ZT 中国人権論壇强烈譴責当局剥奪范亜峰博士的工作

来源：参与 作者：中国人权论坛
(博讯 boxun.com)

11月3日上午，北京学者、中国社会科学院法学所副研究员、基督教家庭教会领袖范亚峰博士，被社科院法学所以“政治”原因不再续聘。范亚峰博士被以“政治”原因开除，结合近日中国当局对山西临汾教会、北京守望教会、上海万邦教会的接连打压，我们有理由相信中国政府对基督教家庭教会已经开始一场全面镇压。对于中国当局打压范亚峰博士及其基督教，中国人权论坛表示强烈谴责！

虽然中国政府这次对中国大陆基督教家庭教会的全面镇压不会向1999年镇压“法轮功”那样大张旗鼓，把中国大陆基督教家庭教会打成“邪教”，但中国当局采取全国都署，步步推进，各地用不同的理由和借口，对基督教家庭教会进行压迫并取缔，以达到消灭家庭教会在中国大陆的存在基础之目的是显而易见的。

范亚峰 1969年生，安徽人。1992年毕业于安徽师范大学教育系，获教育学学士学位。1995年毕业于北京大学法学院，获法学硕士学位（外国宪法）。1995年-2000年为北京教育学院教师。2003年毕业于中国社会科学院研究生院，获法学博士学位（比较宪法）。原为中国社会科学院法学研究所副研究员。主要学术成果：“内圣归内圣 外王归外王——自由主义与儒家传统初论”，《原道》第七辑，贵州人民出版社。“英国宪政的自由精神的生长”，《法大评论》第二辑，中国政法大学出版社。“中道初论“，天则所演讲。“宪法解释的可能性”，《政法论坛》2005年第2期。“公民民主宪政论”，美国《中国法律与宗教观察》2008年第2期。“中道取势与战略选择”，美国《中国法律与宗教观察》2009年第2期。公民维权运动论系列评论。（见http://www.gongfa.com/xuerenwenji/index_2_1.html http://www.gongfa.com/fanyafengwenji.htm）“程序理性论”，博士论文。 《自由与权力》（阿克顿），与侯健合译，商务印书馆。《宪法决策的过程——案例与资料》，（译第五章约36万字），中国政法大学出版社。主要学术活动：主持公法译丛（贵州人民出版社），法学论丛·公法系列（北京大学出版社），创办“公法评论”网、圣山网、中福圣山研究所。学术兴趣：宪法学、政治哲学与社会理论、儒学与神学。主要维权活动：组织基督徒维权律师团，主持家庭教会维权行动；组织中国公民维权联盟等。

这次范亚峰博士被以“政治”原因开除，我们对此必需有清醒的认识，这不仅是一个人权个案，而是标志中国政府对基督教家庭教会开始全面镇压。为此我们对中国社科院法学所以“政治”原因开除范亚峰博士予以强烈遣责！也希望中国政府认清形势，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。基督教的自由、平等、爱和公义是人类社会普世价值，也是中国人民所追求的，任何违反人类社会普世价值的人和力量不仅会碰的头破血流，而且将会被送上历史的审判台。

中国人权论坛



2009年11月5日 (博讯记者：蔡楚) (博讯 boxun.com)

ZT 葉小文“中国真誠保護宗教信仰自由”之説不坦誠

叶小文“中国真诚保护宗教信仰自由”之说不坦诚

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来源：参与 作者：昝爱宗
(博讯 boxun.com)

11月2日，第二届北京人权论坛在京开幕。中国人权研究会副会长、（中共）中央社会主义学院党委书记、第一副院长叶小文在论坛上做了题为“中国真诚地保护宗教信仰自由”的发言。尽管叶小文自称是坦诚的说明，可我看了他的通篇演讲，发现其中根本没有反思“从1995年5月到2009年9月，一直任中华人民共和国国家宗教事务局的局长”期间对基督教家庭聚会进行压制、官方旨意破坏和谐社会的内容，不但没有反思，他还居然说官方“尊重宗教信仰自由是深刻的、真诚的、一贯的和牢固的”，熟悉历史的都应该记得这样的常识，1949年之后至1979年之前很难谈得上公民有宗教信仰自由，很多信徒因此家破人亡，妻离子散。直到1979年邓小平出访美国，极力讨美国人的所好，总算在发达国家的压力下，以及在普世价值的影响下同意圣经在大陆印刷出版，但他依然守住“党领导一切”的“底线”，坚决反对外国人到中国传教，而且圣经印刷出版一直由南京一家印刷厂和一个官方批准设在上海的一家协会垄断发行，所以叶小文之说不过是遮蔽历史，历史上官方不是“一贯”地尊重信仰自由，也缺乏真诚，所以在这里也无需叶小文“打肿脸充胖子”表现自己。

