歴女の弁明 その二

その一の続き
　映画『アラビアのロレンス』でトルコは徹底的に敵役であり、民間人を情け容赦なく虐殺するトルコ軍という描き方となっている。映画雑誌の解説にも、「アラブ民族を4世紀に亘り、圧政と残虐行為で押さえつけていた…」という表現があった。圧政と残虐だけで4世紀も支配が続くはずはないし、戦時ゆえに虐殺と残虐行為ならば英軍やアラブ軍も劣らなかったが、英軍の虐殺行為は描かれない。
　この映画でトルコに悪いイメージを抱いた日本人もいただろうが、私は敗戦国のよしみもあるのか、初めて見た時もネガティブな印象は受けなかった。歴史は勝者のものであり、「歴史など、容認された嘘の付き重ねに過ぎない」と言ったのは他ならぬロレンスである。

　それよりも近代中東史を読んで、ムスタファ・ケマルのスゴさに私は完全にKOされた。おそらく歴史好きの人はある特定の人物にほれ込み、その人物や時代、彼(又は彼女)を取り巻く社会を調べていくうちに、その人物の出身地も贔屓するようになる…というケースが殆どではないか。映画『アラビアのロレンス』を見て、アラブやロレンスが好きになった人も同じだと思う。
　もちろんケマル主義にはかなり非難はあるし、私自身も“トルコ帽”廃止や、トルコ語純化運動は行き過ぎだと感じている。ただ、イスラム主義者がケマルを批判するのは分からなくもないが、それ以外の人々には怪しいものを感じてしまう。やれアルメニア人やクルド人を虐殺した、愛国教育がナッテいない等…

　この類の意見はネットでも見かけるが、私は彼らに言いたい。ならば、どうすればよかったのか？後知恵ならいくらでも言える。トルコのナショナリズムを批判しているが、歪んだ民族主義教育ならばアラブやアルメニアも劣らない。トルコが欧米列強に支配されなかったことを残念と感じているとしか見えず、アルメニア人と同じ宗教信者か？

　作家・塩野七生氏はエッセイ『日本人へ/国家と歴史篇』(文春新書756)で、興味深い一文を書いている。
「作家は絶対に、書く対象に支配される。対象に乗り移るくらいの想いで対さない限り、それを書ききることはできない…」(30頁)

　塩野氏のような才媛さえ書く対象の影響されるのだから、まして私のような無芸大食の歴女は尚更だ。女性塩野ファンなら歴女なのは確実だし、ある女性ファン同士の会話を紹介したい。

「ハンニバルって、孤高の人という感じだよね～～ 男の中の男でカッコいいーーー」
「その彼を若くして破ったスキピオも、格好いいよね～～ これぞローマ男！」
「アウグストゥスってすごい美男だったのに、確か奥さん一筋だったんじゃない？」
「でも、たまに浮気はしていたみたい。カエサルほど派手ではなかったけど」

　ミーハーの女子高生レベルの会話だが、どちらも40代の社会人だったり。しかし、これこそが歴女の本性なのだ。ジャニーズのイケメンタレントを追っかけているおばさん連中と頭は変わらず、彼女らにとって歴史上の偉人もアイドルと同じ。興味の対象が生者のスターと死者の違いがあるだけに過ぎない。歴史研究者を指し、「死者の世界の彷徨人」と表現したのは司馬遼太郎だが、脳内タイムトラベルがやれるのも歴史好きならでは。

　プロの女性研究家や作家はともかく、一般の歴女に歴史は趣味そのものであり、歴史本や歴史ドラマを見たりするのに愉楽を覚えている、いわばオタクの変種なのだ。酒やパチンコに溺れるよりも、遥かに真っ当で安上がりな娯楽ではないか。金と暇に恵まれた有閑階級なら、酒やパチンコを存分に堪能できるが、歴女は貧乏人ゆえの趣味かもしれない。

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