こころの灯 Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２１・０７・３０

　 　今日の「お気に入り」は、早朝のラジオで耳にしたどなたかの川柳です。


　　　　「 しあわせよ ごはんもあるし おふとんも 」


　　　 この川柳を聴いたのは、たしかエンディングで「 暗いと不平を言うよりも、すすんであかりをつけましょう」という

　　　ナレーションが流れる早朝のラジオ番組 。


　　　この長寿番組のナレーションを耳にすると、何故か、次のようなフレーズを条件反射のように思い浮かべる

　　　不謹慎な 巣籠り中の 年寄りです、わたくし奴(め)は 。

　　　 「 暗いと不平を言うよりも、すすんでかつらを取りましょう 」「 もっとひかりを ！ 」（ アートネーチャン ）

　　　 「 薄いと不平を言うよりも、すすんでかつらを付けましょう 」　（ アドランス ）


　　　 今日は、これから大規模でワクチン受けに参ります、往きはよいよい帰りがこわい……　。

　　　こわいながらも行くざんす。

　　　拡散中の「 デルタちゃん 」、一体 誰に とり憑いて、 どこの国から 来たのかな、 ...... オリンピック取材に ？

　　 　ヒトの「 入(い)る 」を制さないまま、いつしか ２０２０年１月のクルーズ船「 ダイヤモンドプリンセス号 」に

　　　なっちゃったような、日本国全体が 、...... 「 こけちゃいました 」。

　　　国内は減便しても、海外運航便はほとんど変わりなく飛んでるみたい、これじゃあ コロナ や デルタ も入ったり、

　　　出たりするわなあ、...... 出入国自由の国 。

　　　ＰＣＲ検査って、どこの誰が受けてんだろう、巣籠り中の「 一般人 」は受けないよなあ。

　　　感染機会の多い人だけ検査してるんかなあ。

　　　誰が何を言っても、何かが変わる訳じゃなし、

　　　オリンピック、パラリンピック 終わる迄、テレビでも観て、ワイワイ言い合って、 みんなで「 スルーする 」、

　　　「 そうそう人死に(ひとしに)が出てる訳じゃなし 、『 ワクチン接種 』と『 自然感染 』で『 集団免疫 』が出来れば、

　　　そのうち何とかなるだろう 」ってか、...... 甘いね。

　　　楽観的で、不思議な国 、...... でも 平和 。

　　　 そう言えば、ヨットで波高い太平洋をひとりぼっち、帰国途上の 辛抱強い「ひげ親仁」さん がいらっしゃいましたネ、

　　　 ごはんもあるし、お布団も、そして コロナやデルタのおもてなし 、 盛夏 の NIPPON へ ようこそ 。

　　　 くれぐれもご安全に 。

時は金なり Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２１・０７・２５

　　　今日の「お気に入り」。

　　　「 よく成功したアーティストやスポーツ選手やユーチューバーが若い人に向けて、『 好きなことだけ

　　　　をして生きろ 』みたいなことを言いますが、これくらい欺瞞に満ち満ちた言葉はありません。そんな

　　　　ことが許されるのは特別の才能を持った選ばれた人だけです。」


　　　　「 人間は自分の仕事が『 誰かのためになった 』『 高く評価された 』『 そのことで今がある 』と

　　　　　思えると、辛かった思いは忘れ、逆に楽しかった思い出に書き換えられるのです。するとその『 時

　　　　　間 』も『 楽しい時間 』に置き換えられるのです。これが精神的な時間の不思議なところです。

　　　 　 これはスポーツの世界などでは特に顕著です。トレーニングをしている時は、死ぬほどの苦しさで

　　　　　あっても、栄光を摑むと、それさえも楽しい時間となって記憶が置き換えられます。また、たとえ栄

　　　　　光を摑(つか)むことができなくても、そのトレーニングによって、自分がひと回り大きくなったとい

　　　　　うような自覚を持つことができた時も同じです。」

　　　　　　　（ 百田尚樹著 「 百田尚樹の新・相対性理論 ― 人生を変える時間論 ― 」 新潮社刊 所収 ) 　　　






　　　　

レッテル貼り Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２１・０７・１４

　　　



