●トラ 虎 密林の王者 は今は？かな 数が少ない

●トラ　虎　　　密林の王者　は今は？かな　　　数が少ない
★トラ　Tiger　　密林の王者　　http://p.tl/sLqZ
・野生のトラはすべてを合計しても１万頭以下...
★トラ（虎、Panthera tigris）http://p.tl/FbH1
体長170-229センチメートル。尾長95-119センチメートル。
メスよりもオスの方が大型になる。
鼻面は太くて短い。
腹部の皮膚は弛んで襞状になる。
背面の毛衣は黄色や黄褐色で、黒い横縞が入る。
縞模様は藪などでは周囲に溶けこみ輪郭を不明瞭にし、獲物に気付かれずに忍び寄ることに適している。
腹面や四肢内側の毛衣は白い。黒化個体の発見例はないが、インドでは白変個体の発見例がある。
前肢の筋肉は発達し、後肢は前肢よりも長い。これにより前肢は獲物を押さえつけることに、後肢は跳躍に適している。
出産直後の幼獣は体重0.8-1.6キログラム
★白化型（ホワイトタイガー）http://p.tl/rO11
ホワイトタイガーはアルビノとは異なりベンガルトラの白化型である。トラ自体の個体数が少ないため、野生で見られるのは稀である。ホワイトタイガーは、普通のトラでは黄色になる部分の毛が白く、かつ黒縞の色が薄く、瞳の色は青である。白化型の遺伝にはメンデルの法則が当てはまるとされる。アムールトラの白化個体に関しても目撃情報はあるが確かな記録はない。[6]。また縞がないか、あっても極めて薄いスノーホワイトと呼ばれるパターンもある。
・ブラックタイガー - 過去に数例捕らえられた記録がある。
・ゴールデンタビー - 通常のトラの色を薄くしたパターンで世界で約30頭飼育されている。
・マルタタイガー - 青に見える灰色で、アモイトラの変種。
上記以外の体色も目撃された例がある
★人間との関係　http://p.tl/7dW4
骨が漢方薬になると信じられ、中国には虎骨酒がある。
虎の骨や内臓は滋養強壮の漢方薬に使われ、「強い動物だからさぞ効き目があるのだろう」というイメージを持たれ、乱獲・絶滅危機の原因の一つになっている。
開発による生息地の破壊、薬用や毛皮用の乱獲、害獣としての駆除などにより生息数は激減している[3][5]。20世紀に入ると3亜種が絶滅した。
19世紀における生息数は約100,000頭と推定されている。
亜種や地域ごとの生息数に関する調査では
インドでの1969年における生息数は2,500頭と推定
亜種アムールトラの1998年における生息数は360-460頭（1994年における飼育個体は632頭）と推定
生息地を自然保護区を指定したり、獲物も含めた生態に関する調査などの保護対策が行われている。
WWFによると、野生のトラの頭数よりも、トラ農場などでの飼育下のトラのそれのほうが、頭数が多いとしている。
虎をモチーフにした伝説の生物としては白虎、鯱、さるとらへび、人虎、開明獣などがある。
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★トラ　【虎】　http://p.tl/N2Cf
... 北インドと朝鮮では勇気づけにトラの肉を食べたともいわれる。 　トラと人間との交渉は、中国の「前門の虎（とら）、後門の狼（おおかみ）」「虎の威を借る狐（きつね）」や朝鮮のトラが登場する説話にもたどれる。 ...
★虎が石　　http://p.tl/yz0h
虎石とか虎子石、虎御石（とらごいし）ともいう。土地によっては、石の形が虎の姿に似ているためとか、虎のような斑紋（はんもん）があるためと説明している。 ... トラとかトウロという語は、本来石の傍らで修法をする ...
★とらがいし 3 【▼虎が石】
神奈川県大磯にある石。曾我十郎の妾(しよう)であった遊女虎御前が化したもので、美男でなくては持ち上げられないと伝えられる。
★虎姫（とらひめ） http://p.tl/y5Gb　　http://p.tl/o116
滋賀県北東部、東浅井（ひがしあざい）郡にあった旧町名（虎姫町（ちょう））。... 虎姫山（虎御前（とらごぜん）山）は、小谷（おだに）山の浅井長政（ながまさ）を攻略するため、織田信長軍が陣を構築した地として知られる。1999年（平成11）に県立虎御前山教育キャンプ場が開設された。 ...
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★アムールトラ (Panthera tigris altaica) 　http://p.tl/5Fut
ネコ科に属するトラの一亜種。altaicaとは、ロシアの西シベリアのアルタイ地方の意味[1]。和名はチョウセントラ、シベリアトラなどとすることもある。現在はロシア極東の沿海地方およびハバロフスク地方の、アムール川およびウスリー川流域でのみ生息しているが、かつては中国、朝鮮半島、満州、モンゴル、シベリアに広く分布しており、その生息範囲は中央アジアや西アジアにまで伸びていた。
現存する8つのトラの亜種でも大型の体躯を持ち、ネコ科の中でも最大の亜種である。雄の個体では全長3m、350kgを超えた例も報告されている[2]。2009年に行われた遺伝学的調査で、かつては別の亜種とみられていた西アジアのカスピトラ（絶滅）が、現在生息しているアムールトラとほぼ同一であることが判明した。
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★加藤清正 - Wikipedia　　http://p.tl/L8GZ
加藤 清正（かとう きよまさ）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将・大名。肥後国熊本藩初代藩主。別名虎之助（とらのすけ）
豊臣秀吉の子飼いの家臣で、賤ヶ岳の七本槍・七将の一人である。その後も各地を転戦して武功を挙げ、肥後北半国を与えられた。秀吉没後は徳川氏の家臣となり、関ヶ原の戦いの働きによって肥後国一国を与えられ、熊本藩主となった。明治43年（1910年）に従三位を追贈されている。
加藤清正の虎退治（月岡芳年画） ... 清正は西生浦倭城の東方に新たに築城される 蔚山の地に入り、自ら縄張りを行った後、加藤安政等を配備して西生...
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★第18戦「加藤清正の虎退治」 http://p.tl/utzh
★加藤清正の虎退治 - 戦国時代 武将、合戦などのブログ http://p.tl/-YKF
★加藤清正の虎退治 - Yahoo!知恵袋　　http://p.tl/xT7j
★虎～トラ（２） 加藤清正の虎　　　　http://p.tl/hURN
★虎退治の武将　加藤清正（1562～1611）http://p.tl/sNis
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★加藤清正 虎退治 - YouTube　　http://p.tl/HXG6　　http://p.tl/3gs5
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★一休さん - Wikipedia　http://p.tl/_aAR
一休さん（いっきゅうさん）は、室町時代の臨済宗の僧一休宗純の愛称。主に、その生涯に様々な説話を残した事から江戸時代に説話『一休咄』が作られ、頓知で有名となる。
昭和の中頃まで、絵本の童話の題材、紙芝居の題材として良く用いられた。特に、屏風の虎退治などの話は有名。
・代表的な説話
『一休咄』は作者不詳で、世に出たのは一休の遷化から200年余り後の江戸時代前期・元禄年間である。実在の一休が周建を名乗っていた幼少時代に時代が設定される。『一休咄』は民衆の願いを歴史上の人物に仮託した読み物で、一休の事績の他に、一休になぞらえた民間説話や登場人物を他の高僧から一休に置き換えた伝説が数多く挿入されており、史実とは言い難い。
・屏風の虎退治　
　足利義満が一休に出した問題の一つ。
　「屏風絵の虎が夜な夜な屏風を抜け出して暴れるので退治して欲しい」と義満が訴えたところ、一休は「では捕まえますから虎を屏風絵から出して下さい」と切り返し、義満を感服させた。
・このはし渡るべからず
　桔梗屋が一休に出した問題の一つ。
　店の前の橋を一休さんが渡ろうとすると、「このはしわたるべからず（『この橋を渡るな』の意）」と書いてある。しかし一休は、「この端（はし）渡るべからず」と切り返し、橋の真ん中を堂々と渡った。
　後日談で、同じ問題に加えて「真ん中も歩いては駄目」と難題を出されたが、「橋に乗らねばよいのだろう」と敷物を敷いてその上を歩いて渡ってきた。
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★福娘童話集　びょうぶのトラ 一休さんのとんち話　　http://p.tl/utHD
★一休さんのとんち話をまとめよう - NAVER まとめ　　http://p.tl/jM4p
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★「屏風の虎退治」のエピソードをシステム開発的に考えるとこうなる。: 不倒城　http://p.tl/yaeX

●三毛猫 三毛（みけ）とも 日本では珍しくない 国外では比較的珍しい

●三毛猫　三毛（みけ）とも　　　日本では珍しくない　国外では比較的珍しい
★みけねこ 0 【三毛猫】
イエネコの毛色で、白・黒・褐色の混じったもの。雄はごくまれにしかいない。みけ。
★三毛猫（みけねこ）　http://p.tl/Hbus
3色の毛が生えている猫の総称。単に三毛（みけ）とも言う。英語でtortoiseshell catという。
一般的に白・茶色・黒の3色で短毛の日本猫。白・茶色・こげ茶のものを「キジ三毛」、縞模様との混合のものを「縞三毛」と特に分けて呼ぶことがある。
福を招くとされるネコの置物招き猫の代表的な色合いでもある。
日本では珍しくないネコだが、そのほとんど全てがメスで、オスが滅多にいないことから、伴性遺伝の具体例として、遺伝学の教科書などで取り上げられる代表的な生物である。
日本国外では比較的珍しいとされ、トーティ・アンド・ホワイトと呼ばれる。
仏風にトライカラーあるいはトリコロール(Tricolor)と呼ばれることがある。
西欧や北米にあっては、ジャパニーズボブテイルが「ミケ」(Mi-ke)の愛称で珍重されている。
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★招き猫（まねきねこ）　http://p.tl/DARR
前足で人を招く形をした、猫の置物。猫は農作物や蚕を食べるネズミを駆除するため、古くは養蚕の縁起物でもあったが、養蚕が衰退してからは商売繁盛の縁起物とされている。
右手（前脚）を挙げている猫は金運を招き、左手（前脚）を挙げている猫は人（客）を招くとされる。
両手を挙げたものもあるが、“欲張り過ぎると「お手上げ万歳」になるのが落ち”と嫌う人が多い。
一般には写真のように三毛猫であるが、近年では、地の色が伝統的な白や赤、黒色の他に、ピンクや青、金色のものもあり、色によっても「学業向上」や「交通安全」（青）、「恋愛」（ピンク）など、意味が違う。
黒い猫は、昔の日本では『夜でも目が見える』等の理由から、「福猫」として魔除けや幸運の象徴とされ、黒い招き猫は魔除け厄除けの意味を持つ。
また、赤色は疱瘡や麻疹が嫌う色、といわれてきたため、赤い招き猫は病除けの意味を持つ。
日本一の生産地は愛知県常滑市である。ここにあるのも日本一大きい。
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★伴性遺伝（はんせいいでん、ばんせいいでん）　http://p.tl/jTRZ
性染色体に依存する遺伝である。
伴性遺伝は、X染色体・Y染色体・Z染色体・W染色体に遺伝子座をもつ遺伝子に支配される。基本的には雌雄で性染色体の数が異なるために生じる現象である。伴性遺伝の中で、特に片側の性のみに遺伝する場合、例えばY染色体・W染色体特有の遺伝子による遺伝などを、特に限性遺伝と呼ぶ。例えばヒトではY染色体上に男性を決定づけるSRYという遺伝子があるため、この染色体をもつ個体は男になる。
遺伝学によって明らかとなった伴性遺伝の最初の例は、ショウジョウバエにおける白眼変異の交配である（図）。これは染色体説を支持する最初の結果でもあった。 また、白眼の系統の♀赤眼の系統の♂を交配すると赤眼の♀、白眼の♂ができる。これを十文字遺伝という。
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★ネコ（猫）　http://p.tl/5f8t
狭義にはネコ目（食肉目）- ネコ亜目- ネコ科- ネコ亜科- ネコ属に分類される小型哺乳類であるイエネコ（学名：Felis silvestris catus）の通称である。人間によくなつくためイヌと並ぶ代表的なペットとして世界中で広く飼われている。
より広義には、ヤマネコやネコ科動物全般を指すこともある（後述）。
ネコの起源は、ネズミを捕獲させる目的で飼われ始めた（狭義の）ヤマネコ（Felis silvestris）の家畜化であり、分類学上はヤマネコの1亜種とされる[1]。人によくなつくため、多くが愛玩用のペットとして飼育されている。本項ではこれについて解説する。
一方、広義の「ネコ」は、ネコ類（ネコ科動物）の一部、あるいはその全ての獣を指す包括的名称を指す。しばしば、家畜種の「イエネコ」に加えて広義のヤマネコ類を含む。特に学術用語としては、英語の「cat」と同様、トラやライオンなどといった大型種を含む全てのネコ科動物を指すことがある。
学名（ラテン語名）「Felis silvestris catus（仮名転写：フェーリス・シルウェストリス・カトゥス）」の語義は「猫、野生の、猫」である。これは、ヤマネコ「Felis silvestris」（野生の猫の意）の中の「猫という一群」との命名意図がある。
日本では、鳴き声の語呂合わせから2月22日が猫の日とされる。
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★ペット飼育数 ： gooリサーチ　　http://p.tl/b2Vl
厚生労働省の畜犬登録頭数調査によると、1990年の約389万頭から、2005年には648万頭に増加した。飼育されている犬がすべて登録されているわけではないため、実際の数はもっと多い。
ペットフード工業会の調査では、国内の犬猫飼育数は、約2,168万頭である。
それに対し、人間の子供（15歳未満）人口は約1,860万人。
ペット数が子供の数を大きく上回っている。
「コンパニオン・アニマル(伴侶動物)」という言葉に象徴される。
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★猫の寿命って何歳くらい？　　http://p.tl/v2e5
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★トラ　Tiger　　密林の王者　　http://p.tl/sLqZ
鋭い眼光と強靭な牙と爪、そして芸術的な美しの模様が描かれたネコ科最大の体を持つ トラさんは、まさに密林の王者と呼ぶにふさわしい動物です。 一方「百獣の王」の名で知 られているのは、主にアフリカにすんでいるライオンですが、トラは主にアジアに分布して おり、東洋の猛獣の ... ちなみに上にあげたものは野生におけるトラの生息数ですが、 現在世界各国の動物園などの飼育施設では１万頭を超えるトラが飼育されていると言 ...
・野生のトラはすべてを合計しても１万頭以下...
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★ペット（英語：Pet）　http://p.tl/CiNy
一般的には愛玩を目的として飼育される動物のこと。愛玩動物（あいがんどうぶつ）伴侶動物とも呼ばれる。
広義には、動物に限らず、日常生活で飼育される生物全般のことを指す。
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★『猫語（ミャオご）とはミャオ族によって話される言語』 http://amba.to/QBtx0F
★『●猫語辞典●』 http://amba.to/OTKkIt
★『●犬　イヌ　イエイヌとオオカミ　ややこしい。ネコも繋がる。？』 http://amba.to/WXfSU3
★『●ペツト　　●犬　　●しつけ　　　●最後まで置いて上げて欲しい』 http://amba.to/WXfWmB
★『刺激を受けて人は動物は生きる』 http://amba.to/WXg0CM
★『●八犬伝　●犬伝説　●忠犬』 http://amba.to/NqHqwL
★『●　　　三　　　（さん）』 http://amba.to/WXg71a 三毛猫（みけねこ ）とは、3色の毛が生えている猫の総称。単に三毛（みけ）とも言う。
★『●ゲゲゲの鬼太郎●妖怪人間ベム』 http://amba.to/WXgbxW 猫娘（ねこむすめ）は水木しげるの漫画『ゲゲゲの鬼太郎』
★『人間バカばかりする　動物は癒しに大忙し』 http://amba.to/Q9V1Et
★『いのちのバトンタッチ　捨て犬の末路』 http://amba.to/WXgh8Y
★『●『チンコロ（ちんころ）』』 http://amba.to/OTJb3y
★『●人間または家畜の躾け』 http://amba.to/WXgpFz
★『●ネズミ　●ねずみ　●鼠　●マウス　●ラット』 http://amba.to/WXgzN3 小さいので犬やネコのようには大きくない分 目立たない。
★●猫●ネコ●化け猫？●ネコの歴史　　http://p.tl/8Vwm