近三十年来，改革开放，信仰自由的处境稍微好点，但仍然经常发生一些不和谐的事件，11月1日是礼拜天，北京守望家庭基督教会因官方向房东施压，无法继续租用原来的聚会场所，迫使近800名教友只得在北京降下的第一场冬雪中，在北京的海淀公园东门外举行露天主日崇拜，唱诗、祷告。此外，中国社会科学院法学研究所副研究员范亚峰博士，也由于参与基督教维权工作而被该研究所“不再续聘”。

发生这样的事情，可在叶小文嘴里就变成了“中国公民宗教信仰自由权利得到了充分的保障。宗教活动规范有序地进行，我国宗教得以平稳健康地发展”，甚至他还假以“宗教界普遍反映”的口吻说，“当前是中国宗教平稳发展的黄金时期，也是宗教政策落实最好的时期。”北京守望教会聚会被阻挠，四川秋雨之福教会聚会被阻挠事件一而再地发生，说明官方不真诚，谈信仰自由、谈建立和谐社会不过是纸上谈兵。

叶小文还说，目前，中国信教人数有一亿多人，宗教教职人员约36万人，宗教活动场所约13万处，宗教团体近5500个，宗教院校110多所。这个数字是非常陈旧的数字，似乎近二十年来都是类似的数字，为什么不如每年官方发布的GDP数字一样年年长？我举一个简单的例子，浙江省的温州市，700万人口，约有120万基督徒（含天主教徒），近十年来长速度很快。类似温州市这样的地级城市，全国约有300个，但人口有多有少，再包括农村，民间有数字估算全国城乡13亿人中，基督徒约占8000万-1亿之间，叶小文为什么不去认真调查一下呢？社会主义学院有人力有财力，完全可以把这些数字调查清楚。再说还有伊斯兰教、佛教等各种信仰的信徒，全国若信教人数仅有一亿多人，那么这个国家还不处处危机四伏、社会治安乱套？

有信仰社会才稳定。叶小文没有把信仰马列主义的信徒人数算进去，中共党员约8000万，岂不也是有信仰的？叶小文承认中共“是一个主张辩证唯物论和历史唯物论（包括无神论）的执政党”，但你是个无神论的政党，你自己不信神，你怎么去做好信教群众工作？所谓做好信教群众工作是宗教工作的根本任务，叶小文解释说“信教群众是自己人、一家人。一家人就应该聚成一条心，可以拧成一股劲”，这里面完全是一个矛盾，信神的与无神论者肯定难以聚成一条心，熟读圣经的叶小文应该知道，怎么才能让人人聚成一条心，就是耶稣说传扬的“人人当彼此相爱，爱人如己”，只有彼此相爱才能是社会和谐，是使人心归善，使人心真爱无敌。

世界上没有比爱更大的力量了，不信神的叶小文当然不明白爱的源头就是来自耶稣，来自上帝，来自天上的真神。爱可以化干戈为玉帛，可以化剑为犁。退居二线的叶小文应该反思一下，人人彼此相爱，爱人如己是不能靠行政命令的，更不能靠垄断——只能靠实现信仰自由才能解决。愿叶小文能够读到上面这些话，向其团派的朋友多吹吹风，和谐社会不是喊喊口号就能实现的，没有落实公民的信仰自由，就无法实现真正的和谐社会。 (博讯记者：蔡楚) (博讯 boxun.com)

ZT 上海原南HUI人民法院再次犯罪：司法暴力拆遷/范桂娟

以下是当事人的陈述：
2009年11月2日上海市原南汇人民法院再次用暴力对上海市浦东新区周浦镇吴桥村七组143号产权人范桂娟强行押出家门，被法院的两名执行人员关押在一个荒无人烟的地方，身上多处受伤，他们不断恐吓威胁受害人，严重剥夺了人身自由权。在此之前，房产商从未和产权人范桂娟进行协商、洽谈，至今未签订任何协议。然而法院却和奸商同流合污，不彻查征用农村宅基地的违法起源，却帮助奸商抢占农民宅基地和合法私有房产，为了他们私有利益，地方法院成了奸商的“保护伞”。所以我们老百姓打官司永远不会胜诉，就如同原南汇钓鱼执法案如出一辙。
老百姓无处伸冤，被逼得流浪街头、无家可归，现在家在哪里不知道，以后该住哪里没人管！！！！白天抢得了土地和百姓房子，晚上开发商邀请了政府官员-----拆迁办公室、城管、派出所、法院领导在浦东新区周浦镇灶头王店中酒宴摆设，欢乐庆贺！
谁来管管上海疯狂掠夺的行径? 谁能保护老百姓的合法财产？
我们能指望谁来主持公道？行政、司法给老百姓加又一层压榨，是最无公信力的部门，救救我们啊！！！！！！
范桂娟 电话号码：（博讯供媒体查询）
图一、图二：看了以下照片大家就会明白，为什么老百姓的土地房屋官司打不赢！原南汇住宅建设办公室所赠送的独角兽，坐落于上海市南汇人民法院内！

