水面的機會。在政治自由有限的國家中，網路擁有相對較大的民主潛力。在這些國家裡，網路不只是在傳統媒體之外的信息傳播和動員的又一個出口，當其他出口被阻塞或被縮緊時，網路以其有效性和靈活性，促使政治更加具有公共性、更加民主的工具。

　就中國而言，這種工具並不能保證政治的民主轉變，但它在幫 助普通公民發出自己的聲音、從而建立中國的公共領域方面發揮了重大作用。

　首先，分權、匿名和靈活的網路促進了信息傳播的民主化。在中國，媒介從來不是獨立的政府制衡機構，相反，政府把媒介看作創造國家統一和政治認同的核心工具，對媒介實施高度壟斷。在這種情況下，網路成為政府唯一無法完全壟斷的媒介。在網路的環境下，公民獲取信息的成本大大降低，所獲得信息的豐裕和即時也都有了較大提高。

　其次，網路創造了公民對政治和社會問題展開討論的公共領域。由於網路的交互特性，各種公共論壇應運而生，公眾第一次擁有了對公共事務進行評論、交換意見、形成輿論的場所。隨著知情能力和評論能力的提高，他們對社會生活和社會決策過程的介入程度越來越高，而這種介入程度的提高反過來又促使公民在這方面提出更高的要求。第三，對於集會與結社自由匱乏的中國，網路加強了民眾之間的聯繫與集體行動。無論是2005年「超女」的「粉絲」們通過網路和手機在全國多個城市協調發起的支持自己喜愛的明星的活動，還是2009年網民針對「壩」展開的集體抗議行動，都初步顯示網路作為組織民眾手段的作用。

　由此，一種新生事物開始在中國出現：它就是網路社群。

　簡單的群體構建

　群體行動賦予人類社會以特殊的性質，任何對群體做事的方式的改變必然影響到整個社會。變化不會不發生，也不會一切都不變。任何既定機構發現自身不得不變的程度會有所不同。然而，各種各樣的變化全部來自於一個深刻的根源：具備新能力的群體在形成，它們的工作無需遵循傳統的管理規則。

　我們最近的通訊網路──網路和手機──正是形成群體的平台；為這些網路開發的很多工具，從郵件列表到可拍照手機，則視群體構建為理所當然，且各有不同的延展。簡單到傻瓜程度的群體構建十分重要，因為渴望成為群體的一員，在群體中與他人共享、合作、協調一致行動，是人的基礎本能，而此前它一直受交易成本的抑制。由於形成群體已經從困難變得極其簡單，我們正看到，短時間裡湧現出來大量有關新群體類別的試驗。在許許多多的領域，群體能夠施加迥異於個體的力量。

　所謂群體行動指的是許多個人或團體，基於推廣特定觀念，或針對反對力量所採取的一種集體目標行動。在每一樣態的群體行動中，網路都可以同時扮演主動性及支持性兩種角色。

　網路與社會動員

　「有印刷機的人才有新聞自由」，這句老話指出了新的變化的重大意義。如今在線上講話即是出版，網上出版即是與他人關聯。有了全球範圍接入的出版，言論自由就成了新聞自由，而新聞自由就成了集會自由。很自然地，新的自由源所帶來的變化在較不自由的環境裡將更為顯著。任何時候，當你提高一個群體的內部溝通能力，這個群體能夠做的事情也因之改變。至於他們會用那種能力做什麼，則是另外的問題。

　當簡單到傻瓜程度的群體構建普及開去，我們的社會可能將發生什麼變化？最明顯的改變就是，將會有比過往曾經存在的多得多的群體出現。這是件好事情嗎？用新的工具追逐新的承諾的群體大爆發將會使社會獲得利益嗎？

　第一個論斷是基於群體行動的淨價值，群體行動新的靈活性和力量的好處將壓倒其不利之處；第二個則是基於政治性的假定，當前的變化是好的，因為它們加了人們按自己的意願說話和做事的自由，自由是社會應該追求的東西。

　群體力量的普及

　不過，即便支持自由的論點也存在某種危險，即誇大了我們對群體能力的新變化能擁有的控制程度。我們的社會性工具的普及卻不像這樣。我們對於工具的傳播有較小程度的控制，但那不包括我們能使船調頭、停下或者根本性地改變我們前進的方向。

　因此，我們的首要挑戰不在於決定我們想去哪裡而是在去的過程中能夠扶好坐直。幫助群體形成的那些工具的發明不太像是普通的技術變革，而更像已經開始的一場運動。因此，重要的問題不在於這些工具是否會普及或改造社會，而在於它們將怎樣做到這一點。

　（摘錄自《南風窗》，作者胡泳為北京大學新聞與傳播學院副教授）

ZT 北京維権人士：欧巴馬来訪麻煩多多

北京維權人士：歐巴馬來訪麻煩多多

　北京人權活動人士齊志勇等人，6日向警方申請在美國總統歐巴馬訪問中國期間舉行抗議遊行，理由是歐巴馬的中國行為大陸異議人士、上訪民眾等「帶來諸多麻煩」，包括軟禁、抓捕和關押。