●青葉 歩卒。こっぱ武者。

●青葉　　歩卒。こっぱ武者。
★あお‐ば〔あを‐〕【青葉】　
１.緑色をした草木の葉。特に、若葉のころを過ぎて、青々と茂った木の葉。《季 夏》「心よき―の風や旅姿／子規」
２
　　1.雅楽の横笛の名器。平敦盛(たいらのあつもり)が熊谷直実(くまがいなおざね)に討たれた時に所持していたといわれる。
　　2.高倉天皇秘蔵の横笛。
★あおば あを― 1 【青葉】
(1)青々と生い茂った木の葉。［季］夏。《―して御目の雫拭はばや/芭蕉》
(2)横笛の名笛の名。小枝の生えた、平敦盛所持と伝える神戸市須磨寺蔵のものや、高倉天皇秘蔵の、別名葉二(はふたつ)などが有名。青葉の笛。
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★高倉天皇（たかくらてんのう）http://p.tl/B7AD
応保元年9月3日（1161年9月23日） - 治承5年1月14日（1181年2月6日））は、平安時代末期の第80代天皇（在位：仁安3年2月19日（1168年3月30日） - 治承4年2月21日（1180年3月18日））。諱は憲仁（のりひと）という。
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★平 敦盛（たいら の あつもり）　http://p.tl/xO8i
平安時代末期の武将。平清盛の弟である平経盛の末子。位階は従五位下。官職にはついておらず、無官大夫と称された。
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★熊谷 直実（くまがい なおざね）　http://p.tl/XiO0
平安時代末期から鎌倉時代初期の武蔵国熊谷郷（現埼玉県熊谷市）の武将。熊谷直貞の次男。
熊谷氏は桓武平氏・平貞盛の孫[2]・維時の六代の孫を称するが、武蔵七党の私市党、丹波党の分かれともされ、彰かではない[3]。直実の祖父盛方が勅勘をうけたのち、父直貞の時代から大里郡熊谷郷の領主となり、熊谷を名乗った。
平家に仕えていたが、石橋山の戦いを契機として源頼朝に臣従し御家人となる。のちに出家して蓮生（れんしょう / れんせい）と号した。『平家物語』「敦盛最期」の章段における平敦盛との一騎打ちは、武家の性（さが）や世の無常観を表現する題材として後世武士の間で非常に好まれ、直実は敦盛とともにこの故事の主人公として、能の演目『敦盛』、幸若舞の演曲『敦盛』をはじめ様々な作品に取り上げられている。
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★武蔵七党（むさししちとう）　http://p.tl/GGgK
平安時代後期から鎌倉時代・室町時代にかけて、武蔵国を中心として下野、上野、相模といった近隣諸国にまで勢力を伸ばしていた同族的武士団の総称である。
横山党、児玉党、猪俣党、村山党、野与党、丹党、西党、綴党、私市党などが知られているが、鎌倉時代末期に成立した『吾妻鏡』には「武蔵七党」との表現がないことから南北朝時代以降の呼び方と考えられており、数え方も文献により異なり一定していない。
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★武士団（ぶしだん）　http://p.tl/TN79
主に平安時代後半から、鎌倉時代、南北朝時代を中心に室町時代までの武士の集団を指す。1930年代から日本中世史での学術用語として使用され始めた[1]。中世史研究史上においては「武士」と同義語として扱われることもあるが、「武士」は中世から近世（江戸時代）までを対象とし、また「武士」論は「武士団」を率いる「侍」のみを対象とすることもあるに対し、「武士団」ではその郎党も含めた社会的実態が問題とされる。
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★郎党（ろうとう、ろうどう）　http://p.tl/ji-Z
中世日本の武士社会における主家の一族や従者。郎等とも。
平安時代中期に承平天慶勲功者やその子孫の中から登場した武士階層は、田堵負名、すなわち田地経営者としての側面も持っていた。武士たちは在地にあって田地経営を行いながら武芸の鍛錬に励み、国衙から軍事動員が課せられたときは軍事活動に参加した。こうして彼らは国衙から「国内武士」としての認知を受け、それによって武士身分を獲得していた。（→国衙軍制）
上記のような在地武士たちは、戦力を一定以上確保するために、自らに従う者を「郎党」と呼んで主従関係を結んだ。郎党は、武士と同身分であるとは言い切れないものの、在地武士と同様に騎乗する権利を持ち、戦闘に参加する義務を負っていた。郎党の出自を見ると、下人・所従から郎党になった者もいれば、百姓身分の者が在地武士と主従関係を持って郎党となった者もいた。
郎党と同様、武士に従いながら戦闘に参加したのが「家の子」（子弟）である。家の子と郎党の差異は、家の子が武士の一族・子弟であり、血縁関係を有していたのに対し、郎党はそうでなかったという点にある。
武士間で主従関係を結んで、ある武士が別の武士の郎党となることもあった。11世紀ごろに武家の棟梁と呼ぶべき指導的な武士（例えば源頼信など）が登場すると、多数の武士が棟梁と主従関係を結んで、棟梁の郎党となっている。
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★田堵（たと）　http://p.tl/CWbz
日本の平安時代に荘園・国衙領の田地経営をおこなった有力百姓層である。田刀、田頭とも。貞観元年（895年）12月付の元興寺領近江愛智荘（えちのしょう）の検田帳に「田刀」とあるのが初見である。田堵の堵は、垣を意味する。
9世紀～10世紀ごろに律令制の解体が進展していくと、百姓の中に他から田地を借りて耕作し、富を蓄積する富豪層が出現した。これが田堵である。初期における「田刀」は後世の田堵とやや性格を異にし、荘園の職掌の1つとしての性格が強く、荘園の土地を預作をすると同時に自らの私宅（穀物の貯蔵庫にもなり得る）と治田（開墾地）を有していた。田刀は院宮王臣家や寺社に私宅と治田を寄進して田刀の身分を手に入れて国衙からの租税を逃れようとした。延喜の荘園整理令制定の目的の1つにはこうした田刀の行動を規制することも含まれていた。
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★負名（ふみょう）　http://p.tl/gDMv
日本の平安中期ごろから始まる王朝国家体制のもとでの租税収取形態または租税収取を請け負った者をいう。10世紀ごろ、朝廷は律令制に由来する人別支配体制を放棄し、土地課税に基礎をおく支配体制（王朝国家体制）へとシフトしたが、このとき、課税単位へ編成された土地を名田（みょうでん）といい、名田経営を請け負った者が「負名」と呼ばれるようになった。
8世紀から本格的に開始した日本の律令制は、戸籍・計帳によって人民百姓を把握し、口分田を班給する代わりに租庸調を租税として収取する支配体制であった。8世紀末から9世紀初頭の桓武天皇による諸改革も上記のような律令制支配の維持強化を目的としていたが、9世紀前期までには、百姓の逃亡・浮浪が著しく増大し、律令制の人別支配は根幹から動揺し始めていた。こうした社会状況を受けて、9世紀前期（藤原冬嗣執政期）から土地課税を重視する傾向が次第に強まっていき、9世紀末期～10世紀初頭（寛平の治・延喜の治期）には再び律令制の原則へ回帰する政策が採られたものの、結局それは失敗に終わり、律令制の人別支配への回帰は完全に放棄されることとなった。★
★名田（みょうでん）　http://p.tl/ScVG
日本の平安時代中期から中世を通じて見られる、荘園公領制における支配・収取（徴税）の基礎単位である。名（みょう）とも呼ばれるが、名と名田を別のものとする見方もある。
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★口分田（くぶんでん）　http://p.tl/ElEn
律令制において、民衆へ一律に支給された農地である。北魏（中国）の均田制における露田が口分田の前身であると考えられている。その後、唐律令に口分田の規定が置かれた。日本では、飛鳥時代に令（または律令）を制定する際、唐の制度を参考としたため、唐と同様に口分田が導入されたと考えられる。
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★均田制（きんでんせい）　http://p.tl/XxxB
中国に於いて南北朝時代の北魏から唐代まで行われた土地制度。国家が国民に田や荒地を給付し、得た収穫の一部を国家に納め、定年により土地を返却する。
均田制は民を戸籍に登録された労働に耐える人間へ、一代限りの口分田（露田、麻田）と一定の広さまで世襲が認められる永業田（桑田、世業田）を給付し、その一定額の給付に対して定額の租（穀物）、調（繊維）、役（労役）（租庸調）の納税を求める制度である。
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★国衙（こくが）　http://p.tl/bN8l+
日本の律令制において国司が地方政治を遂行した役所が置かれていた区画である。
国衙に勤務する官人・役人（国司）や、国衙の領地（国衙領）を「国衙」と呼んだ例もある。
各令制国の中心地に国衙など重要な施設を集めた都市域を国府、またその中心となる政務機関の役所群を「国衙」、さらにその中枢で国司が儀式や政治を行う施設を国庁（政庁）と呼んだ。
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★青葉城【あおばじょう】　日本の城がわかる事典の解説.
福島県石川郡浅川町にあった山城(やまじろ)。平安時代末期の1189年（文治5）、源頼朝の奥州藤原氏征伐に従軍した甲斐源氏の浅利（浅川）知義が戦功により浅川の地頭職となり、その居館として築いた城である。浅川氏は代々この城を居城としたが、しだいに石川氏と同族化し、戦国時代末期にはたびたび侵入を繰り返す南の佐竹氏に対する防衛の拠点となっていった。1569年（永禄12）から1589年（天正17）にかけて、城の近隣では数度の合戦が行われている。棚倉町から浅川町に向かう国道118号線の右手にあるのが城山で、城山公園として整備されている。JR水郡線磐城浅川駅から車で約10分。
仙台城の別称。
★青葉城【あおばじょう】　世界大百科事典内の青葉城の言及.
【仙台[市]】より
…奈良時代，北方の多賀城(現，多賀城市)に陸奥国府と鎮守府が設けられ，仙台には陸奥国分寺および国分尼寺が建立された。近世初め，伊達政宗が青葉城を築いて以来，伊達氏の城下町として繁栄した。1871年の廃藩置県後，仙台は仙台県，次いで宮城県の県庁所在地となり，軍事，教育，司法などの諸施設が設置された。…
【広瀬川】より
…愛子盆地から下流は安山岩地域を切って流れ，両岸に地すべり地形が発達する。仙台市街主要部は広瀬川左岸の段丘上に展開し，右岸の段丘と青葉山の丘陵端は青葉城址で，広瀬川は外堀の役割をもっていた。青葉城南側には丘陵をうがつ小支流の竜ノ口峡谷がある。…
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★青葉山【アオバヤマ】
1.京都府舞鶴市と福井県高浜町との境にある山。標高693メートル。西国三十三所第29番札所の松尾寺がある。丹後富士。
2.仙台市にある小丘。青葉城跡がある。
・大辞林
１. 京都府舞鶴市と福井県大飯郡の境にある死火山。海抜699メートル。あおばのやま。あおばさん。歌枕 「秋の露は移しにありけり水鳥の青葉の山の色付く見れば /万1543」
２.仙台市にある小丘。伊達氏の青葉城（仙台城）跡がある。
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★青葉者【アオバモノ】　デジタル大辞泉
あおば‐もの 〔あをば‐〕 【青葉者／▽白歯者】
雑兵(ぞうひょう)。歩卒。こっぱ武者。また、具足を着けたことのない中間・小者の類。「―を一人討っては槍先に血をつけ」〈甲陽軍鑑・二四〉
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★木の葉武者【コノハムシャ】　デジタル大辞泉
取るに足らない弱い雑兵(ぞうひょう)をののしりあざけっていう語。こっぱざむらい。「神変不思議の太刀風に、吹き散らされし―」〈浄・矢口渡〉
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★端武者【ハムシャ】
は‐むしゃ 【端武者／葉武者】
身分の低い、取るに足りない武者。雑兵(ぞうひょう)。木端武者(こっぱむしゃ)。
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★雑人輩【ゾウニンバラ】
ぞうにん‐ばら 〔ザフニン‐〕 【雑人▽輩】
《「ばら」は接尾語》雑人ども。武家では、具足を着用しない雑兵(ぞうひょう)。「矢面の―そこのき候へとて」〈平家・一一〉
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★雑兵【ぞうひょう】　世界大百科事典
室町時代に一般化する下級の兵卒の総称。騎馬の侍・武者にたいして歩卒。〈討たるる侍名字七十余人，其の外雑兵数を知らず〉(《看聞御記》応永25年4月24日)，〈宗徒の侍・雑兵一万ばかり討死〉(《信長公記》天正3年5月21日)というように，侍と対比して，それ以下の身分の兵の総称としてひろく用いられ，〈ざうひゃうの手にかかりて命をむなしくせん事，口惜しければ〉(《曾我物語》)というように，侍からは卑賤視された。
・百科事典マイペディア
中世の下級兵卒の総称。〈ざっぴょう〉ともいう。室町期に一般化するもので，騎馬の侍(さむらい)・武者(むしゃ)に対して歩卒(ほそつ)をいうが，侍と対比してそれ以下の身分の兵を広く雑兵と称したらしい。
・ぞう‐ひょう 〔ザフヒヤウ〕 【雑兵】
１ 身分の低い兵士。歩卒。ざっぴょう。
２ 取るに足りない者。下っ端。「我輩の如き―すら…一身を顧みるに遑(いとま)なかったです」〈魯庵・社会百面相〉
・世界大百科事典内の雑兵の言及.
【荒子】より
…1591年(天正19)の豊臣秀吉の身分統制令に〈奉公人，侍，中間，小者，あらし子に至る，去七月奥州江御出勢より以後，新儀ニ町人百姓ニ成候者在之者〉(小早川家文書)とある。戦場で土木，輜重（しちよう），炊事などの雑役に従事した雑兵であり，その身分は百姓・町人とは明確に区別されていた。江戸幕府には小石川の薬園に22人の荒子(15俵一人半扶持高，抱席，御目見以下)がおかれていた。…
【合戦】より
…一騎打ちは往々にして組打ちによって勝負を決し，古来，功名の最たるものとされた。〈将は将をねらう〉，これが少なくとも源平時代の戦闘様式の基本であり，騎馬の士が雑兵の手にかかることは恥とされた。後世，足軽の活躍によって戦闘法に変化をきたした室町中期以後でさえ，足軽の一矢に命をおとすことは〈当座の恥辱のみならず，末代の瑕瑾（かきん）を残せる〉(一条兼良《樵談治要》)といわれた。…
【農兵】より
…(1)日本の中世において16世紀末の兵農分離以前の兵，とくに雑兵（ぞうひよう）をいう。中世社会は兵農未分離で，武士は農村に土着し，農民もみずから武装しているのが常であり，ともに兵として徴発された。…

