『ＬＩＴＥＲＡ 本と雑誌の知を再発見』（http://lite-ra.com/）の宮島みつや氏の記事【逝去した三笠宮が語っていた歴史修正主義批判！ 日本軍の南京での行為を「虐殺以外の何物でもない」と】（http://lite-ra.com/2016/10/post-2651.html）。
《右派の“南京大虐殺はなかった”という歴史修正主義に対する強い批判…こうした“数字”の論に対して“むごたらしく殺せば人数は関係ありません”と、はっきりと批判…満州にいた日本の舞台の実写映画…ほんとうに目を覆いたくなる場面でした。これこそ虐殺以外の何ものでもないでしょう》。
ウヨクが《「左翼」と批判》し、「揶揄」した《赤い宮様》の死、鮮血で「赤」く汚れた歴史修正主義者は、いま、何を思う？
『サンデーモーニング』（２０１６年１０月３０日）の「風をよむ」のコーナー、《偽りを述べる者が／愛国者とたたえられ／真実を語る者が／売国奴とののしられた世の中を／私は経験してきた （中略）／それは過去のことだと／安心してはおれない／つまりそのような先例は／将来も同様な事象が／起こり得ることを示唆している／「日本のあけぼの」より》。さて、《赤い宮様》は、現在進行形のキナ臭いアベ様の「政」を、どう思っておられたのだろう？
『●『本田靖春／「戦後」を追い続けたジャーナリスト』読了』
「斎藤貴男さんの、少し悲壮感漂うエッセイ「囚われだらけの時代に」。
『カルト資本主義』。『誘拐』や『不当逮捕』、『疵』。立松和博。
斎藤さんや本田さんがなぜ文春にという疑問？が・・・、《文春の論調も
体質も、しかし明確な保守であり、どうしても相容れない一線があるのを、
本田さんは知っていた。鈴木明氏の「『南京大虐殺』のまぼろし」が
一九七三年の大宅壮一ノンフィクション賞さえ受賞するに及んで、
彼は文春を離れていく》」
『●「こりゃ違憲！」『週刊金曜日』
（２０１２年１１月２３日、９２１号）についてのつぶやき』
『●原発推進： 国民が見えているとは思えない政権』
《また、行政改革相に就いた稲田朋美氏は「南京大虐殺」を否定し、
東京裁判を「不法無効な裁判」と批判してきた。河野談話や
村山談話の見直しは「戦後レジームからの脱却」を
唱える安倍氏の持論だ》
『●「日本の恥と呼ぶべき存在」』
『●「平和なアジアという井戸を掘る意思があるのかどうか、疑わしい」』
《河村たかし市長は、友好都市である南京市の共産党幹部が
訪問した際に「南京大虐殺は無かったのではないか」と発言した。
その問題意識について、市長は記者会見で「子孫のため（歴史認識を）
真実へと正すのは六十三歳のじいさま（市長）の社会的、政治的使命だ
と思っとります」と述べた。…
二〇〇六年の安倍晋三・胡錦濤首脳会談の合意を受けて
スタートした日中歴史共同研究委員会は二年前、南京事件について
「虐殺行為に及んだ日本側に責任があるとの認識では一致した」
との報告を公表した。一方、犠牲者数は、中国側の「三十余万人」、
日本側の「二十万人を上限に四万人、二万人などさまざまな推計がある」
と両論を併記し》
『●『自然と人間』（２０１３年１２月号、Ｖｏｌ．２１０）についてのつぶやき』
『●ジャーナリズムの矜持無きこんな「公共」放送なんて要らない！』
《…と語ったのは、作家の百田尚樹氏だ。南京大虐殺については
「そんなことはなかった」と否定もした。しかも、東京都知事選の
立候補者の応援演説の場だった》
『●一国の首相が歴史修正主義者なんて恥ずかしいし、
羞恥心の無さと自覚の無さという救いの無さ』
「《１９３７年の日本軍による南京大虐殺がなかったといまだに主張》
という記事に対して反論したそうです。ここの部分については
歴史修正主義者ではないのかもしれません。世界に向けて
発せられたその点のみは良かった」
『●首相からして歴史修正主義者な国の文科大臣の「食言」』
『●日本社会は歪んでる： ネオナチやヘイトスピーチ集団に
「信奉」される議員が取り巻くアベ様』
《第２次安倍内閣の命取りになりかねないのが女性大臣や党幹部と
極右活動家とのつながりだ。高市早苗総務相と稲田朋美政調会長が
「国家社会主義日本労働者党」の代表者・山田一成氏と撮った
ツーショット写真が海外メディアに報じられてしまった。
山田氏はヒトラーを崇拝する活動家。「民族浄化を推進しなければ
ならない」「在日朝鮮人殲滅」など、ナチそっくりのスローガンを掲げ、
ＨＰにカギ十字によく似たマークを掲げている。ユダヤ人への
