赤穂事件 剣豪奥村無我
松平頼常 正室：松姫 - 酒井忠清四女
光圀は兄の頼重を差し置いて自身が水戸藩主となったことを遺憾としていたため、頼重の次男である綱條を自身の養嫡子とした。寛文4年（1664年）、頼常は頼重の養子となった。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
奥村無我
東軍流の豪剣、多くの弟子を持ち、門人として播磨赤穂藩家老大石内蔵助、潮田又之丞。
讃岐高松藩主松平頼常に仕官。
東軍流（とうぐんりゅう）とは、川崎鑰之助を開祖とする剣術流派である。薙刀術、柔術、砲術、馬術、軍学も伝えていた。
江戸時代に東軍流は全国に広まっており、篠山藩だけでなく水戸藩、古河藩、松代藩、吉田藩、赤穂藩、岡山藩、鳥取藩、高松藩、中津藩、対馬藩など多くの藩で伝えられた。
1994年の雑誌『合気道』のインタビューによると、東軍流の柔について「ぱっとやったら腕が折れる。それが柔である。」と平井稔は答えている。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
松平頼常
「儂には、故父より与えられた使命がある」
「水戸学は実史を重んじる学問、
これは、和文・和歌などの国文学、
天文・暦学・算数・地理・神道・
古文書・考古学・兵学・書誌など多岐にわたる。
「其方には、兵学を学びたい」
奥村無我
「喜んで、お役に立ちまする」
「何なりと、申し付け下され」
松平頼常
「其方の兵法、東軍流には
東軍流儀なるものがあるのか！」
奥村無我
「流儀とあらば
水戸学に準ずる故に
実践が主なる流儀に御座います」
松平頼常
「実践の東軍流とは何ぞや」
奥村無我
「まず、流派とは、家や人に存在する、独自の方
式を持つ系統のこと」
「無我の豪剣を求めて門人が集まり、そこに師と弟子の厳格なる差別化が為されます」
「師は優れた剣術を弟子に伝授して多くの門人が我が流儀を共有するので御座る」
「この流儀継承の成立をもって、流派が為されるので御座る」
「東軍流は実践重視」
「残心を以て、敵に止めを刺す」
「たとえ、正式な決闘で勝利しても油断せず」
「隠れた敵にも対応すべく、対処する」
「勝利すれば、敗者が生まれる」
「敗者は、恨みを持ち
勝者は、狙われます」
「恨みをもった敗者は
隠れた敵となります」
「東軍流の流派は多くの門人に継承され
網の目のような監視警戒網を形成し
敗者からの反撃は撃退される」
「これこそ、東軍流兵法に御座る」
松平頼常
「大層にも思えるが
東軍流兵法に弱点は無いのかな」
奥村無我
「弱点など御座いません」
「ただ、この兵法は
使い道を誤れば大変危険で御座います」
松平頼常
「んんゥ」
「強力故、破滅的な結果を及ぼすのか・・」
奥村無我
「同意に」
松平頼常
「儂には、故父より与えられた使命がある」
「其方には、その使命を担う覚悟はあるか？」
奥村無我
「何を仰せで御座いますか」
「我が東軍流は水戸学と共にあり
実践あるのみで御座る」
「勝利以外御座いません」
松平頼常
「敗れれば、悲惨じゃぞ」
奥村無我
「我が東軍流に
敗北という言葉は御座いません」
松平頼常
「其方、
将軍綱吉が、生類憐みの令に拘る意味を知っておるか？」
奥村無我
「仁とのこと」
「疑わしき、仁で御座る」
貞享4年 6月26日
多々越甚大夫（旗本秋田季品の家臣）が、徳川家綱の命日である6月8日に、吹矢で燕を撃ち、5歳児の病気養生に食わせたため死罪。これを見ていた同僚の山本兵衛は八丈島へ流罪。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
松平頼常
「この貞享四年の出来事が
綱吉の執着の根源にある」
奥村無我
「私には何のことやら？」
松平頼常
「貞享元年
生類憐みの令に反対の立場であった大老の堀田正俊が殺された」
「そして、貞享四年の出来事を境にして
生類憐みの令への拘りが強くなり
手に負えなくなっていく」
「綱吉自身も
やり過ぎていることは分かっておるのじゃ」
「しかし、綱吉は止める事は出来ん」
「如何してか分かるか？」
奥村無我
「んんゥ」
「・・・・・」
松平頼常
「儂は、故父より教えられた」
「故父は、大老が政をすれば幕府は安泰だと考えた」
「大老酒井忠清から大老堀田正俊そして、大老井伊直興じゃ」
「しかし、今、その大老は大老格柳沢に引き継がれた
しかし、その柳沢は将軍綱吉の言いなりじゃ」
「儂は、柳沢の玄関番と罵られながら
綱吉の動向を監視していた」
「だから、綱吉の愚かな拘りの原因を知るに至ったのじゃぞ」
奥村無我
「如何なる拘りに御座る？」
松平頼常
「んんゥ」