●県 感じの生業 長年の使われ方

●県　　　感じの生業　　長年の使われ方
・県
罪人が処刑されると、その生首を木に吊るしていました。逆さの生首から髪の毛が垂れ下がっている様子だそうです。
そもそも県という字は敵の首を逆さにし、境に並べた所からきているそうです
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★ほんとうは怖い漢字の由来　　http://p.tl/tBIq
幸・服・民・方・童・久・哀・死・数・雅・美・伏・政・荒・卒・県・七・導・化・押・若・赤・暴・棄・狂・鮮・家・列・道・真
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★県（あがた）http://p.tl/WIYB
.古代、大和（やまと）国家の地方制度。国造（くにのみやつこ）の支配する国よりも、普通は狭い領域をさし、国の下の単位となる地方もあり、県主（あがたぬし）の支配下にあった。県がいつごろ成立したかについては、大和王権が成立した4世紀から5世紀とみる説、
... 強大な吉備（きび）（岡山県）、大和（奈良県）、筑紫（つくし）などの豪族を打倒した5世紀から6世紀とみる説がある。県は西日本を中心に分布し、東日本には遠江（とおとうみ）（静岡県）、信濃（しなの）（長野県 ...
★県（けん）
都、道、府と並ぶ市町村を包括する広域の普通地方公共団体。普通地方公共団体の処理する事務のうち、(1)広域にわたるもの、(2)市町村に関する連絡調整に関するもの、(3)一般の市町村が個々に処理するのでは規模が大きく効率的ではないもの、を処理する（地方自治法2条5項）。
★県（けん）　　http://p.tl/UJjW
地方のための行政機関の一種。正字の「縣」は釣り下がる意。元は中国の地方行政の名称で官庁を指したが、県の長の管轄する範囲も表すようになった。現在の日本では地方自治法施行後、市町村を包括する広域の地方公共団体となり、県の事務所は県庁といい、法人格を持つ。
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★あがた 0 1 【▽県】
(1)大化前代、大和政権の直轄領。または国造(くにのみやつこ)の支配下の地方組織。みあがた。
(2)国司など地方官の勤務地。任国。また、その人。
「あるひと、―のよとせいつとせはてて/土左」
(3)いなか。地方。
「田面なるわら屋の軒のこもすだれこれや―のしるしなるらむ/夫木 30」
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けん 1 【県】
(1)地方行政区画の一。地方公共団体のうち最も範囲の広い区画で、市町村を包括する。
→都道府県
→府県制
(2)廃藩置県時に、それまでの藩に代えて用いた行政名。
→廃藩置県
(3)中国の行政区画の一。時代により州・府・道などの下に置かれたが、現在では省に所属している。
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★県 （あがた）　防府歴史用語辞典
古墳時代に、畿内［きない］の朝廷［ちょうてい］は国造［くにのみやつこ］に地方を支配させていましたが、それとは別に、朝廷が直接支配していた土地のことです。県の責任者が県主［あがたぬし］です。朝廷に食料や物資を納めていました。
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★県　　　歴史民俗用語辞典
読み方：アガタ（ａｇａｔａ）
神または天皇に献上された田。
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★県　　Wiktionary日本語版（日本語カテゴリ）
出典:『Wiktionary』 (2012/03/25 02:58 UTC 版)
発音
音読み :
呉音 : ゲン、キョウ
漢音 : ケン、キョウ
訓読み : あがた
名詞
（ケン）地方公共団体のひとつ。国の下位にあり、市町村の上位に位置する。都、道、府と同等の権能を有する。
（ケン）地理用語。各国の地方公共団体を呼称する場合に用い、都市・村落以上の単位であり、国家組織未満の権能を有する組織体に用いる。prefectureの訳。
（あがた）古代日本の行政区など。
（キョウ　まれ）さかづりにする。
翻訳
ドイツ語:Provinz *（スイス）, Präfektur *
英語:prefecture *
フランス語:département *
熟語
県庁
県主
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縣
出典:『Wiktionary』 (2010/11/03 21:11 UTC 版)
発音
音読み
呉音 : ゲン(グヱン)
漢音 : ケン(クヱン)
訓読み
か-ける、がた、あがた

●白龍（はくりゅう）●遊廓（ゆうかく）●昭和の大悪女 市川 房枝 後に菅 直人が控え

●白龍（はくりゅう）●遊廓（ゆうかく）●昭和の大悪女　市川 房枝　後に菅 直人が控え
★白龍（はくりゅう、中国語簡体字: 白龙、ピンイン: Báilóng）　　http://p.tl/16wi
古代中国で、天上界の皇帝である天帝に仕えているとされた龍の一種。名前のとおり、全身の鱗が白い。
龍は基本的に空を飛べるが、白龍は特に空を飛ぶ速度が速く、これに乗っていれば他の龍に追いつかれないともいう。ときおり魚に化けて地上の泉などで泳いでいることもある。
曲亭馬琴の読本『南総里見八犬伝』にも登場し、白龍が光を放ち、波を巻きたてながら南の方へ飛んで行くという場面があり、白龍が物を吐くとそれが地面に入って金になるという解説がついている。
五行思想においては、白は西を意味するため、白龍を白虎と同様、西方を守護する神聖な龍とする異説がある。
道教における人格神化した名前では、西海白龍王敖潤と呼ばれる。
日本の各地の神社等においては無数の白龍が祀られている。
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★ピン音（ピンイン）拼音　　http://p.tl/vPEX
中国語で音節を音素文字に分け、ラテン文字化して表記する発音表記体系を指す。
一般には1958年に中華人民共和国が制定した漢語拼音方案（かんごピンインほうあん、汉语拼音方案 Hànyǔ pīnyīn fāng'àn）という表記法、あるいはそれに基づく漢語拼音字母（かんごピンインじぼ、汉语拼音字母 Hànyǔ pīnyīn zìmǔ）という文字を指す。
通用拼音のように中国大陸とは異なる「拼音」もあり、ウェード式などの他のラテン文字による表記法も中国語では拼音と称することがある。このため他の「拼音」と区別するために漢語拼音方案による表記法を特に漢語拼音（かんごピンイン）と呼ぶことがある。
漢語拼音は、当初は将来的に漢字に代わる文字として中国で位置づけられていたが、現在では中国語の発音記号として日本を含め世界各国で使用されている。
ラテン文字の v を除く25文字を組み合わせて発音を表し、主な母音の上に声調符号と呼ばれる4種のアクセント記号を付して声調を表す。他に、ウムラウト記号と区切り符号（アポストロフィー）が用いられる。
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★鱗（うろこ、ギリシア語: λεπις (lepis)、ラテン語: squama）　　http://p.tl/8rAX
動物の体表を覆う硬質の小片状の組織である。
主な役目として、動物の体を外部環境の変化から守り、攻撃から防御する。防御のため一枚板の装甲板で体表を覆った場合、その動物の体の可動性は著しく損なわれるが、これを小片に分割し、小装甲板の間に可動性を持たせれば、かなりの防御性を維持したまま身体の可動性を得ることができる。
さまざまな分類群の動物が鱗を発達させたが、その起源、構造、組成などは異なる。
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★竜（りゅう、りょう）「龍」　http://p.tl/nXgR
中国神話の生物。古来神秘的な存在として位置づけられてきた。
旧字体では「龍」で、「竜」は「龍」の略字である[1]。「龍」は今日でも広く用いられ、人名用漢字にも含まれている。
ドラゴンの訳語として「竜」が用いられるように、巨大な爬虫類を思わせる伝説上の生物全般を指す場合もある。さらに、恐竜を始めとする化石爬虫類の種名や分類名に用いられる saurus (σαῦρος, トカゲ) の訳語としても「竜」が用いられている。このように、今日では広範な意味を持つに至った「竜」であるが、本項では、中国の伝説に起源を持つ竜を説明する。
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★中国神話（ちゅうごくしんわ）　　http://p.tl/arLL
中国に伝わる神話のこと。主に漢民族に伝わるが、他の少数民族の神話も含まれる。
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★曲亭 馬琴（きょくてい ばきん）http://p.tl/EGYj
（明和4年6月9日（1767年7月4日） - 嘉永元年11月6日（1848年12月1日））
江戸時代後期の読本作者。本名は滝沢興邦（たきざわ おきくに、瀧澤興邦）で、後に解（とく）と改める。号に著作堂主人（ちょさくどうしゅじん）など（#名前について参照）。
代表作は『椿説弓張月』『南総里見八犬伝』。ほとんど原稿料のみで生計を営むことのできた日本で最初の著述家である。
・名前について
滝沢馬琴（たきざわ ばきん）の名でも知られるが、これは明治以降に流布した表記である。現在確認できる限り本人は滝沢（瀧澤）馬琴という筆名は用いていない。
馬琴自身は「曲亭馬琴」という筆名について、中国の古典から取ったと説明している。しかし「曲亭馬琴」は「くるわでまこと」（廓で誠）、すなわち遊廓でまじめに遊女に尽くしてしまう野暮な男という意味であるとも指摘されている。
幼名は春蔵のち倉蔵（くらぞう）、通称は左七郎（さしちろう）、瑣吉（さきち）。著作堂主人のほか、笠翁（りつおう）、篁民（こうみん）、蓑笠漁隠（さりつぎょいん）、飯台陳人（はんだいちんじん）、玄同（げんどう）など、多くの別号を持った。
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★遊廓（ゆうかく）　http://p.tl/D8s8
公許の遊女屋を集め、周囲を塀や堀などで囲った区画。成立は安土桃山時代にさかのぼる。別称として、花街（はなまち、かがい）、廓（くるわ）、色里（いろさと）、遊里（ゆうり）、色町（いろまち）、傾城町（けいせいまち）などがある。
「廓」は「城郭」と同じで、囲われた区画を意味する語。一区画にまとめられたのは、その地の支配者が治安を守り風紀を統制することが目的だった。
江戸時代、公許の遊廓以外に半ば公認の遊廓として、宿場町や門前町などには飯盛旅籠（めしもり はたご）や岡場所（おかばしょ）と呼ばれる私娼窟があった。
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★花街（かがい、はなまち）　http://p.tl/yE_5
芸妓屋、遊女屋が集まっている区域を指す名称である[1][2]。売春防止法（1957年施行）までは多くの花街に芸妓と娼妓の両方がいたが、今日花街と呼ばれている地域は芸妓遊びのできる店を中心に形成される区域である。
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★売春防止法（ばいしゅんぼうしほう、1956年（昭和31年）5月24日法律第118号）　http://p.tl/ohyc
売春を助長する行為等を処罰するとともに、性行又は環境に照らして売春を行うおそれのある女子に対する補導処分及び保護更生の措置を講ずることによって、売春の防止を図ることを目的とする日本の法律である。この法律の制定に伴い1958年（昭和33年）に赤線が廃止された。
同法は、「売春が人としての尊厳を害し、性道徳に反し、社会の善良の風俗をみだすものである」という基本的視点に立脚している（同条）。
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★慰安婦（いあんふ）　http://p.tl/ZI1E
日中戦争、太平洋戦争、朝鮮戦争、ベトナム戦争[5]及び韓米軍事合同訓練並びにアメリカ軍、連合国軍及び国連軍の駐留時などに、当時の戦地、訓練地、駐留アメリカ軍基地周辺の基地村などに設置された慰安所と呼ばれた施設で日本軍、韓国軍、アメリカ軍及び国連軍の軍人・軍属に対して、売春業を行っていた女性の総称。
従軍慰安婦をつくりだす体制に加担した…」と[[市川房江]]らを批判した。
★市川 房枝（いちかわ ふさえ）http://p.tl/A6Lr　売春禁止法により世の中を真っ暗にした昭和の大悪女
1893年〈明治26年〉5月15日 - 1981年〈昭和56年〉2月11日）は、日本の婦人運動家、政治家（元参議院議員）
愛知県中島郡明地村（後の朝日村→尾西市。現在は一宮市）生まれ。戦前と戦後にわたって、日本の婦人参政権運動（婦人運動）を主導した。1981年（昭和56年）2月に尾西市（現在の一宮市）の名誉市民となる。1981年（昭和56年）参議院永年在職議員表彰を受ける。
★菅 直人（かん なおと、1946年（昭和21年）10月10日 - ）　http://p.tl/oQgR　市川 房枝のかばん持ち
日本の政治家、弁理士。衆議院議員（10期）、民主党最高顧問。
閣僚としては厚生大臣（第85代）、財務大臣（第13代）、内閣府特命担当大臣（科学技術政策担当、経済財政政策担当）、内閣総理大臣（第94代）、党職としては社会民主連合副代表、新党さきがけ副代表、民主党代表（初代・第3代、第8代）などを歴任した。

