識名宮
御祭神 伊弉册尊
速玉男命
事解男命
午ぬふぁ神
識名権現（女神）
「遺老説伝」によれば、識名村に夜々光輝することがあり、
大あむしられが検分をしたところ、洞内に賓頭蘆が一体安置されていたといいます。
琉球八社のひとつ。
識名宮はもともと琉球国時代、
尚元王（しょうげんおう）の長子、尚康伯（しょうこうはく）が病に伏せたときに、病気回復のために建てられた神社。
学問の神様として知られ、受験生もたくさん訪れます。
琉球八社などの神社では男が神職をしていますが、
もともと神に仕えるのは女性の仕事であるため、
沖縄では神主さんはお坊さんと呼ばれることもあるそうです。
識名宮洞窟（シキナグゥヌガマ）
奥行き約７ｍ、幅約１０ｍで、入り口が２カ所あり、
もともとこの宮は、拝所の裏側にある洞窟の中にあり、1680年に洞外に移築。
沖縄戦の時には避難壕として使われていました。
洞窟の中には竜宮の神様がいるといわれ、
ユタ（沖縄の霊能者）の道を歩く人はここを拝まなければならず、
ユタたちがよく来る場所でもあるのです。
沖縄の人にとってユタとは
「医者半分、ユタ半分」といわれるように
社会に浸透しています。
ユタは、神ダーリという病気な状態を経ることで、その能力を開花させます。
（線香や御願（うがん）言葉も自然と分かるようになるとか）
神ダーリは、人によって千差万別ですが、
寝たきりになったり、頭痛や拒食、幻視、幻聴に見舞われたり、
あるいは急に踊りだしたりと、
内地ならば精神科の世話になるような、一種、気が変になった状態です。
そして、他のユタに神様へのお取次ぎを手伝ってもらうなどをして
何年か後にやっと、道を開けるそうです。
道が開いたとき、夢の中に
白馬に跨り、純白の太刀を佩き、白装束で白髪の神であるウティンダ長老が現れ、
帳簿を見せてくれるそうです。
（ユタになる人は皆、見るとか）
そして、神さまの示す場所（御嶽）を回ります。
神ダーリになった人がすべてユタになれるわけではなく、
病院で薬を使われると、神さまは来なくなってしまい、
ゲレン（精神病らしい）になったりするそうです。
住所： 沖縄県那覇市繁多川
出雲大社沖縄分社
出雲大社の分社は北は北海道、南は沖縄まであります。
ここは沖縄らしくシーサーが守っています。
住所： 沖縄県那覇市古島1丁目16-13
御祭神 伊弉册尊
速玉男命
事解男命
午ぬふぁ神
識名権現（女神）
「遺老説伝」によれば、識名村に夜々光輝することがあり、
大あむしられが検分をしたところ、洞内に賓頭蘆が一体安置されていたといいます。
琉球八社のひとつ。
識名宮はもともと琉球国時代、
尚元王（しょうげんおう）の長子、尚康伯（しょうこうはく）が病に伏せたときに、病気回復のために建てられた神社。
学問の神様として知られ、受験生もたくさん訪れます。
琉球八社などの神社では男が神職をしていますが、
もともと神に仕えるのは女性の仕事であるため、
沖縄では神主さんはお坊さんと呼ばれることもあるそうです。
識名宮洞窟（シキナグゥヌガマ）
奥行き約７ｍ、幅約１０ｍで、入り口が２カ所あり、
もともとこの宮は、拝所の裏側にある洞窟の中にあり、1680年に洞外に移築。
沖縄戦の時には避難壕として使われていました。
洞窟の中には竜宮の神様がいるといわれ、
ユタ（沖縄の霊能者）の道を歩く人はここを拝まなければならず、
ユタたちがよく来る場所でもあるのです。
沖縄の人にとってユタとは
「医者半分、ユタ半分」といわれるように
社会に浸透しています。
ユタは、神ダーリという病気な状態を経ることで、その能力を開花させます。
（線香や御願（うがん）言葉も自然と分かるようになるとか）
神ダーリは、人によって千差万別ですが、
寝たきりになったり、頭痛や拒食、幻視、幻聴に見舞われたり、
あるいは急に踊りだしたりと、
内地ならば精神科の世話になるような、一種、気が変になった状態です。
そして、他のユタに神様へのお取次ぎを手伝ってもらうなどをして
何年か後にやっと、道を開けるそうです。
道が開いたとき、夢の中に
白馬に跨り、純白の太刀を佩き、白装束で白髪の神であるウティンダ長老が現れ、
帳簿を見せてくれるそうです。
（ユタになる人は皆、見るとか）
そして、神さまの示す場所（御嶽）を回ります。
神ダーリになった人がすべてユタになれるわけではなく、
病院で薬を使われると、神さまは来なくなってしまい、
ゲレン（精神病らしい）になったりするそうです。
住所： 沖縄県那覇市繁多川
出雲大社沖縄分社
出雲大社の分社は北は北海道、南は沖縄まであります。
ここは沖縄らしくシーサーが守っています。
住所： 沖縄県那覇市古島1丁目16-13
