「林勇蔵日記」の巻末の解説には、林勇蔵の略歴が掲載されている。―――――上郷仁保津在。大庄屋。御恵米方。鋳銭司村・陶村各庄屋、陶村小都合などを勤める。仁保津墾田、椹野川堤防改修に尽力、慶應元年（１８６５年）正月７日には諸隊の資金要請に手元準備の３５貫目を貸出す。維新後は明治５年（１８７２年）県租税課勤務となり租税大改革に当たる。明治３０年（１８９７年）藍綬褒章を受ける。小郡で病死（明治３２年、１８９９年）９月。８７歳。―――――（２０２４年８月２６日の感想）私のご先祖様の林勇蔵の最大の功績は、奇兵隊などの諸隊に財政援助したことだとされているが、たまたまそこにあった税金のお金を「貸し付けた」だけではないか。この疑問については、これから史料を読み込んで解明していきたい。
ある本に「マグロにはマグロ、クラゲにはクラゲの生き方がある」と書いてあった。またある人はテレビで「馬に生まれたのに、木に登ろうとするな」と言っていた。私はよく人から「変わっている」と言われるが、それが私の生き方なのだ。あえて、普通の人みたいになる必要はない。
人気記事。２０２３年１０月１０日、１０か月前の記事である。―――――文学を読んでいると、つくづく実践が大事だと思う。自分が実際に経験したことがあるから、文学を読んでもその意味が分かるのである。私のようなタイプは頭でっかちになりがちで実践が足りないので、本で読んだことは実践していきたいと思う。―――――（２０２４年８月２６日の感想）私が子どもの頃、父がよく「実践したらどう？」と言っていた。本ばかり読んでいた私をたしなめたのであろう。私のようなタイプは実践が足りない。今の私の本業（本業といってもお金をもらっていないので、趣味だが）は、（１）禅、（２）文化、（３）郷土史研究だが、（１）の禅は実践を重んじる。具体的には、坐禅を組むことと、作務（さむ、掃除や料理）をすることである。私は暇を見つけては坐禅をしている。（２）は文化は、小説を書いたりはしないが、知的成果をブログに発表していきたい。（３）の郷土史研究は、史料を見ているうちに新たな発見があるかもしれない。
２０１４年１２月８日、９年前のブログに、タイトル「学者の取った天下なし」。「現実の政治は、学者が説くような理屈どおりにはいかないことのたとえ。学者は学問の上では政治を論ずるが、実情にうとく、自ら政治を行うことはできないことから。理論を述べるだけで、現実に対応することができない学者を皮肉って言うことば。（新明解故事ことわざ辞典より）」と書いている。私は今市井（しせい）の学者のような生活を送っているが、学者はせいぜい論文を書いたり本を書いたりしているだけである。しかし、引退した今となってはそれでよいのである。なんらかの知的貢献ができればよい。また、禅では実践を重んじるが、坐禅や作務（さむ）をやって禅の生き方を実践したいと思う。