　　　今日の「お気に入り」は、インターネットのフリー百科事典「ウィキペディア」に掲載されている

　　菊池昌典（きくち まさのり、 1930 - 1997 ）さんの、「 経歴紹介 」記事 です 。

　　故人の出自や係累について一切触れられていない、公開情報 を つなぎ合わせただけの 珍しい「 経歴紹介 」で、

　　在世中の エピソードも 何も ありません。

　　本人が修正できないのをいいことに、「 悪口 」を書いたと思しき箇所だけが目立つ、誰が何のために書いたのか、

　　クエスチョンマークいっぱいの記事です。

　　 この記事の投稿者は、菊池 さん の 出自や係累 について 何も ご存じないか、誉め言葉を書きたくない、対立関係に

　　あった どこかの 赤の他人 なんでしょうか 。

　　 こんな 「 東京大学名誉教授 」も いらっしゃったんです 、「言論自由な国 ！？ 日本」には 。

　　 研究対象にした ソ連 からも、 持ちあげた中国 からも 置いてけぼり、 時代の波に翻弄され続けた、 一学究 だったん

　　でしょうか。

　　 どこかの国の「忍者」みたいで、つかみどころがありません。相手を言い負かすことに情熱を注ぎ、「 内ゲバ 」や

　　「レッテル」張り合い の 、嫉妬心渦巻く「 閉鎖病棟 」、「 ノンポリ学生 」は ついていけません 。


　　「 菊地 昌典（きくち まさのり、1930年2月17日 - 1997年5月22日）は、日本のソ連研究者 。東京大学名誉教授 。

　　　来歴・人物

　　　 東京出身 。東京都立第九中学校 、宇都宮高等農林学校 を経て 1952年 東京大学農学部 獣医畜産学科 卒業 。

　　　 1955年、同大学院 農学研究科 農業経済学専攻修士課程 修了 。

　　　 国立国会図書館勤務を経て、1966年、農学博士、東大教養学部助教授（国際関係論）、1980年、同教授 。

　　　 1990年 定年退官 、東大名誉教授 、千葉敬愛短期大学教授 。1992年 同短大学長 、

　　　1997年、敬愛大学 教授 。在任中 死去 。

　　　一貫した社会主義者で、当初はスターリニストだったが、のちトロツキストになる。

　　　 また 民衆史観 に基づく 歴史小説論 も展開した 。

　　　ソ連研究者でありながら 毛沢東 や 文化大革命 を 無条件に礼賛した ことでも知られ、

　　　それが元で、後に多くの 批判に曝された

　　　1987年、東京大学教養学部社会科学科 で 東京外国語大学助手 の 中沢新一 を 採用する案

　　　 が 西部邁らから出た時 、折原浩 と共に、強硬に反対した 。」

　　