ホロコーストを「日本の南京大虐殺とまったく同じで、戦勝国がつくったデマ」
と否定している。まさに日本版「ネオナチ」だ。一体、どんな人物なのか》
『●『朝日』の「誤報」よりも、
誰が国際社会の印象を落としているでしょうか？』
『●「吉田調書と原発」 『週刊金曜日』
（２０１４年１０月１０日、１０１１号）についてのつぶやき』
『●「「慰安婦」問題と言論弾圧」 『週刊金曜日』
（２０１４年１１月１４日、１０１６号）について』
『●「業界の失いつつある信頼」の回復への第一歩：
ＮＮＮドキュメント’１５『南京事件 兵士たちの遺言』』
『●『超・反知性主義入門』の小田嶋隆さんインタビュー、
「そういう政権を選んだ国民にも危険な兆候」』
《ユネスコの記憶遺産に南京大虐殺が登録された時、菅官房長官は
分担金を減らすことを示唆しました。驚天動地の発言で、昔だったら
クビが飛んでいると思う。虐殺した数についての議論はあってしかるべき
だが、虐殺の事実そのものを否定したり、分担金を減らしてユネスコに
圧力をかけるのは別次元の話でしょう。しかし、菅官房長官がああ言うのは、
国民の方に『ユネスコはケシカラン』という応援の声があるのを感じたから
だと思う。ああいう発言ができちゃう空気が、すでに存在しているんですよ》
『●アレらの「ウヨク雑誌」「ウヨク広報機関」と比較にならぬほど、
この真っ当な「左翼雑誌」＝『通販生活』』
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【http://lite-ra.com/2016/10/post-2651.html】
逝去した三笠宮が語っていた歴史修正主義批判！ 日本軍の南京での行為を「虐殺以外の何物でもない」と
宮島みつや 2016.10.28
昭和天皇の末弟で、今上天皇の叔父にあたる三笠宮崇仁親王が、昨日27日、心不全により逝去した。享年100歳だった。一部メディアは、崇仁親王の先の戦争に対する反省の念や、戦争反対への思いなどを伝えているが、その発言は、マスコミが報じている以上に踏み込んだものだった。崇仁親王は、いまこの時代を支配している右傾化に対して、早くから警鐘を鳴らしてきたとさえ言える。
それを象徴するのが、右派の“南京大虐殺はなかった”という歴史修正主義に対する強い批判だろう。
1915年生まれの崇仁親王は、陸軍士官学校に進み、軍人となり、日中戦争時の1934年1月から1年間、「若杉参謀」の名で参謀として中国・南京に派遣された。このとき崇仁親王は「支那派遣軍総司令部」で「支那事変に対する日本人としての内省」という文書を書き、日本の侵略主義を批判したのだが、その文書が発見された1994年には、月刊誌のインタビューで“南京大虐殺はなかった”という論についてどう思うか聞かれ、このように述べている。
「最近の新聞などで議論されているのを見ますと、なんだか人数のことが
問題になっているような気がします。辞典には、虐殺とはむごたらしく殺すこと
と書いてあります。つまり、人数は関係ありません。私が戦地で強いショックを
受けたのは、ある青年将校から『新兵教育には、生きている捕虜を目標にして
銃剣術の練習をするのがいちばんよい。それで根性ができる』という話を
聞いた時でした。それ以来、陸軍士官学校で受けた教育とは一体なんだった
のかという疑義に駆られました」（読売新聞社「This is 読売」94年8月号）
このインタビューが収録された当時は、羽田内閣の永野茂門法相が毎日新聞のインタビューで「南京大虐殺はでっち上げだと思う」「太平洋戦争を侵略戦争というのは間違っている」などと発言するなど、戦中日本の戦争犯罪を公然と否定する流れが、すでに一部の右派だけでなくかなりの勢いを持ち始めていた時期である。
とくに、日中戦争初期の1937年12月の首都・南京陥落以降に日本軍が行った捕虜や民間人の殺害行為については、論者・研究者によってその人数に20万人から数百人、そして「そもそも虐殺は存在しなかった」といういわゆる“マボロシ論”まで論じられていた。その“数字”をとりたてる流れは現在も続き、現日本政府もまた「被害者の具体的な人数については諸説あり、政府としてどれが正しい数かを認定することは困難である」としている。
だが、崇仁親王はこうした“数字”の論に対して“むごたらしく殺せば人数は関係ありません”と、はっきりと批判したのだ。さらに同インタビューでは、自身の南京での従軍経験としてこうも述べている。
「また、南京の総司令部では、満州にいた日本の舞台の実写映画を
