「大般涅槃経」

「大般涅槃経」の経文の わずか16文字でも
聞いたり　読んだり　目にしたり
他人に教えるだけでも　
無量の功徳が得られるとされます。



以下　「大般涅槃経」の一部です。

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「善男子（ぜんなんし）
以無量故（じむりょうこ）
亦得名四（えきとくみょうし）
夫無量者則有四種（ふむりょうじゃそくうししゅ）
有無量心（うむりょうしん）
有縁非自在（うえんひじざい）
有無量心（うむりょうしん）
自在非縁（じざいひえん）
有無量心（うむりょうしん）
亦縁亦自在（えきえんえきじざい）
有無量心（うむりょうしん）
非縁非自在（ひえんひじざい）
何等無量（かとうむりょう）
有縁非自在（うえんひじざい）
縁於無量無返衆生（えんおむりょうむへんしゅじょう）
而不能得自在三昧（じふのうとくじざいざんまい）
雖得不定（すいとくふじょう）
或得或失（こくとくこくしつ）
何等無量（かとうむりょう）
自在非縁（じざいひえん）
如縁父母（にょえんふぼ）
兄弟姉妹（きょうだいしまい）
欲令安楽（よくれいあんらく）
非無量縁（ひむりょうえん）
何等無量（かとうむりょう）
亦縁亦自在（えきえんえきじざい）
謂諸仏菩薩（いしょぶつぼさつ）
何等無量（かとうむりょう）
非縁非自在（ひえんひじざい）
声聞縁覚（しょうもんえんがく）
不能広縁無量衆生（ふのうこうえんむりょうしゅじょう）
亦非自在（えきひじざい）

善男子（ぜんなんし）
以是義故（じぜぎこ）
名四無量（みょうしむりょう）
非諸声聞縁覚所知（ひしょしょうもんえんがくしょち）
乃是諸仏如来境界（だいぜしょぶつにょらいきょかい）

善男子（ぜんなんし）
如是四事（にょぜしじ）
声聞縁覚雖名無量（しょうもんえんがくすいみょうむりょう）
少不足言（しょうふそくごん）
諸仏菩薩（しょぶつぼさつ）
則得名為無量無返（そくとくみょういむりょうしんぺん）

迦葉菩薩（かようぼさつ）
白仏言（びゃくぶつごん）
世尊（せそん）
如是如是（にょぜにょぜ）
実如聖教（じつにょせいきょう）
諸仏如来所有境界（しょぶつにょらいしょうきょうかい）
非諸声聞縁覚所及（ひしょしょうもんえんがくしょきゅう）

世尊（せそん）
頗有菩薩住於（はうぼさつじゅうお）
大乗大般涅槃（だいじょうだいはんねはん）
得慈悲心（とくじひしん）
非是大慈大悲心不（ひぜだいじだいひしんふ）

仏言有（ぶつごんう）
善男子（ぜんなんし）
菩薩若於諸衆生中（ぼさつじゃくおしょしゅじょうちゅう）
三品分別（さんぼんふんべつ）
一者親人（いちじゃしんにん）
二者怨憎（にじゃおんぞう）
三者中人（さんしゃちゅうにん）
於親人中（おしんにんちゅう）
復作三品（ふくさくさんぼん）
謂上中下（いじょうちゅうげ）
怨憎亦爾（おんぞうえきに）
是菩薩摩訶薩（ぜぼさつまかさつ）
於上親中与増上楽（おじょうしんちゅうよぞうじょうらく）
於中下親亦復平等（おちゅうげしんえきふくびょうどう）
与増上楽（よぞうじょうらく）
於上怨中与少分楽（じょうおんちゅうよしょうぶんらく）
於中怨所与中品楽（おちゅうおんしょよちゅうぼんらく）
於下怨中与増上楽（おげおんちゅうよぞうじょうらく）
菩薩如是転復修習（ぼさつにょぜてんふくしゅうしゅう）
於上怨中与中品楽（おじょうおんちゅうよちゅうぼんらく）
於中下怨等与増上楽（おちゅうげおんとうよぞうじょうらく）
転復修習（てんぷくしゅうしゅう）
於上中下等与上楽（おじょうちゅうげとうよじょうらく）
若上怨中与上楽者（じゃくじょうおんちゅうよじょうらくじゃ）

爾時（にじ）
得名慈心成就（とくみょうじしんじょうじゅ）
菩薩（ぼさつ）
爾時（にじ）
於父母所及上怨中（おふぼしょきゅうじょうおんちゅう）
得平等心（とくびょうどうしん）
無有差別（むうさべつ）

善男子（ぜんなんし）
是名得慈（ぜみょうとくじ）
非大慈也（ひだいじや）。」



「智徳の増長を得る」



（鏡智観自在菩薩）

鏡智観自在菩薩の図像を祭壇に掲げて　供物などを捧げ

右手は　体の前で　人差し指を立てて握り
左手は　肘を曲げて　手の平を外側に向けて　大円鏡智を具有すると観じつつ誦す。


「オン・バサラ・ダルマ・サルバ・シッチ・マカシュジョウノウ・ソワカ。」

そのようにして
智徳の増長が得られるとされる。



「十方浄土の往生を得る」



（分荼利観自在菩薩）


分荼利観自在菩薩の図像を祭壇に掲げて　供物などを捧げ


両手の親指同士と 小指同士をつけて　残りの指を開いて
八葉蓮華のような形にする「開敷蓮印」を結んで誦す。


「オン・バサラ・ダルマ・サンバトバナマ・ニリジ・ソワカ。」

そのようにして
十方浄土の往生が得られるとされる。