●多摩（たま）●タマ（リ）●田間●「タワ」

●多摩（たま）●タマ（リ）●田間●「タワ」
★多摩（たま）http://p.tl/vvpc　　　http://p.tl/Rv0p
おおむね令制国の武蔵国多摩郡に相当し、行政の中心地である武蔵国府が置かれた地である。
　
・東京都中～西部に当たる、東京都のうち区部と島嶼部を除いた地域。⇒多摩地域参照
・「多摩地域」のことを指すことが多いが、本来は令制国の武蔵国多摩郡に当たる部分を指し区部の一部や神奈川県の一部を含む。
・異字表記として多磨があるが、現在では府中市の一地区名（旧多磨村）として使われる。また、世田谷区の地区名に残る玉川の「玉」も同源である。
・語源
『和名類聚鈔』に太婆の注釈が記されていること、多摩川の支流に丹波山村を水源とする丹波川（たばがわ）があることなどから、古くはタバであったとする説がある。また、『安閑紀』にある多氷が、多末の誤記で、多摩のことだともいう。これらの説は江戸時代の『新編武蔵風土記稿』で言及された。
　・タマ（あるいはタバ）自体の語源ははっきりせず、
　　・タマ（リ）。水が多く溜まる地の意味。
　　・田間。
　　・峠を意味する「タワ」、あるいはウラル・アルタイ説でその古形とされる「ダバ」。大菩薩峠から流れる川の意。
　　・魂。
など諸説がある。
なお一説に（有力な説ではない）、埼玉（さいたま）は多摩の前（さき）にあるからサキタマだという。
また、魏志倭人伝に見られる「投馬国」との関連を言及されることもある。
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★投馬国（とうまこく）　http://p.tl/B7WR
3世紀に日本列島や朝鮮半島南部に存在したとされる国のひとつである。
『三国志』「魏書」東夷伝の通称「魏志倭人伝」によれば、投馬国は、不弥国から（あるいは末廬国、または伊都国、または帯方郡の郡治から）、南へ水行20日の位置にあり、5万余戸の人家があり、長官は弥弥、副官は弥弥那利と呼ばれている。
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★和名類聚抄（わみょうるいじゅしょう）　http://p.tl/D00b
平安時代中期に作られた辞書である。
承平年間（931年 - 938年）、勤子内親王の求めに応じて源順（みなもとのしたごう）が編纂した。
中国の分類辞典『爾雅』の影響を受けている。名詞をまず漢語で類聚し、意味により分類して項目立て、万葉仮名で日本語に対応する名詞の読み（和名・倭名）をつけた上で、漢籍（字書・韻書・博物書）を出典として多数引用しながら説明を加える体裁を取る。今日の国語辞典の他、漢和辞典や百科事典の要素を多分に含んでいるのが特徴。
当時から漢語の和訓を知るために重宝され、江戸時代の国学発生以降、平安時代以前の語彙・語音を知る資料として、また社会・風俗・制度などを知る史料として国文学・日本語学・日本史の世界で重要視されている書物である。
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★源 順（みなもと の したごう）http://p.tl/LMnf
、延喜11年（911年） - 永観元年（983年））は、平安時代中期の学者・歌人。嵯峨源氏の一族で、大納言源定の孫・左馬允源挙（みなもと の こぞる）の次男。子に貞がある。下総権守・和泉守等を歴任し、極官は従五位上、能登守。
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★源氏二十一流 > 嵯峨源氏（さがげんじ）http://p.tl/QuRo
第52代嵯峨天皇の皇子・皇女を祖とする源氏氏族で、賜姓皇族の一つ。姓（カバネ）は朝臣。
★源氏二十一流　　http://p.tl/0Iol
源氏二十一流（げんじにじゅういちりゅう）または二十一流は、源氏の21の系統。
武家として繁栄した。嵯峨源氏・清和源氏
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★清和源氏（せいわげんじ）　http://p.tl/Xp_U
第56代清和天皇の皇子・諸王を祖とする源氏氏族で、賜姓皇族の一つ。姓（カバネ）は朝臣。
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★『新編武蔵風土記稿』（しんぺんむさしふどきこう）http://p.tl/cB9d
文化・文政期（1804年から1829年、化政文化の時期）に編まれた武蔵国の地誌。
昌平坂学問所地理局による事業（林述斎・間宮士信ら）。1810年起稿。1830年完成。全266巻。地誌取調書上を各村に提出させたうえ、実地に出向いて調査した。調査内容は自然、歴史、農地、産品、神社、寺院、名所、旧跡、人物、旧家、習俗など、およそ土地・地域についての全ての事柄に渡る。新編とは、古風土記に対して新しいという意味で付けられている。洋装活字本としては、内務省地理局が編纂した物を全8冊にまとめて1969年（昭和44年）に歴史図書出版社が発行したものの他に、大日本地誌体系刊行の一環として雄山閣から1957年（昭和32年）に全13巻で発行された物、この地域を東京都区部・三多摩・埼玉等の地区別に分けて1981年（昭和57年）に千秋社から発行されたものがある。
同事業では、『新編相模国風土記稿』（1830年起稿、1842年完成。全126巻）も編纂された。
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★東京だるま　　http://p.tl/w_ZK
東京だるま（とうきょうだるま）は、別名多摩だるま（たまだるま）ともいわれ、東京都西部で生産されているだるまである。主な生産地として、瑞穂町、青梅市、立川市がある。 現在、生産を続けているだるま屋は数件ほどである。JR八高線箱根ヶ崎駅に瑞穂町の特産品として、東京だるまが展示されている。
現在の多摩地域を含む武蔵国ではすでに18世紀後半には織物の産地として有名であった。当時の有名な織物の産地として 飯能、青梅、八王子、川越、五日市、拝島などがあり、生糸や絹の取引をする市がにぎわっていたという。これらの市が経済的に熟成すると在郷町が各地に出現した。各地の養蚕農家が豊作や息災を願って神棚に飾ったことからだるま作りが広まり、やがて、織物市がだるま市に変化していったとされる。
ここで指摘した飯能市、青梅市、川越市、五日市町（現東京都あきる野市）、拝島（東京都昭島市）では現在でもだるま市（だるまいち）が開催されている。
・だるまの木型に紙を貼り、乾いたら木型を抜き張子を作る。張子には「しった」とよばれる底をつけることによって、いわゆる「七転び八起き」を実現している。
・顔は職人たちの手によって描かれている。高崎だるまと比較して毛の量が少なく、あっさりとした顔が多い。
・生産は秋から冬にかけて行われる。関東の空っ風が塗料を乾燥させるのに適しているとされる。
・年内に作られただるまは次の年の正月に行われるだるま市によって売られる。東京だるまを買うことができるだるま市は東京都に限らず、埼玉県の川越市、所沢市、入間市でも行われている。
・目は白目のまま売られ、買い手が後から黒目を入れることができるようになっている。
・最近は赤のだるまだけでなく、金、銀、白やその他カラフルな色をしただるまも生産されている。また、腹部に「合格」と記された、受験祈願のだるまも生産されている。
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★多摩市 - Wikipedia　　http://p.tl/6Xqz
多摩丘陵ではおよそ3万年前から人が住み始めたと言われている。昭和40年辺りから 広範囲に宅地や商業地の造成（多摩ニュータウンの開発など）が行われる事が決まり、 それに伴い大規模な遺跡発掘調査が行われた。縄文時代、古墳時代を中心に遺跡調査 ....

●おむすび●おにぎり

●おむすび●おにぎり
★おにぎり（御握り）　http://p.tl/NARG　　　http://p.tl/OS9N
炊いた米に味をつけたり、具を入れたりして三角形・俵形・球状などに加圧成型した食べ物である。手のひらに載る程度の大きさに作る。作り置きが可能であり、携行性に優れ、手づかみで食べられることから、日本では古くから今に至るまで弁当の主食として重宝された。
元々は米飯の残り飯の保存や携行食として発達したおにぎりであるが、現在主流の作り方では食べやすさを加味して保存性・携行性を重視しなくなっている。 2012年現在では常食としてのおにぎりが主流となりつつあり、コンビニエンスストアやスーパーマーケットでもおにぎりが販売されている。
日本の大手コンビニエンスストアの海外進出とともに世界各国で日本のおにぎりが食べられるようになってきた。
★おにぎりの構成　　http://p.tl/fIWH
おにぎりを構成する主な要素は、形・飯・具・包みである。
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★『裸の大将放浪記』　http://p.tl/Q-LN
画家の山下清をモデルに描いた人情テレビドラマ。
主役の山下清がいつもおにぎりを施される設定。
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★山下 清（やました きよし）http://p.tl/6HSs
、1922年（大正11年）3月10日 - 1971年（昭和46年）7月12日）
日本の画家。日本中を放浪していたことで知られる。
3歳の頃に重い消化不良で命の危険に陥り、一命こそ取り留めたものの、軽い言語障害、知的障害の後遺症を患う。
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★めはりずし（めはりずし） [ 日本大百科全書（小学館） ] .　　http://p.tl/CcRz
タカナの漬物の葉の部分で白いご飯を包んで握ったもので、新宮（しんぐう）や熊野地方（和歌山県、三重県）の郷土食。名称の由来は、大きなおにぎりを口に入れると目をぱっと見張るからとか、一説にはあまりのおいしさに目を見張るからともいわれている。元来は山仕事や農作業の弁当だったものが、郷土の味として定着した。すし屋や家庭でそれぞれのくふうを加え、高菜漬けの茎をご飯に刻み込んだり、すし飯を握ったりもしている。いずれにしても、めはりずしは熱いご飯を握ったほうがおいしいようである。
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★飯（めし）の意味・語源・由来を解説
【意味】 めしとは、米・麦などを炊いた食べ物。ごはん。食事。
【めしの語源・由来】
「召す（めす）」の連用形「召し（めし）」が名詞になった語で、召し上がる物の意味。
当初は「召しもの」といった表現がされ、「めし」は食物一般をさしていたが、室町時代には「飯（古くは「いひ」）」を「めし」と読んでおり、この頃から現在と同じような意味を持つようになっていた。
ただし、日常語として用いられるのは江戸時代以後で、「食事一般」の意味で用いられるようになるのも江戸時代以後のことである。
「召す」は尊敬の動詞であることから、それまでは「めし」にも敬語意識が伴なっていたと考えられる。
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★おむすびころりん　　http://p.tl/tFWq
日本のお伽話の一。「鼠の餠つき」「鼠浄土」「団子浄土」などともいう。
古くからある口承文芸で室町時代に『御伽草子』として成立したと見られる。あらすじの特徴は「こぶとり爺さん」と同じく、無欲な老人と強欲な老人の対比であり、因果応報など仏教的要素も併せ持つが、『グリム童話』にある「ホレ婆さん」との類似性も指摘されている。特徴的なのは異界の住人であるネズミが善人に福をもたらすという筋立てであり、ネズミは「根の国の住人」（根住み）とも見られており、米倉などにあるネズミの巣穴は黄泉の国、浄土への入り口と言い伝えられる地方がある。
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★おむすび 2 【▽御結び】
握り飯を丁寧にいう語。おにぎり。
★お結び　　　丁寧表現の辞書
読み方：おむすび
名詞「結び」に、接頭辞「お」がついたもの。
» 「結び」の意味を調べる
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御結び
読み方：おむすび
名詞「結び」に、接頭辞「御」がついたもの。
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★むすび 0 【結び】
(1)結ぶこと。また、結び目。
「蝶(ちよう)―」
(2)人と人とが交わりをもつこと。
「―の杯(さかずき)」
(3)しめくくること。最後。終わり。
「―の一番」「―の言葉」
(4)握り固めた飯。にぎり飯。おむすび。むすび飯。
(5)文法で、係りの語に呼応して文を終わらせる語形をいう。
→係り結び
(6)〔数〕 二個または二個以上の集合について、そのうちの少なくともどれか一つの集合に属する要素全体から成る集合。合併集合。和集合。
⇔交わり
★
★
★結び（むすび）　http://p.tl/t8EH
二つ以上の集合の合併。和集合を参照。http://p.tl/SdvD
ロープの結び。結び目http://p.tl/xPEn、ロープワークを参照。
文章の終わりの言葉。締め。http://p.tl/bmHf
握飯（おにぎり）の別称、おむすび。
神道の概念むすひ（結び、産霊、産巣日）http://p.tl/RpgX
★
★おむすび（大阪弁）解説
お結び。「結び飯」の女房言葉。「おむすび」は上方で生まれ、「おにぎり」は江戸で生まれたが、現在は両者が入れ替わり、今では関西で「おにぎり」、関東で「おむすび」ということが多い。

●ぶ 【武】たけ

●ぶ 【武】たけ
★ぶ 1 【武】
(1)武術や兵法。武芸。
「文―の道」「―を尚(とうと)ぶ」
(2)武力。軍事力。
「―に訴える」
(3)勇ましいこと。武勇。
「―を九泉の先に耀す/太平記 19」
(4)武官。武人。
★たけは、http://p.tl/Xdwe
植物の竹。http://p.tl/wvAH
菌類の茸。キノコ（茸、菌、木野子）http://p.tl/uY4P
長さの一つ。丈（たけ）を参照。http://p.tl/iM40
漢字の部首である竹部（ちくぶ）の略称。http://p.tl/0rJx
日本の姓の一つ。主に竹や武（ぶ）http://p.tl/6_mD　と表記されることが多い。
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★武（ぶ） [ 日本大百科全書（小学館） ] .
古代中国南朝の史書にみえる、5人の倭王（わおう）（讃（さん）、珍（ちん）、済（せい）、興（こう）、武）の1人。雄略（ゆうりゃく）天皇に擬せられる。
★武水別神社（たけみずわけじんじゃ） http://p.tl/Yz6N　　http://p.tl/7TAq
長野県千曲（ちくま）市八幡（やわた）に鎮座。武水別大神（たけみずわけおおかみ）、誉田別命（ほんだわけのみこと）、息長足比売命（おきながたらしひめのみこと）、比売大神（ひめおおかみ）を祀（まつ）る。創建は孝元（こうげん）天皇の御代（みよ）と伝えるが不詳
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★武左衛門一揆（ぶざえもんいっき） http://p.tl/Jfuh
1793年（寛政5）伊予国（愛媛県）吉田藩（宇和島藩の分家で3万石）で紙専売制に反対して起こった百姓一揆。指導者の上大野村（現鬼北（きほく）町）百姓武左衛門は、祭文（さいもん）語りに身をやつして組織にあたったといわれる。吉田藩紙騒動ともいう。
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★武悪（ぶあく） http://p.tl/Qy2t
狂言の曲名。大蔵（おおくら）流では大名狂言、和泉（いずみ）流では雑狂言。不奉公者の武悪（シテ）を討つよう主人に命じられた太郎冠者（かじや）は、太刀（たち）を受け取り討っ手に向かう。冠者は、武悪に川魚の進上を勧め、生け簀（す）に入ったところを後ろからだまし討ちにしようとする ...
★ぶあく 【武悪】
(1)　狂言の一。主人に朋輩の武悪を討てと命ぜられた太郎冠者は討つに忍びずひそかにこれを逃がす。ところが、道で武悪は主人の目にとまってしまい、太郎冠者は武悪を幽霊に仕立てて切り抜けようとするが、幽霊に化けた武悪は図に乗って主人をさんざんに愚弄する。
(2) 狂言面の一。鬼の面だが滑稽味のある相貌の面。「節分」の鬼や「八尾」「朝比奈」の閻魔などに使用。
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★武甕槌神（たけみかづちのかみ） http://p.tl/2n51　　　http://p.tl/J7xi
日本神話に登場する神。雷神、かつ剣の神とされる。相撲の元祖ともされる神である。
建御雷神とも記す。記紀神話に出てくる剣神。国譲りの使者となって大国主命（おおくにぬしのみこと）に国譲りを承諾させ、また神武（じんむ）天皇が熊野（くまの）上陸の直後に失神した際に、命ぜられて平国の剣の霊（ふつのみたま）を降（くだ）し、建国の事業を助けた。 ...
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★甕（かめ） http://p.tl/FWsp　　　http://p.tl/WiEm
瓶とも書く。口が大きく底の深い陶磁器の容器で、古くは酒・しょうゆなど、後世は広く水を入れる容器として用いられた。普通、甕より口の小さい小形のものを壺（つぼ）という。ただし、考古学では、形の大小にかかわらず深くて口の大きな深鉢形土器を甕とする。甕は人類がつくった最初の土器とみられ、 ...
★壺（つぼ） http://p.tl/Zkmc　　　http://p.tl/fTZe
胴部が球形に張り出し、底辺と口頸（こうけい）部がつぼまった容器。口頸があまりつぼまっていないのは甕（かめ）という。胴部の下半と上半で曲面の屈曲率の異なるもの、口頸から上部に直立した口唇部をもつもの、外湾した口唇部をもつもの、まったく口唇部を欠くものなど、さまざまな形態の壺がある。
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★雷神（らいじん） http://p.tl/hgZE　　http://p.tl/uqHa
雷鳴と稲妻を神格化したもの。雷（かみなり）をおこす神。津村淙庵（そうあん）の『譚海（たんかい）』（1795）によれば、東西南北の中央に雷神があり、その名号（みょうごう）は『最勝王経』にあるとあり、その名号を書いた札を天井に貼（は）っておくと雷が落ちないという。稲妻というように稲の豊作をもたらす神とされ、落雷の多い関東平野などでは、田畑に落雷があるとその場所は1年だけ作物をつくらず注連（しめ）を張っておくという。
「雷様（かみなりさま）」「雷電様（らいでんさま）」「鳴神（なるかみ）」「雷公（らいこう）」とも呼ばれる。
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★大国主命（おおくにぬしのみこと） http://p.tl/BFqI　　http://p.tl/U6KZ
出雲国造（いずものくにのみやつこ）の祖神。出雲（いずも）大社の祭神。大穴牟遅神（おおなむちのかみ）（大己貴神）、葦原色許男神（あしはらのしこおのかみ）、八千矛神（やちほこのかみ）、宇都志国玉神（うつしくにだまのかみ）などの別名がある。根（ね）の堅州国（かたすくに）（死者の国）の須勢理毘売（すせりひめ）ほか、八上比売（やがみひめ）、沼河比売（ぬなかわひめ）など多くの女性を妻とした。
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★出雲国造（いずものくにのみやつこ） http://p.tl/nddu　　http://p.tl/C372
古代における出雲の豪族。出雲東部の意宇（おう）平野を本拠として台頭し、5世紀末から6世紀なかばには、出雲全域にわたる地域国家を形成し王として君臨した。しかし、6世紀後半から大和（やまと）国家の制圧が、まず西部に、ついで意宇平野の東部から及んでくると、国造の地位を受け入れた。出雲国造神賀詞（かんよごと）は、祭祀（さいし）権の貢上の形をとった服属のようすを語っている。

