芭蕉に学ぶ写真の極意10

松のことは松に習へ、竹のことは竹に習へ

 

松や竹が話をするわけでなし、現代人の感覚では何を言ってるの？と

言われそうですが、それは近代合理主義の発想にすぎません。これは

芸術にとって大きな問題だと私は考えています。それはそもそも写真家は、

西洋人好みの写真を目指すのか、それとも日本人が古代から築き上げ

てきた日本的感性を重視した作品を作りたいのかという問題です。

これは個人の問題で、どちらが良いとか悪いとかではありません。芭蕉は

西行や宗祇を尊敬していましたので、当然後者でした。明治になって正岡

子規が芭蕉を批判したことは有名です。江戸後期には神格化されていた

ことを批判するのは妥当ですが、「芭蕉歌集は殆ど駄句の掃溜にやと思は

るる程ならんかし」(芭蕉雑談)というのは言い過ぎでしょう。明治以降、

ここまで芭蕉を批判する人は今日に至るまでほとんどいません。室生犀星は

子規を評して「子規が芭蕉を採らず寧ろ蕪村の壮麗を選んだのは、当時の

流行であったとはいへ、子規の俳道にさびの絶無であった所以である」と

述べています。子規が60歳くらいまで生きていれば、さびが理解されたかも

しれません。

本題に戻りましょう。芭蕉が生きた江戸幕府は儒教を推し進めました。中でも

宋学が広まったようで、誠というのもその一つです。ものの詩的本質は、物から出る

テレパシー(現代風に言えば)と自分のテレパシーがぶつかり合うことで理解される

という解釈が上記の言葉なのです。土芳はさらに、「私意を離れよということなり」

と続けています。私意というのはこざかしい正義感や屁理屈のことで、特に言葉の

芸術には陥りやすいものです。

色が地味なのでコンテストに入選するほど印象は強くありませんが、好きな写真の一つです。

2017年春長野県大町市で撮影

 

 

車載ソーラー増強

ソーラーを100W増強しました。これで250Wになりました。自宅にいる時は

自宅のバッテリーに送電しています。(運転席から出ているライン)

以前載せていたフレキシブルタイプは走行中にバタバタと音がするので、

アルミフレームタイプに戻しました。新型は小さくなったので、横置きで

300Wにもできそうです。

バッテリーもリン酸鉄リチウムイオン電池を購入しました。120Ahの容量が

あります。電圧が12.8Vなので、120X12.8=1536Whの容量です。右は1000W

まで使用可能なインバーターですが、見ているテレビ(ミッションインポッシ

ブル)は省エネ型40Wですので、1536÷40=38.4時間見られる計算ですが、実際

は変換ロス等があるので、もっと短くなります。それでも丸一日テレビを見る

事は可能です。なお250Ｗのソーラーで満充電にするためにはほぼ６時間です

が、それは太陽がパネルに垂直に当たった場合の話なので、もっと時間がかか

ります。しかし、充電なしですべてを使い切るということはまずないでしょう。

後はコロナが収まるのを待つだけです。皆様も、くれぐれもご注意を。