一色（いっしき）神社例祭・奉納「能」

能　奉納に先立ち　鳥兜を付け　右手に枹（ばち）
左手に鈴を提げ　四方拝　四方堅めの神事で
神慮を慰め　祈りをささげる　神楽です
５００年の伝統を護る一色能の始まりです


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翁奉納 （一色能）

翁は　天下泰平を寿ぎ　五穀豊穣を神に祈るもので
神楽であるためか　　曲の中に　「総角（あげまき）や～」
から謡だし　形の変わったものが観られる
能に携わる人にとっては　翁は　重要な曲で
口伝えで　家元伝承者が受け継ぐ舞です


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仕舞 （一色能）

仕舞は　謡いのあるシテ（主役）の
舞を抜き出したもので　短い素舞のこと

葛城（かつらぎ）
場所は　大和の葛城山　
加持祈祷をして　自分の三熱〔さんねつ〕の苦しみを
助けて下さいと頼んだ
山伏は不審に思って　素性を尋ねると
自分は葛城の神であるが　昔　役〔えん〕ノ行者に
命ぜられた岩橋を架けなかったため　
不動明王の索に縛られ苦しんでいると
いって消える

安宅　古典で有名な　義経　弁慶の安宅の関越えのシーンです
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能 羽衣 （一色能）

場所は　三保の松原に住む漁師の白龍（はくりゅう＝ワキ）が
松の枝に　この世の物とは思えぬ衣があり　
余りの美しさに　家宝にしようとすると
天女が（シテ）が現われ　その衣が無いと　
天上へ帰れないと　悲しそうに嘆くのを目にし
哀れに思い返した
天女は　お礼に衣を着　天上の舞を舞い
霞の天空へ消え　春の長閑な真昼の夢だった

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狂言 鬼清水（おにしみず）（一色能）

京都近くに住む主人は　平和な御代なので
茶の湯の会が方々で行われているのを見
自分も　客を呼ぼうと　召使に
清水を汲みにゆくようにと云ったが
召使は　結いたくない口実に
水汲み場に鬼が出ると云い
秘蔵の桶を持たせたが　
鬼が出たと　帰ってきた　

主人は　自分で　出かけ　桶を取りに行くと
召使は　先回りして　鬼の面を被り
主人を脅す　我に返り　あの声は　召使に声
見破られて　叱りつけ　追い込んで幕
狂言は　笑いが絶えず　落語の様で面白い

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能 猩々＝しょうじょう （一色能）

揚子江の畔に住む高風（ワキ）は　親子うｋ峰の徳があり
市で　酒を売れば　富貴になる夢を見た
市で不思議なことは　いくら盃を重ねても
顏色の変わらない人がいた不思議に思い尋ねると
海中に棲む　猩々と答えた
次の日も　酒を持って　猩々を待った
たがて　海中から　猩々が浮かび出て
酒を酌み交わし　酒の気分で舞を舞い
汲めども尽きぬ　酒壺を与え闇に消えた
ストーリ

充実した　伝統芸能の１日でした


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