●タケ（竹）

●タケ（竹）
★【竹】　http://p.tl/Zhk6　　http://p.tl/wvAH
... 竹刀（しない）や弓の素材として最上級であり、尺八や版画のばれん（竹の皮）はマダケに限られ、また丸竹は竹梯子（ばしご）に重用される。 　モウソウチクは肉が厚く柔らかく、機械にかけやすく ...
★木（き）『木#定義を巡って』　http://p.tl/5t93
・植物の一種を指すための用語。樹、樹木（じゅもく）とも言う[1]。木本（もくほん、植物学用語）とも。
・用材や材木のこと
★草本（そうほん）　　http://p.tl/pWXP
一般に草（くさ）と呼ばれる、植物の生活の型の一つである。
植物分類の指標とはならない（同じ科でも木や草は混在する）。
★尺八（しゃくはち）　　http://p.tl/pSVW
日本の伝統的な木管楽器の一種である。リードのないエアリード楽器に分類される。中国の唐を起源とし、日本に伝来したが、その後空白期間を経て、鎌倉時代～江戸時代頃に現在の形の祖形が成立した。
★木 (数学)　　http://p.tl/_G63
グラフ理論においては、木とは、連結で閉路のないグラフのこと。
グラフの種類の一つで、単連結で閉路を持たない無向グラフのことである。木構造（きこうぞう）あるいは樹形図（じゅけいず）ともいう。
閉路を持たない（連結であるとは限らない）無向グラフを森（もり、英語: forest）という。木は明らかに森である。閉路を持たない有向グラフ（無閉路有向グラフ）はDAG（Directed acyclic graph）という。
コンピュータ上での木の実装については、木構造 (データ構造)のページに詳しいので、そちらを参照のこと。
★木構造 (データ構造)　　http://p.tl/IwiE
木構造（きこうぞう）とは、グラフ理論の木の構造をしたデータ構造のこと。
★データ構造　　　http://p.tl/thaf
計算機科学において、データの集まりをコンピュータの中で効果的に扱うため、一定の形式に系統立てて格納するときの形式のことである。
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★竹工芸（ちっこうげい）http://p.tl/77M9
... すでに縄文時代から竹で器物をつくっていたといわれるが、竹工技術も竹の特色に従って発達し、丸竹（まるたけ）物、編組（へんそ）物の2種に大別される。編組には四つ目、六つ目、八つ目、網代（あじろ）、ござ目 ...
★衣紋竹（えもんだけ） http://p.tl/Lisn
和服を掛ける道具。衣紋竿（ざお）、衣紋掛けともいう。洋服用のものはハンガーという。衣紋というのは公家（くげ）の装束（しょうぞく）の着付からおこったことばである。和服を脱いだあと、衣紋竹に肩、袖（そで）を通してつるすと湿気が除かれ、しわがとれて形が整う。 ...
★松竹梅（しょうちくばい） http://p.tl/uCIn
縁起物の一つで、鶴亀（つるかめ）などとともに吉祥のものとされる。中国では、風雪や厳寒に耐えて緑を保つ松・竹と他の植物に先駆けて花を開く梅を、高潔・節操・清純などの象徴と ... 室町時代からは、強い生命力を表す松に成長の早い竹を添えて新年に門口に飾り延年を祝うようになった。 ...
★竹返し（たけがえし） http://p.tl/6Aoy
伝承的な童戯の一種。長さ17、8センチ、幅2センチ、厚さ3ミリほどの竹べら6本（5～12本の場合もある）を、一握りにして軽く投げ上げ、手の甲で受ける。 ...
★竹細工（たけざいく） http://p.tl/Chva
竹細工とは、竹を横にひいたり、何本かに縦に割ったり、さらに細かく削ってひご（籤）としたもので、組んだり編んだりした竹製品のことをいう。わが国は良質の竹の産地に恵まれているため、原始のころから柔軟にして堅牢（けんろう）、かつ優雅な竹製品が、いろいろな生活用具として、あるいは武器、農具、漁具として発展してきた。17世紀には、籠（かご）編、籠結、笊（ざる）編とよばれる竹細工の専門職人（竹細工師）が生まれた。
★竹とんぼ（たけとんぼ） http://p.tl/_bFy
竹をプロペラ状に削って、その羽根の重心部に軸をつけた飛行玩具（がんぐ）。竹軸を両手のひらでぐるぐる揉（も）み回し、その反動で羽根を回転させ、飛ばして遊ぶ。江戸時代 ...
★竹人形（たけにんぎょう） http://p.tl/aNdA
竹でつくった人形。おもに淡竹（はちく）（細い竹）を材料にしたものが多い。全国各地の竹の産地などにみられ、観光土産（みやげ）品としてつくられているのがほとんどである。 ...
★タケノコ【筍・笋・竹の子】　http://p.tl/H4Pe
タケの、地下茎から稈（かん）が枝分れした当初の若い時代のもの。節間がごく短く、そのため各節に1枚ずつ左右交互についている竹の皮は2列に固く巻いている。...
★竹本座（たけもとざ） http://p.tl/ph2V
人形浄瑠璃（じょうるり）の劇場。初世竹本義太夫（ぎだゆう）（筑後掾（ちくごのじょう））が興行師竹屋庄兵衛（しょうべえ）と提携し、1684年（貞享1）大坂道頓堀（どうとんぼり）に創設、作者に近松門左衛門、人形遣いに辰松（たつまつ）八郎兵衛、三味線に竹沢権右衛門（ごんえもん）らを擁し、浄瑠璃界に新風をおこした。...
★なよ竹物語絵巻（なよたけものがたりえまき） http://p.tl/i5fy
絵巻。一巻。香川・金刀比羅（ことひら）宮蔵。鎌倉後期（14世紀なかばごろ）の制作と思われるが、筆者不詳。後嵯峨（ごさが）天皇の恋物語を描いたもので、本文は『古今著聞（ここんちよもん）集』にも収録されている。花徳門の庭で行われた蹴鞠（けまり）の遊びのおり、...
★火吹竹（ひふきだけ） http://p.tl/LhYg
吹いて火をおこす道具。火吹、吹筒、火管、吹火筒、竹火筒などとも書き、ヒフキ、ヒフキダケ、ヒフキヅツなどとよんでいた。竹筒の一方の端の節（ふし）を残して、20～60センチくらいの適宜の長さに切り ...
★四つ竹（よつだけ） http://p.tl/DnBB
日本の伝統楽器の一つ。竹製の打楽器で、太い竹を四つに割って削り、両手にそれぞれ二枚ずつ持ってカスタネットのように打ち合わせて鳴らす。主として民俗芸能において用いられ、さらには猿回しや女太夫（たゆう） ...
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★『●竹取物語』 http://amba.to/TPuyOo
★『●簾（すだれ）【葦簀／葭簀】（よし‐ず）』 http://amba.to/S0lA1r 竹を細かく割ってつくった「ひご」を
★『●胡弓（こきゅう）は日本古来の楽器　中国は真似しているだけ』 http://amba.to/NT5c66 ステップの度に四つ竹で拍子をとりながら踊る。
★『●刺又（さすまた）・棘（とげ、刺、朿）・【刺す】・「差す」・【刺す竹の】』 http://amba.to/TPuOge ・「差す」・【刺す竹の】です。
★『●タスキ　襷（たすき）』 http://amba.to/PStCbE よしの竹を約15ミリメートルに切ったものを糸で通した竹襷や、
★『●ダンボール→ 段ボール..』 http://amba.to/TPuYnZ 、草・藁・竹などの原料からパルプを抽出することも出来る。
★『●射込み（いこみ）　　　料理と弓道』 http://amba.to/TPv3YM 弓（ゆみ）は しなやかな竹や木に弦をかけ、その弾力を利用して矢を飛ばす武器。
★『●「ふける」と言う言葉知っているかな』 http://p.tl/IF1J 竹製，ノンリードの縦笛。
★『●お箸』 http://p.tl/cOcD　木・竹・象牙などで作る。
★『●南京玉すだれ　大道芸　●玉簾 （たますだれ）鑑賞花』 http://p.tl/tHLl 長さ20～30数センチの竹製の小型のすだれを持ち
★『●江戸のリサイクル　　　●石油製品の代替品は出来無いのか？』 http://p.tl/dvou 工芸 で使われている竹は主なもので数種類です。
★『●　八（八、はち、は、ぱ、や）』 http://p.tl/gGl9 八音：金・石・糸・竹・匏・土・革・木。
★『●踊り子●踊子●伊豆の踊子』 http://p.tl/X__t カチカチ（綾竹（あやたけ）打ち）などの囃子（ はやし）
★チャッキラコ　　
神奈川県三浦市三崎の仲崎・花暮地域に伝わる小正月の伝統行事。浜の乙女たちが繊細かつ優美な踊りを神前に奉納し、正月の到来を祝う祭礼である。参加資格は女性のみが持つ。1975年（昭和50年）の文化財保護法改正によって制定された重要無形民俗文化財の第1回指定を受け、2009年（平成21年）9月の第1回登録で、ユネスコの世界無形遺産に登録された。
踊り手は、おおよそ幼稚園の年中児～小学6年生の女の子である。晴着姿で1本（「二本踊り」では2本）の扇を手に踊る。また、20cm くらいの竹の両端に五色の紙を細く短冊に切り、小さな鈴をつけた「チャッキラコ」と呼ばれる綾竹を持って踊る曲目が1曲あり、名前の由来となっている。楽器による演奏はなく、音頭取りと呼ばれる女性たちの唄にあわせて踊る。曲目は「初いせ」「ちゃっきらこ」「二本踊り」「よささ節」「鎌倉節」「お伊勢参り」の6曲からなり、全てを総称して「チャッキラコ」と呼ばれる。
★綾踊【あやおどり】世界大百科事典
(1)民俗舞踊の一種。30cmほどの竹に色紙を巻き両端に房を付けた綾竹を両手に持って拍子をとりつつ踊る。和歌山県新宮市三輪崎の鯨踊，神奈川県三浦市三崎のチャッキラコ，岐阜県大野郡宮村の神代踊などに残る。風流（ふりゆう）踊(風流)のうち踊り手が千鳥掛けに入れかわる曲を称するところもある。
(2)歌舞伎舞踊でも《小原女》などに綾竹を用いる振りが残るが《子守》などでは赤白布を綾に巻いた長い一本棒を用いる。【山路 興造】
・百科事典マイペディアの解説.
色紙を巻いた綾竹を用いておどる踊り。綾竹の代りに扇子や〈こきりこ〉を持つものもある。和歌山県新宮市三輪崎の鯨踊の中の綾踊など，各地に民俗芸能として残る。
★
★『●古語（こご）●古語拾遺（こごしゅうい）』 http://p.tl/mZ-Z 「竹葉（ちくよう）」（＝酒のこと）といった漢語系統の ...
★「竹葉（ちくよう）」　http://p.tl/UiLR
酒の別称。又は酒を入れる竹筒の容器をさす。転じて、弁当の意味をも持つ。
★『◆お正月「年神様のこと」』 http://p.tl/xWM9 正月に家 の門の前などに立てられる一対になった松や竹の正月飾りのこと。
★『◆寿限無（じゅげむ）　　　落語』 http://p.tl/YnHw 竹取物語には「かみに竈をあけて…」という一節が存在 ...
★『◆灰』 http://p.tl/TA-E 竹炭 竹灰 竹酢液 配合○根の張りが良くなる ○成長が早くなる ○土壌改良の効果が
★『今も生きている結界』 http://p.tl/Hfdn 長い棒や竹の 先端に幣束を何本か取付けたもののことを、特に梵天（ぼんてん）という。
★『●はし●橋●箸●端●端●梯●梯●嘴●階●槁●波子●波斯』 http://amba.to/POX8NR
★『●魂よ蘇れ　サンカ（山窩）への想い』 http://amba.to/OTIo2I 、『竹の民族誌』の中で沖浦和光は、竹には呪力があり、籠などという竹製品は呪 具とみなされてきたと述べている。

●尊厳死●死の幇助（しのほうじょ）自殺を手助けする行為を指す。

●尊厳死●死の幇助（しのほうじょ）自殺を手助けする行為を指す。
★尊厳死（そんげんし，death with dignity）　　http://p.tl/DsDM
人間が人間としての尊厳を保って死に臨むことである。
尊厳死を保つための手段のひとつとして、苦痛から解放されるためにペインコントロール技術の積極的活用が挙げられる。無意味な延命行為の拒否については、実際に死を迎える段階では意識を失っている可能性が高いため、事前に延命行為の是非に関して宣言するリビング・ウィル（Living Will)が有効な手段とされる。
末期がん患者など治癒の見込みのない人々が、クオリティ・オブ・ライフ（Quality of Life、QOL）と尊厳を保ちつつ最期の時を過ごすための医療がターミナルケア（Terminal Care、終末期医療）である。
生存権を脅かしかねないものとして尊厳死を警戒する立場の人もいる。森岡正博は、尊厳死を望む根底は「生産性のある人間のみが生きるに値する」という価値観だと指摘している[要出典]。 「安楽死・尊厳死法制化を阻止する会」という市民団体は、尊厳死という名のもとに、殺人や自殺幇助が一般化する可能性があると主張している。
★関連項目
・ホスピス　　　　　　http://p.tl/ohRk
ターミナルケア（終末期ケア）を行う施設のこと。または在宅で行うターミナルケアのこと。
　
・終末期医療（ターミナルケア）http://p.tl/284i
終末期医療および看護のことである。末期がん患者などに対して主に延命を目的とするものではなく、身体的苦痛や精神的苦痛を軽減することによって、人生の質、クオリティ・オブ・ライフ（QOL）を向上することに主眼が置かれ、医療的処置（緩和医療）に加え、精神的側面を重視した総合的な措置がとられる。
　
ターミナルケアを専門に行う施設はホスピスとも呼ばれる。この外来語の語源である英語「hospice」の原義は、聖地への巡礼者や旅行者を、小さな礼拝堂を持つような教会が泊めた巡礼教会であった。
　
・安楽死　　http://p.tl/d8eG
末期がんなど「不治」かつ「末期」で「耐えがたい苦痛」を伴う疾患の患者の求めに応じ、医師などが積極的あるいは消極的手段によって死に至らしめること。
　
・自己決定権　　http://p.tl/ffc6
自分の生き方や生活についてを自由に決定する権利。権利の保障を行う憲法や、権利のそもそもを考える法哲学的にしばしば議論の的となる。医療に関しては、患者の最も重要なものの一つとして自己決定権が考えられており、このことに関しての問題が多々ある。
　
・リビング・ウィル　　http://p.tl/URiv　　生前の意思という意味の英語の音訳。
リビング・ウィルとは、生前に行われる尊厳死に対してであれば「尊厳死の権利を主張して、延命治療の打ち切りを希望する」などといった意思表示のこと。またそれを記録した「遺言書」などのこと。インフォームド・コンセントの浸透とともに、このような考え方も広まってきた。ほかに葬儀の方法や、臓器提供の可否などがリビング・ウィルの対象として論じられることが多い。
・尊厳死を望む場合であれば死に直面した患者が、自らの意志で延命治療を拒み、死を迎えようとする考え方。その場合に「苦痛を取り除くことを目的とする安楽死に対して、無理な延命措置により患者の尊厳が損なわれるのを避ける」ことが尊厳死の目的である場合もある。
・1994年に日本学術会議は、尊厳死容認のために、
1.医学的にみて、患者が回復不能の状態に陥っていること。
2.意思能力のある状態で、患者が尊厳死の希望を明らかにしているか、患者の意思を確認できない場合、近親者など信頼しうる人の証言に基づくこと。
3.延命医療中止は、担当医が行うこと。
以上の3つを条件としてあげている。
　
しかし、この内容に関しても、議論は続いている。1998年、宗教的理由から輸血拒否の意思を明らかにしていた「エホバの証人」のガン患者の意思に反して医師があえて輸血したという事案において、東京高裁が患者の同意を必要とし、これは「各個人が有する自己の人生のあり方（ライフスタイル）は自らが決定することができるという自己決定権に由来するもの」で、「いわゆる尊厳死を選択する自由」も認められるべきものと説いたことは、大きな反響を呼んだ。
　
・海を飛ぶ夢　　http://p.tl/rq20
（スペイン語: Mar adentro, 「内なる海」の意）は2004年製作のスペインの映画。
　
25歳の時に頸椎を損傷し、以来30年近くものあいだ全身の不随と闘った実在の人物、ラモン・サンペドロの手記『地獄からの手紙』（西: Cartas desde el Infierno; 1996）をもとに、尊厳死を求めて闘う主人公を描いたドラマ。
ハビエル・バルデムのメイクアップも話題になった。
　
・生きるに値しない命
ナチス・ドイツの人種政策（en:racial policy of the Third Reich）で、ナチ政府によって「生きるに値しない命」と見なされた者が安楽死させられるというホロコーストに繋がった。
　
★
★緩和医療（かんわいりょう）　　http://p.tl/_8i7
生命（人生）を脅かす疾患による問題に直面している患者およびその家族の、QOL（人生の質、生活の質）を改善するアプローチである。
苦しみを予防したり和らげたりすることでなされるものであり、そのために痛みその他の身体的問題、 心理社会的問題、スピリチュアルな問題を早期に発見し、的確なアセスメントと治療を行うという方法がとられる（WHOの定義文2002より）。
緩和ケア（palliative careパリアティブ・ケア）とも。
★
★『死ぬ瞬間』　http://p.tl/dQPl
末期医療に関心を寄せる人びとのバイブルとして読み次がれているエリザベス・キューブラー＝ロスの著書。
医師のエリザベス・キューブラー・ロスの著書。1969年に発表され大きな話題となった。日本では川口正吉の訳で読売新聞社より1971年に刊行された。現在でも末期医療に関心を寄せる人びとのバイブルとして読み継がれている。
★死の受容のプロセス　　http://p.tl/v4DA
★
★死の幇助（しのほうじょ）http://p.tl/Ctmn
自殺を手助けする行為を指す。その動機及び態様により、消極的幇助と積極的幇助に分かれる。切腹等で介錯を行うのもこの一例である。
★
★患者の権利宣言　　http://p.tl/vvag
「患者の権利に関する世界医師会リスボン宣言」のことをいい、医療従事者が知っておくべき患者の権利として、1981年、ポルトガルのリスボンで開催された世界医師会総会で採択されたものである。リスボン宣言とも呼ばれる。
★
★
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★日本尊厳死協会　　http://p.tl/UUOB
★日本回想療法学会　http://p.tl/8rTH

