2012年4x5カメラにて撮影
芭蕉は芸術精神の何たるかは語っていません。多くの芸術に接して
つかみ取る以外にないと思っていたのでしょう。
今回は「不易流行論」について考えてみましょう。芭蕉自身は不易
流行とは言っていません。不易は変化しないことであり、流行は変
化してゆくことだから、本来この言葉は矛盾しています。弟子たち
の間でも混乱があったと思われますが、郷里の弟子土芳(どほう)の書
いた三冊子に私が最も適切だと思われる解釈が残っています。
師の風雅に万代不易あり、一時の変化あり。この二つにきはまり、そ
の本一つなり。その一つというは風雅の誠なり。
土芳の言う、風雅の誠が芸術の共通精神のように思われます。さらに
変化に移らざれば風改まらず。
とも述べています。他人と同じような写真ばかりを撮っていればマン
ネリになり、自己満足で終わるということなのでしょう。
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蔵出し。そろそろ曼珠沙華の季節ですね。田んぼの風景はよく見かけますが、
それ以外では、けっこう難しい被写体です。
芭蕉は尊敬する人物の一人で、以前から自分なりにまとめてみたいと思って
いました。しかし、全く個人的な感想です。
「西行の和歌における、宗祇の連歌における、雪舟の絵における、利休が茶
における、その貫道する物は一なり」
これは芭蕉47才頃に書いた「笈の小文」の冒頭文ですが、51才で亡くなって
いますので、晩年のものです。この文を現代に当てはめてみると、全ての芸
術には共通する何かがあるという事です。端的に言うと、共通の芸術精神が
あるという事ではないでしょうか。写真もその例に漏れません。
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蔵出しですが、涼しさが少しでも伝わればと思います。
公募展の動向ですが、以前掲載したように、日本写真作家協会の展覧会は
米子展でストップし、岡山展・仙台展が中止になりました。今年の公募は
日本写真家連盟が中止し、二科会が審査を延期しています。他の団体も大
きな影響を受けていることでしょう。公的な発表の場は雑誌のコンテスト
等しかないかもしれません。撮影に出かける機会も少なくなり、そのうち、
ネタ切れになりそうです。早くコロナの終息を願うばかりです。