見ました。それには、広い野原に中国人の捕虜が、
たぶん杭にくくりつけられており、そこに毒ガスが放射されたり、
毒ガス弾が発射されたりしていました。ほんとうに目を覆いたくなる
場面でした。これこそ虐殺以外の何ものでもないでしょう」
言うまでもなく、崇仁親王が戦争犯罪を正視し、歴史修正主義をけん制したのは、再びこの国が戦争をすることがないようにという強い思いがあったからだ。1956年の著書『帝王と墓と民衆』（光文社）に付した「わが思い出の記」のなかでも、南京に配属された当時を振り返り、こう記している。
〈わたしの信念が根底から揺りうごかされたのは、じつにこの一年間であった。
いわば「聖戦」というものの実態に驚きはてたのである。罪もない中国の
人民にたいして犯したいまわしい暴虐の数かずは、いまさらここに
あげるまでもない。かかる事変当初の一部の将兵の残虐行為は、
中国人の対日敵愾心をいやがうえにもあおりたて、およそ聖戦とは
おもいつかない結果を招いてしまった〉
〈わたしがここで言いたいのは、聖戦という大義名分が、事実とはおよそ
かけはなれたものであったこと、そして内実が正義の戦いでなかったからこそ、
いっそう表面的には聖戦を強調せざるを得なかったのではないか
ということである〉
昨年、ユネスコの世界記憶遺産に「南京大虐殺」が登録されたことに対して、ユネスコへの分担金を留保するという“報復”に出た安倍首相にこそ聞かせたい言葉だ。だが、そうした誠実な態度を貫き通した崇仁親王に対し、これまで右派は「赤い宮様」などと揶揄し、「左翼」と批判してきた。前述した著書の一部が新聞で紹介されたときには、“これは日本軍を傷つけるものだ”という趣旨の脅迫まがいの手紙が当時品川区にあった三笠宮邸に届いたこともあったという。
しかし、崇仁親王はイデオロギーから発言したわけではない。崇仁親王がオリエント史などの歴史研究を愛し、大学の教壇にも立ったことはよく知られているが、その根本には、たとえそれがどれほど自分にとって正視し難い事実であったとしても、歴史には真摯に向き合わなければならないという覚悟があった。そしてなにより、崇仁親王自身が皇族という極めて特殊な立場にありながら、“権威”が大衆を惑わすこと、そして、自由な言論が封鎖されることこそ、民主主義にとって一番の障壁であると、60年以上前から指摘してきた。
マスコミはあまり取り上げないが、崇仁親王の思いが、皇室と国民の垣根を越える“民主主義”にあったことは明らかだ。たとえば1952年の「婦人公論」（中央公論社、当時）2月号に掲載された「皇族と自由」と題した聞き書きのなかで、崇仁親王は、昭和天皇の地方巡幸の際に警官が万歳しない人に対して叱りつけたという話を受けて、「これでは少しも人間と人間との感情が流れてきません。こんなとき号令をかけられた人がなぜ抗議しないのでしょう」「同じ人間同しなのですからハダカとハダカでぶつかり合ってほしい」としたうえで、「これが民主主義の基礎であることはいうまでもありません」と語っている。
あるいは1966年の「女性自身」（光文社）のインタビューでは、皇室の民主化の停滞を嘆きながら、侵略戦争の認識についてこう述べている。
「太平洋戦争が終わったときには、もうこれで地球上から悲惨な戦争は
いっさいなくなったのだと思いましたが、現状をみると、まことにあさはかな考え
だったことがわかります。
どんな大義名分をつけても、しょせん戦争は殺人です。人を殺すことは
最大の罪悪です。戦争放棄を明記した新憲法の精神は、いつまでも大切に
しなければなりません」
しかし、2016年の日本はどうか。安倍政権はメディアに圧力を加え、言論弾圧まがいの行為を繰り返し、さらに憲法を変えてこの国を戦争へと導こうとしている。そして、天皇の「生前退位」についても一代限りの特別法でお茶を濁し、抜本的な天皇や皇族の人権問題には決して触れようとしない。さらには、国民の多くはそんな安倍政権を支持し続け、歴史修正やその強権政治への国内外の批判に対しては、束になって「反日」だと襲いかかる。まるで、みずから民主主義を手放そうとしているかのようだ。
非民主的な存在である皇族のほうが国民や政治家よりよっぽど自由や人権、民主主義について考えを巡らし、また、負の歴史を正面から見据えていた。その歪な現実を、わたしたちはよく受け止めなくてはならない。
（宮島みつや）
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