●尊属殺●親族・血族・姻族・尊属・卑属

●尊属殺●親族・血族・姻族・尊属・卑属
★尊属殺（そんぞくさつ、英: parricide）　http://p.tl/4uF7
祖父母・両親・おじ・おばなど親等上、父母と同列以上にある血族（尊属）を殺害すること。
狭義では特に、刑法の旧規定で特別の扱いがあった、自己または配偶者の祖父母・両親など直系の尊属の殺害を指すことが多い。
かつて日本では、自己または配偶者の直系尊属を殺した者について、通常の殺人罪（刑法199条）とは別に尊属殺人罪（刑法200条）を設けていた。通常の殺人罪では三年以上～無期の懲役、または死刑とされているのに対し、尊属殺人罪は無期懲役または死刑のみと、刑罰の下限が高く、より重いものになっていた。しかし、1973年4月4日に最高裁によりこうした過度の加重規定は違憲であるとされ（尊属殺法定刑違憲事件）、それ以降は適用されなかった。1995年の刑法改訂で削除されている。
　
尊属殺人罪はローマ法の殺親罪(parricidium)を祖として、以来、世界各国で広く認められていた。しかし、近年、尊属だからという理由のみで刑法上厚い保護を受けるべきとの思想はもはや時代にあっておらず、各国においても尊属殺人罪を規定する立法例はフランス刑法299条などのわずかな例をみるだけである。
★
★殺人（さつじん、英: murder）、人殺し（ひとごろし）　　http://p.tl/D5yI
故意・過失を問わず人間の命を絶つこと。人間が相互の安全を確保するために、原則的に禁じている行為である。故意に行うと殺人罪が成立し、そうでなくとも過失致死などに問われる。自ら命を絶つことは自殺とされ、これと区別するため、他殺（たさつ）と呼ばれることもある。また、計画的な殺人は謀殺（ぼうさつ）、故意の殺人は故殺（こさつ）と呼ばれる。
★
★尊属殺法定刑違憲事件　　http://p.tl/7zSr
1973年（昭和48年）4月4日に最高裁において、刑法200条に規定された「尊属殺」の重罰規定が日本国憲法第14条（法の下の平等）に反し違憲であるとの判決が下された殺人事件であり、かつ同時に最高裁判所が違憲立法審査権を発動し、既存の法律を違憲と判断した最初の判例となった。
「尊属殺重罰規定違憲判決」、「栃木実父殺し事件」（栃木県矢板市での事件である）とも呼ばれる。
★
★子殺し（こごろし）　　http://p.tl/98Tj
親が子を殺すことである。人間の場合、自分の子を殺すことに限定して使われることが多い（Filicide）が、動物の場合、同種の子供を殺すことまで含める（Infanticide）。
人間の場合、21世紀初頭の通称先進国では、親は一般に子を守るものと考えられる。子は親が扶養すべきものとされ、民法でも明確な扶養の義務づけが記載されており、通常、子供は大人にとっては愛すべき対象と見られている。
現代においては建前上は子も親同様、個人としての人格を持った人間であると考えられている。しかしその一方で、子は親に従属すべきもの、あるいは親の所有するものであるとの価値観も厳として存在しており、両者の折衷状態である。そのため、親の都合で子の生命や人生を左右する事例は多々ある。日本では親が自殺する際に巻き添えで子を殺す例も多く、無理心中といわれる（殺害動機として「残すと可哀想なので連れて行く」という理由付けがなされることが多い）。
★
★大逆罪（たいぎゃくざい）　　http://p.tl/6IMc
日本において明治15年（1882年）に施行された旧刑法116条、および大日本帝国憲法制定後の明治41年（1908年）に施行された現行刑法73条（昭和22年（1947年）に削除）が規定していた、天皇、皇后、皇太子などに危害を加える事を指した犯罪類型。日本以外の君主制国家では皇帝や王に叛逆し、また、謀叛をくわだてた犯罪を大逆罪と呼ぶことがある。
近代国家としての日本の統治機構の根幹として国体（皇室）を重視した大日本帝国憲法体制下の刑法典においては大逆罪を最も重大な罪の一つとした。
★
★ヒト以外の動物の場合（子殺し（こごろし）http://p.tl/s0Mo
ヒト以外の動物の場合、親が子を殺すのは、いくつかの場合がある。
一つは、子であることを知らずに殺す、あるいは食べてしまう場合である。例えば金魚やメダカは、産卵させた水槽に親をそのまま置いておくと親が卵を食べてしまう。いわゆる共食いである。このような生物の多くは多産戦略を採っており、子は素早く分散するなどして親が子を識別する必要がない。また、人間飼育下の猫やハムスターが子を産んだ時に、飼い主があまり干渉すると親が子を食い殺してしまうことがある。ラットに見られるブルース効果は通常は子殺しには含まれないが、後述する適応的な子殺しの一種と見なすことができる。
★
★親族（しんぞく）（血族から転送）（尊属から転送）　http://p.tl/sewf
血縁関係または婚姻関係で繋がりを有する者の総称である。
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★けつぞく 2 0 【血族】　http://p.tl/jR_d
血縁によってつながる人々。法律上は、養親子関係にある者（法定血族）を含む。
→姻族
★
★いんぞく 1 0 【姻族】
本人または血族の婚姻によってつながる人々。姻戚。
→血族
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★そんぞく 1 【尊属】
親等の上で、基準となる人より先の世代の血族。父母・祖父母などの直系尊属、おじ・おばなどの傍系尊属に分けられる。
⇔卑属
★
★ひぞく 1 【卑属】
親等の上で、基準となる人よりあとの世代の血族。子・孫・曾孫(ひまご)など直系卑属と、甥(おい)・姪(めい)など傍系卑属に分けられる。
⇔尊属
★
★血縁（けつえん）　　http://p.tl/4TcU
共通の祖先を有している関係、あるいは有しているものと信じられている関係を指す。
中世以前の社会や、開発途上国では、社会で重要な位置を占める。子供・老人・病人・障害者がいる場合にも、国家に福祉政策の観点がないからだ。必要性から、このような社会では、血縁を拡大解釈し、濃密な関係を維持しようとする（大家族主義）が、先進国（特に新中間層の核家族生活者）では、必要性が少なく、プライバシーに干渉されることを嫌う傾向が強いため、縮小解釈し、淡白な関係に留めようとする

●武田節●武田 信玄●上杉 謙信●山本 勘助

●武田節●武田 信玄●上杉 謙信●山本 勘助
★武田節（三橋美智也）
http://www.youtube.com/watch?v=FDuF0OTAXOc
★『★君が代の歌詞の意味』 http://amba.to/Rdz2PU 武田さんの書かれている意味も楽しい。
★『●科学界のインディージョンズ　長沼』 http://amba.to/Q0TmaP 武田邦彦 『誤ったCO2温暖化政策の過ち』 - 岩上安身 との対談
★『●油団（ゆとん）●　　　夏の風物詩』 http://amba.to/Ql0soI 武田邦彦 （中部大学）: 自然 と伝統勉強会
★▼日の丸の起源▼ http://p.tl/a6lC　武田方の騎馬隊は信長 側の設けた柵に阻まれ、かつ柵のなかから撃ち出された大量の鉄砲によって敗れ去っ たが、このあまりにも有名なシーン
★
★武田節（たけだぶし）　　http://p.tl/Diw2
1961年に作られた民謡調歌曲。作詞は米山愛紫、作曲は明本京静。本来は三橋美智也が歌唱する民謡調流行歌または新民謡と呼ばれるジャンルの曲であるが、山梨県の民謡が少ないこともあり、現在は山梨県の民謡とみなされることがある。ただし2008年現在、詞・曲ともに著作権が存在する。
三橋による『武田節』のレコード売上はミリオンセラーを記録した[1]。
山梨県では愛唱歌となっているが、作曲者の明本京靜が理事長だった日本文化協会が、1961年から彼が死去する1971年まで、毎月20日の夜に日比谷公会堂で開催されていた「みんなでうたう音楽会」の愛唱歌になっており、毎月歌唱指導が行われていたため、現在もカラオケで歌われることが多い。
武田信玄とその配下の武士たちの出陣の様子を歌にしたもので、曲の間には風林火山の文句を歌う詩吟がはさまれている。
かつて特急「あずさ」・「かいじ」に使用されていた183系・189系電車には、車内放送のチャイムとして、この「武田節」があり、「かいじ」の甲府駅発着の際に使用されていた。
★
★甲州弁（こうしゅうべん）　　http://p.tl/Z6TB
山梨県で話される日本語の方言である。山梨県内でも御坂山地と大菩薩嶺を境に東西で大きく方言が異なっており、西側の国中地方では東海東山方言の一種が、東側の郡内地方では西関東方言の一種（郡内弁）が話されている。ここでは国中地方の方言を扱う。
国中地方は富士川や諸街道によって駿河国との文化的共通性が強いため、「ずら」を使用するなど主な語彙が静岡弁とよく似ている。長野・山梨・静岡の方言をひっくるめてナヤシ方言とも言う。
明治期には三田村鳶魚の「甲斐方言考」『風俗画報』や自治体誌の類により山梨県の方言に関する語彙の紹介が行われている。戦後には、昭和14年に発足した山梨郷土研究会や昭和30年代の山暗視方言研究会、昭和61年に発足した「山梨ことばの会」が中心となって学術的研究がスタートし、特に独自の方言として知られる奈良田の方言に関する研究は全国的にも注目された。また、北杜市の大泉村図書館は金田一春彦旧蔵の方言資料を収蔵している。
甲州弁ラップ「だっちもねーこんいっちょし」（「くだらないこと言うな」の意）がCD化され発売されたこともある。
★
★信玄餅（しんげんもち）　　http://p.tl/4_8K
山梨県北杜市に所在する菓子製造メーカー「金精軒製菓株式会社」が製造・販売する土産菓子、和菓子。
★武田 信玄 / 武田 晴信（たけだ しんげん / たけだ はるのぶ）　　http://p.tl/qPmS
戦国時代の武将、甲斐の守護大名・戦国大名。甲斐源氏の嫡流にあたる甲斐武田家第19代当主。諱は晴信、通称は太郎（たろう）。「信玄」とは（出家後の）法名。大正期に従三位を贈られる。
甲斐の守護を代々務めた甲斐源氏武田家第18代・武田信虎の嫡男。先代・信虎期には国内統一が達成され、信玄も体制を継承して隣国・信濃に侵攻する。その過程で越後国の上杉謙信（長尾景虎）と五次にわたると言われる川中島の戦いで抗争しつつ信濃をほぼ平定し、甲斐本国に加え信濃、駿河、西上野、遠江、三河と美濃の一部を領し、次代の勝頼期にかけて甲斐武田家の領国を拡大した。晩年、西上作戦の途上に三河で病を発し、信濃で病没した。
江戸時代から近現代にかけて『甲陽軍鑑』（以下『軍鑑』[2]）に描かれる伝説的な人物像が世間に広く浸透し、「風林火山」の軍旗を用い、甲斐の虎または、龍朱印を用いたことから甲斐の龍とも呼ばれ、無敵と呼ばれた騎馬軍団を率い、また上杉謙信の良き好敵手としての人物像が形成される。
★
★上杉 謙信（うえすぎ けんしん） / 長尾 景虎（ながお かげとら）　　http://p.tl/fo9a
戦国時代の越後国の武将・戦国大名。後世、越後の虎や越後の龍、軍神と称される。
上杉家の下で越後国の守護代を務めた長尾氏出身で、初名は長尾景虎。兄である晴景の養子となって長尾氏の家督を継いだ。のちに関東管領上杉憲政から上杉氏の家督を譲られ、上杉政虎（うえすぎ まさとら）と名を改め、上杉氏が世襲する室町幕府の重職関東管領に任命される。後に将軍足利義輝より偏諱を受けて、最終的には上杉輝虎（うえすぎ てるとら）と名乗った。謙信は、さらに後に称した法号である。
内乱続きであった越後国を統一し、産業を振興して国を繁栄させた。他国から救援を要請されると秩序回復のために幾度となく出兵し、49年の生涯の中で武田信玄、北条氏康、織田信長、越中一向一揆、蘆名盛氏、能登畠山氏、佐野昌綱、神保長職、椎名康胤らと合戦を繰り広げた。特に5回に及んだとされる武田信玄との川中島の戦いは、後世たびたび物語として描かれており、よく知られている。さらに足利将軍家からの要請を受けて上洛を試み、越後国から西進して越中国・能登国・加賀国へ勢力を拡大した。
自ら毘沙門天の転生であると信じていたとされる。
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★信濃国を平定　　http://p.tl/fQUo
★川中島の戦い　　http://p.tl/VBeJ
★北条・武田との戦い　http://p.tl/7rp0
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★『甲陽軍鑑』（こうようぐんかん）　　http://p.tl/_axe
甲斐国の戦国大名である武田氏の戦略・戦術を記した軍学書である。全59品。武田信玄・勝頼期の合戦記事を中心に、軍法、刑法などを記している。
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★山本 勘助（やまもと かんすけ）　　http://p.tl/Hgxd
戦国時代の武将。『甲陽軍鑑』においては名を勘介、諱を晴幸、出家後道鬼斎を称しているが、文書上からは確認されていない。近世には武田二十四将に含められ、武田の五名臣の一人にも数えられ武田信玄の伝説的軍師としての人物像が講談などで一般的となっている。
「山本勘助」は『軍鑑』やその影響下にある近世の編纂物に登場する人物像で確実な文書からは一切存在が確認されていなかったためその実在については疑問視されていたが、近年は「山本勘助」に比定される可能性のある「山本菅助」の存在が複数の文書上から確認されている[1]。
生没年は、『甲陽軍鑑』によると1493年 - 1561年という。生年は明応9年（1500年）説、文亀元年1501年説がある。没したのは1561年9月10日、川中島の戦いで討死したとされる。
★実在を巡る議論　　http://p.tl/Z5Tl
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★川中島の戦い（かわなかじまのたたかい）　　http://p.tl/lYlh
日本の戦国時代に、甲斐国（現在の山梨県）の戦国大名である武田信玄（武田晴信）と越後国（現在の新潟県）の戦国大名である上杉謙信（長尾景虎）との間で、北信濃の支配権を巡って行われた数次の戦いをいう。最大の激戦となった第四次の戦いが千曲川と犀川が合流する三角状の平坦地である川中島（現在の長野県長野市南郊）を中心に行われたことから、その他の場所で行われた戦いも総称として川中島の戦いと呼ばれる。
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★甲州流軍学（こうしゅうりゅうぐんがく）　　http://p.tl/l6zd
甲斐・武田氏の戦術が理想化され、江戸時代に大成された兵学（軍学）の一つ。武田流軍学、甲州流兵法、信玄流兵法とも呼ばれる。
加賀藩では前田綱紀に仕えた有沢永貞により教えられたことから、有澤流と呼ばれている。
『武教全書』を著した山鹿素行も甲州流及び北条流軍学を学んだ。
八戸藩の武芸に取り入れられている。
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★山本氏系譜　　http://p.tl/FPIZ
★山本勘助は実在したか?　　http://p.tl/u83k
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★城と古戦場～戦国大名の軌跡を追う～　http://srtutsu.ninja-x.jp/
★猛将列伝～城と古戦場～　　http://p.tl/vAex
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★博物館の資料に見る『風林火山』の世界　　http://p.tl/f_5N
★軍記物にみる山本勘助　　　http://p.tl/_kUr
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★風林火山（ふうりんかざん）　　http://p.tl/98XU
甲斐の戦国大名・武田信玄の旗指物（軍旗）に記されたとされている「疾如風、徐如林、侵掠如火、不動如山」（疾（はや）きこと風の如く、徐（しず）かなること林の如し、侵略（しんりゃく：おかしかすめる）すること火の如く、動かざること山の如し）の通称である。この通称については、後述のように現代の創作と考えられている。なお、旗指物については、南北朝時代の南朝方の鎮守府将軍・北畠顕家が武田に先立って用いたという説がインターネット上で流布されているが、明確な根拠は見つけ難い。
江戸時代以降の軍記物などで武田軍をイメージするものとして盛んに取り上げられるが、その実態は後述のように非常に曖昧模糊としている。
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★武田神社（たけだじんじゃ）　　http://p.tl/_NAS
山梨県甲府市古府中町にある神社。躑躅ヶ崎館の跡地（武田氏館跡）に建てられており、武田信玄を祭神とする。旧社格は県社。
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★泥足毘沙門天（どろあしびしゃもんてん）は、戦国武将の上杉謙信が祀った毘沙門天像を云う。http://p.tl/pXQC
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★刀八毘沙門天（とうはちびしゃもんてん、とうはつびしゃもんてん）　http://p.tl/s6T0　
毘沙門天信仰の内に発祥した異形像である。
・由来・経緯
　正式な経典、由来は定かではない。「刀八」とは、兜跋（とばつ）から発祥したと考えられ、戦国時代に多くの武将達の信仰を集めた。
姿は、兜跋毘沙門天とは異なり、三面十臂像・四面十二臂像など様々である。共通して特徴的なのは、刀を八本持ち獅子に乗る像が多く見られる。さらに大部分の刀八毘沙門天は、頭上に如来を頂いている姿が目立つ。
信仰の上で、通常の毘沙門天信仰と変わりはなく、戦国武将の守り本尊として祀られるケースが多い。戦国武将の上杉謙信は、刀八毘沙門の旗を掲げていた。
・刀八毘沙門天を祀る主な寺院
　・信貴山玉蔵院（奈良県生駒郡）
　・千勝院（山形県米沢市）
ほか
★
★兜跋毘沙門天（とばつ びしゃもんてん）　　http://p.tl/qL6v
仏教の護法善神である天部の一つ。四天王の中の北方の護法神である多聞天は、独尊では毘沙門天と呼ばれて信仰されるが、このうち地天女の両手に支えられて立ち、二鬼を従える姿で表された特殊な像の名称である。