「驚くではないぞ！」
松平頼常 正室：松姫 - 酒井忠清四女
光圀は兄の頼重を差し置いて自身が水戸藩主となったことを遺憾としていたため、頼重の次男である綱條を自身の養嫡子とした。寛文4年（1664年）、頼常は頼重の養子となった。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
奥村無我
東軍流の豪剣、多くの弟子を持ち、門人として播磨赤穂藩家老大石内蔵助、潮田又之丞。
讃岐高松藩主松平頼常に仕官。
東軍流（とうぐんりゅう）とは、川崎鑰之助を開祖とする剣術流派である。薙刀術、柔術、砲術、馬術、軍学も伝えていた。
江戸時代に東軍流は全国に広まっており、篠山藩だけでなく水戸藩、古河藩、松代藩、吉田藩、赤穂藩、岡山藩、鳥取藩、高松藩、中津藩、対馬藩など多くの藩で伝えられた。
1994年の雑誌『合気道』のインタビューによると、東軍流の柔について「ぱっとやったら腕が折れる。それが柔である。」と平井稔は答えている。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
松平頼常
「儂には、故父より与えられた使命がある」
「水戸学は実史を重んじる学問、
これは、和文・和歌などの国文学、
天文・暦学・算数・地理・神道・
古文書・考古学・兵学・書誌など多岐にわたる。
「其方には、兵学を学びたい」
奥村無我
「喜んで、お役に立ちまする」
「何なりと、申し付け下され」
松平頼常
「其方の兵法、東軍流には
東軍流儀なるものがあるのか！」
奥村無我
「流儀とあらば
水戸学に準ずる故に
実践が主なる流儀に御座います」
松平頼常
「実践の東軍流とは何ぞや」
奥村無我
「まず、流派とは、家や人に存在する、独自の方
式を持つ系統のこと」
「無我の豪剣を求めて門人が集まり、そこに師と弟子の厳格なる差別化が為されます」
「師は優れた剣術を弟子に伝授して多くの門人が我が流儀を共有するので御座る」
「この流儀継承の成立をもって、流派が為されるので御座る」
「東軍流は実践重視」
「残心を以て、敵に止めを刺す」
「たとえ、正式な決闘で勝利しても油断せず」
「隠れた敵にも対応すべく、対処する」
「勝利すれば、敗者が生まれる」
「敗者は、恨みを持ち
勝者は、狙われます」
「恨みをもった敗者は
隠れた敵となります」
「東軍流の流派は多くの門人に継承され
網の目のような監視警戒網を形成し
敗者からの反撃は撃退される」
「これこそ、東軍流兵法に御座る」
松平頼常
「大層にも思えるが
東軍流兵法に弱点は無いのかな」
奥村無我
「弱点など御座いません」
「ただ、この兵法は
使い道を誤れば大変危険で御座います」
松平頼常
「んんゥ」
「強力故、破滅的な結果を及ぼすのか・・」
奥村無我
「同意に」
松平頼常
「儂には、故父より与えられた使命がある」
「其方には、その使命を担う覚悟はあるか？」
奥村無我
「何を仰せで御座いますか」
「我が東軍流は水戸学と共にあり
実践あるのみで御座る」
「勝利以外御座いません」
松平頼常
「敗れれば、悲惨じゃぞ」
奥村無我
「我が東軍流に
敗北という言葉は御座いません」
松平頼常
「其方、
将軍綱吉が、生類憐みの令に拘る意味を知っておるか？」
奥村無我
「仁とのこと」
「疑わしき、仁で御座る」
貞享4年 6月26日
多々越甚大夫（旗本秋田季品の家臣）が、徳川家綱の命日である6月8日に、吹矢で燕を撃ち、5歳児の病気養生に食わせたため死罪。これを見ていた同僚の山本兵衛は八丈島へ流罪。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
松平頼常
「この貞享四年の出来事が
綱吉の執着の根源にある」
奥村無我
「私には何のことやら？」
松平頼常
「貞享元年
生類憐みの令に反対の立場であった大老の堀田正俊が殺された」
「そして、貞享四年の出来事を境にして
生類憐みの令への拘りが強くなり
手に負えなくなっていく」
「綱吉自身も
やり過ぎていることは分かっておるのじゃ」
「しかし、綱吉は止める事は出来ん」
「如何してか分かるか？」
奥村無我
「んんゥ」
「・・・・・」
松平頼常
「儂は、故父より教えられた」
「故父は、大老が政をすれば幕府は安泰だと考えた」
「大老酒井忠清から大老堀田正俊そして、大老井伊直興じゃ」
「しかし、今、その大老は大老格柳沢に引き継がれた
しかし、その柳沢は将軍綱吉の言いなりじゃ」
「儂は、柳沢の玄関番と罵られながら
綱吉の動向を監視していた」
「だから、綱吉の愚かな拘りの原因を知るに至ったのじゃぞ」
奥村無我
「如何なる拘りに御座る？」
松平頼常
「んんゥ」
「驚くではないぞ！」