　　 この比較的短い 「 経歴紹介 」 に「 ソ連研究者 でありながら 毛沢東 や 文化大革命 を 無条件に礼賛した 」と書かれた

　　人物のイメージは、筆者が存じ上げている ３０代半ばの どちらかと言うと 穏やかで、物静かな 雰囲気の 菊池先生の

　　人物像に しっくり、ぴったり きません 、まるで別人２８号。

　　　 前回の 東京オリンピック大会 が開催された １９６４年( 昭和３９年 ) 前後 は、丁度 ６０年安保闘争と７０年安保

　　闘争の 中間期で、当時、十代の筆者が通っていた 東京都立北園高等学校の「２年次」には、週一回、選択制の

　　「中国語」の「特別授業」がありました。この講座の担当講師が 菊池先生 で、１６歳の高校生十数人を相手に、

　　淡々と「 初級中国語講座 」を講じておられました。教材は「東方書店」発行で「 初級中国語講座 」を連載中の

　　月刊誌 「人民中国 」でした 。

　　 １９６４年は、 どこで学習されたのか、中国語堪能な 菊池先生 に接した最初で、筆者の勝手な想像ですが、

　　「 国立国会図書館」勤務 の 傍ら、ご自身の出身校(旧制の府立九中、後の都立北園高校)でもある都立北園高校で、

　　アルバイト講師 をして副収入を得ておられたのだと思います。

　　 次に、菊池先生のお顔、お姿を再見し、お声を聴いたのは、「 東大教養学部助教授 」 になられた 先生 の

　　「 国際関係論 」 の講義に出席していた時のことです 。高校生として 先生の「中国語」の授業を受けていた時期

　　からすると、そのわずか２年後の １９６６年（ 昭和４１年 ）のことでした 。

　　 農学部 獣医畜産学科卒 の 菊池先生 は 、一体、どんな伝 (つて) をたどって 「 国立国会図書館」 から 「 東大教養学部

　　(助教授) 」に「 転職 」されたんでしょう。

　　 その２年後の１９６８年以降、全国の大学で、青ヘル・赤ヘル・白ヘル入り乱れての 学園紛争 が展開されました。

　　 なぞ 多き お人 です。ひょっとして「 大地の子 」？ 。。





　　　

在宅ひとり死のススメ Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２１・０７・１１

　　　今日の「お気に入り」は、上野千鶴子さん（ 1948年7月12日 - ）の著書「 在宅ひとり死のススメ 」から

　　 日本の「 介護保険 」の 今後 について 。

　　　「 おそらく政府のシナリオは、

　　　　　 ① 介護保険から要介護 １、２ の軽度者をはずし、重度の ３、４、５ の３段階程度に限定する、

　　　　　② 生活援助 をはずして 身体介護 に限定する、

　　　　　 ③ ケアプラン作成 を 有料化 することで、利用の 敷居を高くする、

　　　　　 ④ 所得に応じて 自己負担率を上げ 、応益負担 のみならず 応能負担 を 導入 する、

　　　　　⑤ 介護保険で足りないところは自費サービスを使ってもらって 高齢者のフトコロ から お金を

　　　　　　放出してもらう、というものでしょう。

　　　　　 すべて 利用抑制したいという『 不純な動機 』からです。」

　　　　　　　　（ 上野千鶴子著 「 在宅ひとり死のススメ 」 文春新書 所収 ）

不便だが不幸じゃない Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２１・０７・０７

　　今日の「お気に入り」。


　　「 不便だが不幸じゃない、少し手伝ってもらえばたいていのことはできる。

　　　　やっぱり ひとりがいい 。 」


　　「 ・・・、『 人 間、 役 に 立 た な き ゃ 、 生 き て ち ゃ、 い か ん か 』。 」

　　「 『 尊厳ある生 』と『 尊厳なき生 』との境界線はどこでしょうか ？ 」


　　「 　・・・それしか選べないからそうする・・・・ のは、強制であって選択とは言えません 。 」


　　「 生まれてきたことに自己決定はありませんでした。死ぬことに自己決定があると思うのは、傲慢だ、と

　　　わたしは思います。もし、わたしがボケたら？・・・ 食べられるあいだは生かしておいてほしい、と願います。 」


　　　　（上野千鶴子著　「 在宅ひとり死のススメ」文春新書 所収 ）

頑張るから脱却したい Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２１・０７・０４

　　今日の「お気に入り」。

　　　「 生きるとは、食べて、出して、清潔を保つこと。

　　　　言い換えれば、食事、排泄、入浴という３大介護です 。

　　　　この３点セットが維持できるあいだ は、生きられます。

　　　　今日も目が覚めて機嫌よく一日を暮らせる ．．．．．．

　　　　そして それ を支えてくれる専門職のひとたちがいます。

　　　　介護保険のおかげで、認知症になってもそうやって暮らしを

　　　　支えてもらえる社会になったことを、わたしたちは喜べ ばよいのです。」

　　　（ 上野 千鶴子 著 「 在宅ひとり死のススメ」　文春新書 所収 )

　　　　
　　　　「 食べて、出して、清潔を保つこと。言い換えれば、食事、排泄、入浴という３大介護 」

　　　　　為すべきは、認知症者 も 健常者 も 変わり無し 。

　　　　　これしきのこと、と思われるかも知れませんが、これを維持することが、結構難しい、

　　　　　ため息が出るほど、難しい。自主的に動く意志を失った人を動かすのは、難儀です。

　　　　　頑張るから脱却したい、けど、難しいなあ　。