●竹田の子守唄●子守歌（こもりうた）

●竹田の子守唄●子守歌（こもりうた）
☆竹田の子守唄　　http://p.tl/tYMH
現在の大阪府・京都府の被差別に伝えられた民謡、およびそれを元にしたポピュラー音楽の歌曲である。日本のフォーク、ロック歌手たちによって数多く演奏されている。
☆竹田（たけた、たけだ、ちくでん）　　http://p.tl/S1RC
☆歌詞　　http://p.tl/sAmX
☆子守歌（こもりうた）　http://p.tl/m0lg
子供を寝かしつけたり、あやしたりするために歌われる歌の一種。世界各国で様々なものが歌い継がれている。ララバイ (lullaby)、揺籃歌（ようらんか）ともいう。
子供を抱いたり、あるいは揺りかごで揺らしながら歌ったため、そのようなゆっくりしたリズムを持つものが多い。
クラシック音楽でも子守唄の名を付けた小品は多く、ベルナルト・フリース（まちがって「モーツァルト作」とされることが多い）、シューベルト、ブラームス、ゴダール（ジョスランの子守唄）などのものが有名。ピアノ曲（ショパン）やその他の器楽曲もある。
「ねんねんころりよ」で始まる日本の「江戸子守唄」は、江戸時代より代々受け継がれてきた歴史の長い唄である。
日本の子守唄には、親が歌うのでなく、幼くして故郷を離れた子守り娘が歌ったもの（子守唄というより守子唄というべきである）も多い。これらは彼女らが自分の辛さを歌ったものゆえ、歌詞も曲調も暗いものとなりがちであり、中には恨みをぶちまけたり（備考）、世間を辛辣に皮肉ったものなども散見する。
☆「江戸子守唄」（えどこもりうた）　http://p.tl/Pzd1
日本の伝統的な子守唄で、江戸から始まって各地に伝えられて、日本の子守唄のルーツになったといわれている。
この曲は日本の伝統的な子守唄で、江戸時代の文化文政時代のころからの記録があり、江戸から始まって各地に伝えられて（一説では厚木市）、日本の子守唄のルーツになったといわれている。
☆五木の子守唄（いつきのこもりうた）　http://p.tl/6gnq
熊本県球磨郡五木村に伝わる子守唄である。現在では熊本県を代表する民謡としても知られる。
日本の民謡や童歌などで、「子守唄」とされる歌には、本来の子守唄（子供を寝かしつけるための歌」と、守り子唄（もりこうた）と呼ばれる唄とがあるといわれており、五木の子守唄は、守り子唄のひとつである。
守り子唄とは、子守をする少女が、自分の不幸な境遇などを歌詞に織り込んで子供に唄って聴かせ、自らを慰めるために歌った歌である。かつて子守の少女たちは、家が貧しいために、「口減らし」のために、預けられることが多かったという。
歌詞には「おどま勧進勧進」という言葉が出てくる。
　　　　「おどま かんじん かんじん あん人たちゃ よかしゅ よかしゃ よかおび よかきもん」
ここに出てくる「かんじん」とは、「三十三人衆」と呼ばれる地主層に対しての「勧進」（小作人）という意味で、ここでは「物乞い」「乞食」という意味で用いられている。歌の意味は「私は乞食のようなものだ。（それにくらべて）あの人たちは良か衆（お金持ち、旦那衆）で、良い帯を締めて立派な着物を着ている」となる。
☆中国地方の子守唄　　http://p.tl/jvk3
岡山県の西南部に伝わる民謡で、日本で広く知られた子守唄のひとつである。
中国地方の子守唄は、岡山県の西南部、井原市高屋町が発祥の地とされ、この付近に伝わる古い子守歌を1938年に山田耕筰が編作したものがよく知られている。
☆島原の子守唄（しまばらのこもりうた）　http://p.tl/B67D
　1.主に長崎県の島原半島に伝わる子守唄。
　2.長崎県島原市出身の作家宮崎康平が初妻が家出し、一人で子育てをしていたころ（1950年ごろ）に歌って聞かせていた子守唄をベースにして宮崎が作詞・作曲した歌謡曲。しかし、後に本作は山梨に古くから伝わる民謡「甲州縁故節」を原曲としていることが判明している。ただし、この件に関して宮崎は「世間では、長崎へ出かせぎに来よっていた甲州の石工の唄を、私が勝手に頂いてしまったとか何とか、無責任なこと言うとるが、それはまるっきり逆たい。／あの石工たちが、私のつくった歌をおぼえて甲州へ帰って、はやらせよったんじゃ」（出典：小池亮一著「夢を喰う男 宮崎康平伝」215頁(1982年講談社)）と語ったという。
☆倍賞千恵子／島原地方の子守唄 .http://p.tl/dVHQ
☆五木の子守唄　島倉千代子 .　　http://p.tl/rtZF
☆芹洋子／竹田の子守唄　　　　　http://p.tl/_KuX
☆江戸子守唄　【童謡とわらべ歌】http://p.tl/VNAS
☆赤城の子守唄／三橋美智也　　　http://p.tl/SL4s
☆中国地方の子守唄　小柳ルミ子　http://p.tl/l8Jq
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1.竹田（兵庫県）　http://p.tl/Asn9
兵庫県中北部、朝来（あさご）市和田山町の一地区。... JR播但（ばんたん）線竹田駅がある。古城山の竹田城跡は1443年（嘉吉3）ごろ山名氏が築いた典型的な山城（やまじろ）で天守曲輪（くるわ）、本丸など遺構があり国の史跡に指定されている。 ...
2.田能村竹田（たのむらちくでん） http://p.tl/AG1M　　（1777―1835）
江戸後期の南画家。名は孝憲、字（あざな）は君彝（くんい）、通称を行蔵といい、竹田、九畳外史（くじょうがいし）など多くの号をもつ。豊後（ぶんご）（大分県）竹田の岡藩侍医の家に生まれる。儒学に志し、藩校由学館（ゆうがくかん）に学び、唐橋君山（からはしくんざん）や熊本の高本紫溟（たかもとしめい）、村井琴山（きんざん）、京都の村瀬栲亭（こうてい）にも師事した。
3.竹田（市）（たけた）　http://p.tl/ifTJ
大分県南西部、竹田盆地にある市。1954年（昭和29）直入（なおいり）郡竹田、玉来（たまらい）の2町と豊岡（とよおか）、松本、入田（にゅうた）、宮砥（みやど）、嫗岳（うばたけ）、菅生（すごう） ...
4.竹田出雲（たけだいずも） http://p.tl/TOQu　　（？―1747）
浄瑠璃義太夫節（じょうるりぎだゆうぶし）の作者、興行者。 別号千前軒（せんぜんけん）、外記（げき）。... 2世の子で和泉掾（いずみのじょう）、竹田文吉を名のり、『関取千両幟（せきとりせんりょうのぼり）』『傾城阿波の鳴門（けいせいあわのなると）』などに合作者として名を連ねている。 ...
5.竹田近江（たけだおうみ） http://p.tl/xGBs
江戸中期に竹田の機捩戯場（からくりしばい）とよばれて名を馳（は）せた竹田座の座本で、4世まで続いた。初世の清房（？―1704）は阿波（あわ）の出身。江戸に住したときに子供の砂遊びにヒントを得て砂時計を ...
6.竹田黙雷（たけだもくらい） 　http://p.tl/KGT3　　（1854―1930）
明治・大正時代の臨済（りんざい）宗の僧。嘉永（かえい）7年7月2日、壱岐（いき）国（長崎県）に生まれる。諱（いみな）は宗淵（そうえん）、別号は左辺亭（さへんてい）。 ...
7.豊後（ぶんご）竹田城　岡城（おかじょう） 　http://p.tl/79_j
鎌倉期から江戸期の城。大分県竹田市竹田岡にあり、豊後（ぶんご）竹田城とも臥牛（がぎゅう）城ともいわれる。城の歴史は古く1185年（文治1）緒方惟栄（おがたこれよし）が源義経（よしつね）を迎えるために築いたのが始まりと伝えられる。...
8.芦屋道満大内鑑（あしやどうまん おおうちかがみ） http://p.tl/ukMw
浄瑠璃義太夫（じょうるりぎだゆう）節。時代物。5段。竹田出雲（たけだいずも）作。1734年（享保19）10月大坂・竹本座初演。翌年の1735年2月京都・中村富十郎座で歌舞伎（かぶき）化された。 ...
9.あわら（市）http://p.tl/v9-w
福井県の最北端にある市。2004年（平成16）坂井（さかい）郡芦原（あわら）町、金津（かなづ）町が合併して市制施行。... 北潟湖（きたがたこ）のある北部は、加越（かえつ）台地で、南西部には平野が広がり、竹田川が東西に流れる。東部は山岳地帯で、加賀市との境に刈安（かりやす）山森林自然公園がある。 ...