ZT 上海維権人士沈佩蘭被“拘”的“理由”

沈纯理


这次事发于2009年10月29日的15：25，当时沈佩兰在毫无违法现行的状况下，从马桥镇新西街2弄5号101室（就是在自己的家）中，被上海市闵行区马桥派出所带走了。至17：00，她老爱人到马桥派出所去要合法手续，该派出所民警（手机：13818289025）说：“你先回去我们正在做她的笔录，有什么事我们会打电话给你，沈佩兰不是我们要做她（生活），市政府和市公安局下令抓人的，是他们说她‘扰乱社会秩序’”。于18：58，金月花接到沈佩兰手机的通话，她说：“我现在在浦东的闵行区拘留所门口，在警车上不愿下车，因为警方没有理由与任何行政手续下，只凭他们口头上说要拘留10天，就要把我轻易送进去了”。说完电话就此断讯了，金月花再也无法连络上沈佩兰。 (博讯 boxun.com)

第二天的10月30日，金月花特地打电话讯问沈佩兰的老爱人，他说：“昨天晚上12：00左右，民警打电话说沈佩兰拘留10天”。今天早上又打电话说，“你到派出所来一下，把沈佩兰的东西带回去”。她老爱人说：“我在上海市区没有时间”。民警说；“那我把东西放在居委”。中午时居委干部拿回了沈佩兰的一部手机和自家的钥匙。
第三天是11月1日，沈佩兰的老爱人特地到马桥派出所，去要行政上的法定手续——拘留证，民警说：“今天星期日承办不在，你明天来”，沈的老爱人说：“天冷了我要送衣服和药”。民警则好心告诉他：上海市公安闵行区分局的拘留所，在浦东杜行、三鲁路600弄199号。
至第四天（2日）星期一的上午，金月花陪同沈佩兰的老爱人在万般无奈地下，为她专程送去了御寒的衣物与常用的药品。
据《中华人民共和国治安管理法》第九十四条，“公安机关作出治安管理处罚决定前，应当告知违反治安管理行为人作出治安管理处罚的事实、理由及依据，并告知违反治安管理行为人依法享有的权利”。第九十六条，“公安机关作出治安管理处罚决定的，应当制作治安管理处罚决定书”。第九十七条，“公安机关应当向被处罚人宣告治安管理处罚决定书，并当场交付被处罚人；无法当场向被处罚人宣告的，应当在二日内送达被处罚人”。鉴于上述的行政行为，对于当事人沈佩兰显然存在着违法行政的事实！
总而言之，沈佩兰是在没有现场现行的条件下，即可由市政府、市公安局构陷下遭遇陷害，并就此事先认为其“扰乱社会秩序”。也就是说沈佩兰的“违法行为”可以由上级授权下事先被预设的，这是由上海地方当局某个当大官的领导同志说了算，看来沈佩兰真不知是何时、在哪里踩了它的尾巴了？
笔者已经注意到一个迹象，“拘留”沈佩兰是在事先没有任何行政手续下实施的，以这种惯例执行公务的警察，只有“国保”警察们经常采用的方式。
据悉沈佩兰的被拘不外于以下原因：一、前不久，沈佩兰发表了“祝贺奥巴马获诺贝尔和平权奖”。二、她与郑恩宠都是上海市虹口区沐恩堂的教友，由于郑恩宠长期被上海警方软禁在家，10月28日，沈陪同“抬抬女”想去郑恩宠律师家咨询与之相关的法律问题，当然沈本人更有理由在教友之间，展开探讨与研究圣经福音的权利，竟想不到在门外受到非法阻挡，而她们个人行使自由的权利也因此已受到侵害。三、更令人担心的是：维权民众实属强势权贵利益集团下的弱势群体，上海行政方为了明年世博胜利召开的“维稳”需要，很可能就像奥运会召开之前一样，把几个看不顺眼的维权民众，先下手为强来他（她）个劳教或判刑，也就是说沈佩兰在整个行政拘留期限内，继续面临着“小票（拘留）翻大票（劳教或劳改）”的可能，这位在人品上受人尊重的维权人士沈佩兰的厄运仅属开始而已，对其打压的结果应视为未定之中！

事实上维权民众们各种问题的性质，一般都是属于“人民内部矛盾”。大家只不过善于以其之矛攻其之盾，此则古已有之者矣。可管治方始终不思“与时俱进”，却依旧落套于维持一贯性的、高压姿态的打压，其效果往往就等于横刀断流，而民众们相信法律并不害怕非法打压，与其毫无作用的打压还不如应势利导为好，否则社会矛盾将继续在不断地发生中升级，照这样下去太容易引发管治方所害怕看到的、难以预料的、各种形式的群体性维权。
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