　歐巴馬將在11月15日至18日訪問中國上海、北京。

　齊志勇還表示，他將呼籲在北京的上訪民眾、維權人士和關注中國民主自由的各界人士，屆時到日壇公園南門聚會，討論維權問題。

　齊志勇和北京另一位民運人士李金平向北京公安局治安總隊遞交遊行申請。不過齊志勇向英國廣播公司（BBC）中文網表示，他們幾乎可以肯定警方不會批准。

　中國維權人士和政治異議人士都希望歐巴馬訪問中國期間，向北京提出中國人權記錄問題。齊志勇也希望藉著提出遊行申請，引起外界對「六四事件」傷殘者待遇及中國人權狀況的注意。

　齊志勇在「六四」時遭槍擊致殘，後致力於維權活動。

ZT 中国禁止異議人士淩滄洲訪美 機場攔人

中國禁止異議人士淩滄洲訪美 機場攔人

　中國再傳限制異議人士出國訪問。預計在今天抵達洛杉磯參加「流亡詩集」發表會的中國異議人士淩滄洲，在北京登機前遭海關攔下，不得出境。

　流亡詩集主編蔣品超指出，從淩滄洲返家後發出的電子郵件可以看出，他對自己的人身安全相當擔憂，要求洛杉磯主辦單位不要發表他原先預定的講話，僅告訴與會人士他在機場受阻。

　淩滄洲接著提到，自己也不清楚出境限制何時能夠解除，但表示雖然被迫沈默，但心情很平靜，也會繼續研究，應對各種脅迫。

　蔣品超還表示，淩滄洲雖然對中國政府有所批評，但一向溫和，也是理性批判，卻遭到禁止出境，對於中國政府的行徑，他深感遺憾。

　淩滄洲本名駱爽，曾經擔任中共共青團雜誌「中國青年」社會版主編、北京娛樂信報社副總編輯，也曾在網路策劃發起「抵制央視、拒絕洗腦」、「網絡人權宣言」等連署活動。

ZT 貧富懸殊 中國富豪榜背後的真相

貧富懸殊 中國富豪榜背後的真相

　金融雜誌「富比世」（Forbes）日前公布「2009年度中國富豪榜」，分析人士說，榜單背後「貧富兩極化」的現象值得注意。

　據「富比世」統計，在世界經濟飽受金融危機重創的這一年中，中國排名前40名富豪的資產總額反而倍，由520億美元至1060億美元。

　值得深究的是，這樣的富豪排行榜對中國社會有何意義？

　北京大軍經濟觀察研究中心主任仲大軍接受英國廣播公司（BBC）中文網採訪時說，在中國這個龐大的公有制以外，私有制、私人的財富每年都在加，這說明中國社會已出現變化。

　他表示，這些走向市場的私人資本，獲取財富的方式已與西方國家基本相同，都是依照市場經濟的手段和方法來累積財富。

　但是過去這一年，中國的富豪與西方國家的富豪在累積財富的走勢上出現了反差（明顯差異）。

　仲大軍說，有些中國富豪累積財富的速度快，主要有三個因素：技術、新興領域和企業制度（例如大股東控制整個企業的股權）。

　也有一些人士認為，絕大部分中國富豪並不是透過勤勞致富或資本經營而成為富豪，而是透過「發現」國有資產的價值，並用低廉的價格買進國有資產，一夕之間獲得暴利。

　仲大軍認為，中國富豪致富的管道很多，其中包括巧取豪奪。但是在目前公布的中國富豪榜內，這種情況並不多見。這些富豪多半是獨占了企業資本和股份。

　中國在短短30年內從一個居民收入最平均的國家之一，發展為全世界居民收入差距最大的國家之一。當前中國「貧富懸殊」現象非常嚴重，兩極分化越來越明顯。關鍵因素是人數最多的中國工人成為弱勢群體，得不到任何保護。

　仲大軍強調，中國工人沒有自己的組織，工會不能發揮作用。工人沒有罷工和談判的權力，這已成為中國特色。在這種情況下，工人工資根本無法提高，因此只能產生出無數富豪明星，貧富差距越來越大。

　同時，中國稅收制度不健全，高收入群體缺乏合理的「限高」措施，而基礎階層缺乏必要的「兜底」條款，同樣也是貧富差距拉大的原因。

　所謂的「兜底」條款，是指將目前並未包括、因故無法包括或現在還預期不到的各種狀況，用籠統涵蓋方式加以概括規定，謀求最大範圍的法律保障。中國勞工法規多採列舉及被動立法，弱勢勞工較難獲得法律保障。

　仲大軍說，中國的貧富差距不論從靜態來看、還是從動態來看，都已經突破了合理的限度，對中國的穩定已經構成威脅。

　他又說，工薪（勞工）階層本來收入就很低，還要繳納所得稅，高收入者要繳的稅卻很少。但是最關鍵的問題是工人要維護自己的「要價權」，他們的權力太薄弱，工人基本人權必須得到強化。

　他表示，中國政府如果不能消除不斷擴大的貧富差距，有可能使社會處於大規模動盪的邊緣。