●抹茶（まっちゃ）

●抹茶（まっちゃ）
★抹茶（まっちゃ）　http://p.tl/G3p0　　http://p.tl/-eQ1
てん茶を挽臼（ひきうす）で1～3ミクロンの微細粉にひいたもの。... しだいに飲用が進んで室町時代には抹茶で茶道を生むに至ったが、中国では明（みん）代には廃れてその本家は釜炒（かまい）り茶に変わっていった。しかし、日本でも抹茶の飲用は一部にとどまり、大衆的なものにはなら ...
★碾茶（てんちゃ）　http://p.tl/-xow　　http://p.tl/yePl
蒸し製緑茶の一種。抹茶の原料。中国茶の一つである甜茶（てんちゃ）は別の物。
飲用時には抹茶（まっちゃ）にするが、挽臼（ひきうす）にかけるまでの状態を区別するため慣例でてん茶とよぶ。
★甜茶（てんちゃ）　http://p.tl/yePl
中国茶の中で植物学上の茶とは異なる木の葉から作られた甘いお茶の総称。古くからある薬草茶の一つ。
★チャ【茶】 - 製茶と分類　　http://p.tl/Pycs
... ［執筆者：桑原穆夫］ てん茶・抹茶 てん茶は一番茶期の覆い下園の芽葉を原料にした茶で、挽臼（ひきうす）にかけて抹茶にする前の状態をいう。蒸熱→荒乾燥→本乾燥→練り乾燥という単純な工程でつくられるが ...
★茶道（ちゃどう）http://p.tl/9EV０
単なる喫茶ではなく、ある種の規範（茶礼（されい））に基づく喫茶行為の総体をいう。「さどう」とも読む。茶の湯ともいい... 抹茶であった可能性が大きいが、成尋は10年後開封で没し、帰国した弟子たちによって抹茶法が広まったという形跡もない。なお成尋は茶の湯とともにしばしば（薬）湯を喫している。 ...
★芸道（げいどう）　http://p.tl/Xcns
芸能・技芸を日本独自のかたちで体系化したもののことを指す。
通常は、各種の武芸である日本武術、江戸期の公家家職に由来する有職故実・礼式、そのほか能楽、歌舞伎、人形浄瑠璃などの芸能、邦楽、茶道、華道、香道、書道、盆庭などをはじめとして、伝統工芸的な手工業、古典園芸など、ひろく技術を伝承する分野においてこうした観念が見られる。
★カフェイン　　http://p.tl/96rr　　http://p.tl/6hkb
多くの高等植物中に含まれるプリンアルカロイドの一種で、茶素とか、テインtheineまたはガラニンguaranineなどとも言う。化学名は1,3,7-トリメチルキサンチン。... 茶葉では高級なものほど多く含まれていて、玉露3.5％、抹茶（まっちゃ）3.2％、煎茶（せんちゃ）2.3％である。そのほか紅茶2.9％、インスタントコーヒー4.0％である。 ...
★石臼（いしうす） http://p.tl/yFWq　　http://p.tl/YEPo
石臼（いしうす） [ 日本大百科全書（小学館） ] .（全1件）
ものを破砕、粉化する石製の道具。中石器時代以来、全世界的に穀物、肉類、顔料をつぶすためのくぼみの深い石皿として使われる。
... 室町時代から江戸時代にかけて普及し、五穀を粉にする農民の必需品であった。下臼に受け皿のある小型石臼は茶臼とよばれ、室町時代以来、抹茶（まっちゃ）生産に使われた。［執筆者：十菱駿武 ...
★ういろう（外郎）　　http://p.tl/JBL8　　http://p.tl/mzBx　　http://p.tl/4yfs
... 現在は抹茶（まっちゃ）ういろう、漉し餡（こしあん）を混ぜた小豆（あずき）ういろうのほか、コーヒーういろうなどもあり、棹物（さおもの）にこしらえる。 ...
★外郎売（ういろう うり）http://p.tl/7EEk
歌舞伎十八番の一つ。いわゆる「曾我物」のひとつ『若緑勢曾我』（わかみどり いきおい そが）の一幕を一部独立させたものである。享保3年 (1718) 正月、江戸 森田座で初演。「外郎売実ハ曾我五郎」は二代目市川團十郎が勤めた。
今日では「外郎売」と言えばその劇中に出てくる外郎売の長科白を指すことが多い。俳優やタレントなどの養成所で発声練習や滑舌の練習に使われているが、漢字の読みやアクセントは幾種類かある。これは出典を何処から引用したかによる違いである。（例:一粒＝「いちりゅう」「ひとつぶ」「健やかに成って・健やかに成りて」舌＝「した」「ぜつ」 唇＝「しん」「くちびる」など）
★宇治（市）http://p.tl/S4Ts
京都府南部、京都市の南東に接する市。宇治川が京都盆地に流出する谷口に位置する。... しかも宅地の増加によって茶園は減少しつつあるが、玉露や挽茶（ひきちゃ）（抹茶（まっちゃ））の高級品の産地として質を重んじ続け名声を維持している。また江戸時代は34軒の「茶師」によって統轄され ...
★宇治茶　　http://p.tl/MmMz　　http://p.tl/ed6K
京都府下宇治地方で産する茶。... 抹茶（まっちゃ）の生産地としての伝統と、新しい製茶法である煎茶や玉露の製法を生み出し、茶産地としての歴史的地位と製茶技術の高さで、茶の代表的産地となっている。 ...
★薄茶（うすちゃ） http://p.tl/WNO6　　
抹茶（まっちゃ）の一種であり、その抹茶を使用して点（た）てる薄茶点前（てまえ）の略称。濃茶（こいちゃ）に対する語。薄茶と濃茶とは茶質による違いであり、それによって点て方にも違いが生じる。 ...
★雲脚（うんきゃく） http://p.tl/cif5
... 茶ノ泡早く滅（キ）ヘ浮雲ノ脚ノ早ク過ギ去ルガ如シ」と記すこともあって、雲脚すなわち粗悪な抹茶（まっちゃ）とされてきた。しかし、最近では、「茶少ク湯多クバ即チ雲ノ脚散ズ ...
★棗（なつめ）http://p.tl/YfOm
茶器の一種で、抹茶を入れるのに用いる木製漆塗りの蓋物容器である。植物の棗の実に形が似ていることから、その名が付いたとされる。
現在では濃茶を入れる陶器製の茶入（濃茶器）に対して、薄茶を入れる塗物の器を薄茶器（薄器）と呼ぶが、棗がこの薄茶器の総称として用いられてしまう場合も多い（その歴史に関しては薄茶器の項目を参照）。
★薄茶器（うすちゃき）http://p.tl/cTcH
茶器の一種で、特に濃茶を入れる陶器製の茶入を濃茶器と呼ぶことに対して、薄茶を入れるのに用いる容器を指す。通常は木製漆塗りの蓋物容器であるが、「棗」がこの薄茶器の総称として用いられてしまう場合も多い。
ただし、これらの木製茶器を薄茶器に用いる習慣は、あくまで江戸時代になって濃茶と薄茶を別の容器に入れるようになってからのものである。これは「名物」の多い茶入に対して木製茶器が低く置かれたからであると思われるが、本来は茶入と同様に用いられていたという事実は注意を要する。
★茶器（ちゃき）　http://p.tl/OBIx
茶の湯において用いられる、抹茶を入れる容器の総称である。
主に、陶磁器製の「茶入」と木製器の「薄茶器」に大別される（各項目参照）。
日本における茶道では、通常茶入に濃茶を、薄茶器に薄茶をいれるという使い分けが定着しているが、これは江戸時代になってからの習慣である。
★茶道（さどう、ちゃどう）（茶の湯）　http://p.tl/IRoN
湯を沸かし、茶を点（た）て、茶を振る舞う行為。また、それを基本とした様式と芸道。
元来「茶湯」（ちゃとう）「茶の湯」といった。千利休は「数寄道」、小堀政一（遠州）は「茶の道」という語も使っていたが、江戸時代初期には茶道と呼ばれた（『茶話指月集』『南方録』など）。海外では「Japanese tea ceremony（＝茶の儀式）」として岡倉天心が紹介し、以後その名前で定着する。
主客の一体感を旨とし、茶碗に始まる茶道具や茶室の床の間にかける禅語などの掛け物は個々の美術品である以上に全体を構成する要素として一体となり、茶事として進行するその時間自体が総合芸術とされる。
現在一般に、茶道といえば抹茶を用いる茶道のことだが、江戸期に成立した煎茶を用いる煎茶道も含む。
★千利休（せん の りきゅう、せん りきゅう）http://p.tl/XZ9G
（大永2年（1522年） - 天正19年2月28日（1591年4月21日））
戦国時代から安土桃山時代にかけての商人、茶人。
わび茶（草庵の茶）の完成者として知られ、茶聖とも称せられる。また、今井宗久・津田宗及と共に茶湯の天下三宗匠と称せられた。
★茶入（ちゃいれ）　http://p.tl/utRj
広義には抹茶を入れるのに用いる茶器全体を指し、狭義には棗に代表される木製茶器（薄茶器参照）に対する陶磁器製の茶器を指す。蓋には象牙が用いられ、蓋の裏は金箔張りが施されていることが多い。
古くは茶壺を「大壺」と呼んだことに対して「小壺」と呼ばれ、また「葉茶壺」（はちゃつぼ）に対して抹茶を入れる容器として「擂茶壺」（すりちゃつぼ）とも呼ばれた。現在では濃茶を入れる容器として特に「濃茶器」（こいちゃき）とも呼ばれる。

●国防●防衛●防衛省・自衛隊

●国防●防衛●防衛省・自衛隊
1.国防　　http://p.tl/Ocs9　　http://p.tl/ForZ
... 1957年（昭和32）5月20日、当時の国防会議と閣議で決定された「国防の基本方針」は、国防の目的と基本方針を示している。防衛省は防衛について、安全保障会議（1986年に国防会議を廃止して新設）は国防につい ...
2.国防会議　　http://p.tl/AjsH　　http://p.tl/f4L4
... 総理大臣は「国防の基本方針」「防衛計画の大綱」「防衛計画に関連する産業等の調整計画の大綱」「防衛出動の可否」「その他内閣総理大臣が必要と認める国防に関する重要事項」については国防会議に諮ら ...
3.国防省　　http://p.tl/y2_h　　http://p.tl/i8zW
... 三軍を統合して管理運営する単一の国防省を創設する原則が確立された。これを三軍統合の原則という。国防省には長として国防大臣（文民）が置かれる。1947年にまずイギリスで国防省が設置され、49年にはアメリカ ...
4.国防心理学　　http://p.tl/NPC0　　http://p.tl/szZB
... 「国防心理学」Wehrmachtpsychologieとは、その際に用いられた用語で、ドイツでは国防心理学が高等文官試験にまで取り入れられるようになった。ナチス・ドイツに学問や思想の範を求めた当時の日本の心理学者は ...
5.国防政府　　http://p.tl/z1Kb
... 9月4日共和制が宣言され、臨時政府として国防政府が成立した。新政府はパリ総督トロシュを首相とし、パリを含むセーヌ県選出の帝政下の野党議員たち、すなわちジュール・ファーブル（副首相、外相） ...
6.国防文学　　http://p.tl/JF-n
... 周揚らの作風への反発から、「民族革命戦争の大衆文学」のスローガンを提起、両者の間に「国防文学論戦」が展開された。 　後の文化大革命では、これが周揚らに対する非難の根拠とされたが、今日では ...
7.大日本国防婦人会　　http://p.tl/B26J　　http://p.tl/kBTk　　http://p.tl/NRoJ
... 略称国防。前身は大阪の国防婦人会（32年3月18日設立）である。34年4月10日には総本部が結成された。同種の愛国婦人会が内務省主導であったのに対し、総力戦体制確立を目ざす軍部の意向を受けて ...
8.帝国国防方針　　http://p.tl/RsOy　　http://p.tl/1Xm7
軍事、国防に関する基本方針を定めた最高国策。日露戦争後の1907年 ... 「帝国国防方針」「国防に要する兵力」「帝国軍の用兵綱領」の3文書からなり、仮想敵国、必要な陸海軍の兵力 ...
9.国防総省　ペンタゴン　http://p.tl/SLLE
アメリカ国防総省の俗称。庁舎が五角形（ペンタゴン）であるのでこの名がある。本省は首都ワシントンにあり、世界最大の官庁建造物である。
10.米国防総省秘密文書暴露事件　ペンタゴン・ペーパーズ暴露事件　http://p.tl/f9kY
公式には『合衆国・ベトナム関係、1945～67年』と題されるアメリカ国防総省機密文書が1971年6月アメリカ新聞紙上で暴露された事件。
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1.ぼう‐えい【防衛】
［名］(スル)他からの攻撃に対して、防ぎ守ること。「祖国を―する」「タイトルを―する」「正当―」
2.ぼうえい‐いかだいがっこう【防衛医科大学校】
防衛省の付属機関の一。医師の幹部自衛官を養成する大学校。昭和48年（1973）当時の防衛庁の付属機関として設置。埼玉県所沢市にある。
3.ぼうえい‐きせい【防衛機制】
心理学で、不快・欲求不満や葛藤(かっとう)などから無意識に自分を守ろうとして働く適応のしかたのこと。補償・合理化・投射・昇華などがある。適応機制。防衛機構。
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1.防衛関係費　⇒防衛費　　http://p.tl/7Ifc　　http://p.tl/Oa_a
日本の歳出予算において、国防費ないし軍事費に該当する項目。正しくは「防衛関係費」という。第二次世界大戦後、この種の経費は終戦処理費を残すのみとなっていたが、 ...
2.防衛機制　　http://p.tl/WTay　　http://p.tl/cSxA
defense mechanism 精神分析の中心概念の一つ。不安によって人格の統合性を維持することが困難な事態に直面したとき、自我egoはその崩壊を防ぐためにさまざまな努力を無意識のうちに行うが、 ...
3.防衛研究所　　http://p.tl/lQJJ　　http://p.tl/1IDu
日本の軍事政策や軍事戦略についての研究・教育を行うために防衛省に置かれている機関。従来、防衛研修所として当時の防衛庁の教育訓練局の管理下に置かれてきたが、1985年（昭和60）、軍事政策を立案する防衛 ...
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★安全保障（あんぜんほしょう、英語: national security）　http://p.tl/KjpD
ある集団が生存や独立などの価値ある何かを、何らかの脅威が及ばぬよう何かの手段を講じることで安全な状態を保障することである。また、その目的のための体制・組織などを指す場合もある。国際関係における安全保障は主として他国からの防衛をその主眼に沿えるものである。
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★集団的自衛権（しゅうだんてきじえいけん）　http://p.tl/muY1
（英語:right of collective self-defense、フランス語:droit de légitime défense）は、他の国家が武力攻撃を受けた場合に、直接に攻撃を受けていない第三国がこれを援助し、攻撃に対して共同で防衛を行う国際法上の権利である
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★集団安全保障（しゅうだんあんぜんほしょう、英: collective security）　http://p.tl/fMU9
潜在的な敵国も含めた国際的な集団を構築し、不当に平和を破壊した国に対しては、その他の国々が集団で制裁するという国際安全保障体制の一種である。同盟国への攻撃をも自国への攻撃と見做し、攻撃者に宣戦する集団的自衛権とは異なる。
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★集団防衛(しゅうだんぼうえい、英:Collective Defence)　http://p.tl/LSDY
特定の敵対国や脅威に対して複数の国家が共同で防衛にあたり、相互の平和と独立と地域的に安全保障を図る、2か国または複数国間の合意または協力の枠組みを指す。この協力は、通常、軍事同盟、連合、または相互援助協定に基づき、1か国では対抗できない脅威国を複数で協力することで抑止力を担保することを目的としている。こうした枠組みを集団的防衛または集団的自衛ともいう
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★日本国とアメリカ合衆国との間の相互協力及び安全保障条約　　http://p.tl/wR6E
日本国とアメリカ合衆国の安全保障のため、日本にアメリカ軍（在日米軍）を駐留することなどを定めた二国間条約のことである。
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★防衛参事官-Yahoo!みんなの政治　　http://p.tl/9KHx
防衛庁における文民統制のための文官組織。防衛庁設置法に基づき官房長や防衛局長などの10人で構成される。実行部隊となる自衛隊を統制しつつ、防衛庁長官を補佐するのが任務とされている。防衛庁では、防衛庁長官 ...
★防衛出動-Yahoo!みんなの政治　　　http://p.tl/MnVr
自衛隊法に基づき自衛隊を出動させること。日本に対する武力攻撃があったとき、内閣総理大臣（首相）は、自衛隊に防衛のための出動を命令することができる。内閣総理大臣が防衛出動を命令するときは、国会の承認を得 ...
★防衛大綱-Yahoo!みんなの政治　　　http://p.tl/k-Oh
日本の安全保障政策の指針となる防衛計画の大綱のこと。日本に対する侵略行為を未然に防ぐことを基本に、実際に発生した侵略にも対処できる安全保障政策を定めたもの。別表として防衛力の具体的な水準を示している。 ...
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★防衛省　　http://p.tl/hBjo
日本の平和と独立を守り、国の安全を保つことを目的とし、このために、陸上自衛隊、海上自衛隊及び航空自衛隊を管理・運営し、並びにこれに関する事務を行うことを任務とする。
★陸上自衛隊　http://p.tl/Xil6
防衛省の特別の機関である。略称はJGSDF。
★海上自衛隊　http://p.tl/LSvY
防衛省の特別の機関である。略称はJMSDF。
★航空自衛隊　http://p.tl/h09w
防衛省の特別の機関である。略称はJASDF。
★自衛隊　　　http://p.tl/DS2m
主に陸上・海上・航空自衛官で組織された専守防衛を基本戦略に置く日本の防衛組織である。防衛省の「特別の機関」としての陸上自衛隊、海上自衛隊及び航空自衛隊の総称として用いられる場合が多いが、防衛省の内部部局等を含める場合もある。
「我が国[=日本] の平和と独立を守り、国の安全を保つため、直接侵略及び間接侵略に対し我が国を防衛することを主たる任務とし、必要に応じ、公共の秩序の維持に当たる」（自衛隊法第3条第1項）ものとされ、人命救助などの災害派遣や国連PKOへの派遣などの国際平和協力活動は副次的な任務として位置づけられている。
1954年7月1日設立。
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★防衛省・自衛隊　　　http://www.mod.go.jp/