神の国は生きてゐるのざぞ。
国土おろがめよ。
神の肉体ぞ。神のたまぞ。✨
道は真直ぐとばかり思ふなよ。
曲って真直ぐであるぞ。⚡
人の道は
無理に真直ぐにつけたがるなれど
曲ってゐるのが神の道ぞ。
曲って真直ぐいのざぞ。
人の道も同じであるぞ。
足許から鳥立つぞ。
愈々が近づいたぞ。
「日月神示」
火と水の御恩を知れ。🔥💧
川の流れも
くねくね曲がりくねってから海へ
早よう海に出ようとしたらあかん⚡
すぐに水が汚れてしまうけん⚡
岩にぶつかり、
石に揉まれて、
砂をかぶり、
泥に塗れて、
水草に絡まれて、
流木に叩かれて、
アメリカザリガニに挟まれかけながら、
水を濾（こ）しているのだ
ぶつかって揉まれて
綺麗に濾（こ）されるのじゃ
→
ミコトモチほど
綺麗に濾された神人はおらんぞよ。✨
みろくと出づるまでは、、塗れて、、
和光同塵（混ぜこぜ）の御用は終焉。
「伊都能売神諭」
鳴門（ナルト）の渦巻を渡る時は🌀
カヂをはなして、
手放しで流れに任せると渡れるのであるぞ。
カヂをとると同じ処をグルグルぢゃ。🍥🍥
カヂをはなせる人民少ないのう😱改心拝跪。⚡
「日月神示」
神示通りに出て来るだろうがな？
決して神の祟りではないぞ⚡
取り違えなきように！
自ずから勝手に膿みが出ておるのじゃ。
マグマ溜まりから膿みが噴出🌋
★｢型｣の大本の写し絵→良い型も悪い型（方）も
３月２８日
★保津峡🌊保津川下り転覆事故から学ぶ！！
丹波国・亀岡市
亀山城🏯明智光秀・水色の桔梗→朝顔
→大本本部
審神（３２８）サニワ第一。
いつまでも狡猾な邪神に騙されるなよ💀👺⚡
丹波国と山城国の国境
保津峡
姥捨の老ノ坂
大枝山（大江山）
酒呑童子🍶👹茨木童子
→
京の都で美女サライ
舵（カジ）→方向
櫂（カイ）、櫓（ロ）→推進
竿（棹）（サオ）
智に働けば角が立つ
情に棹させば流される🌊💀
夏目漱石「草枕」冒頭
→
理知だけで割り切っていると
他人と衝突するし、
他人の感情を気遣っていると、
自分の足をすくわれる
流れに竿（棹）差す
→
流れに乗る
状況・傾向に乗じて、流れに乗って
ある事柄の勢いを増す行為をすること
チャンスを逃さず、
流れに乗って、
勢いに乗じて成功を手にする。✨
注意！！⚡
流れに逆らう意味ではない！！
藁の草枕の産地は、
「日月神示」
岡本天明の倉敷が有名
注！岡本も同姓異流多し
★面舵（おもかじ）と取舵（とりかじ）
面舵（おもかじ）とは、
進行方向に向かって
右に舵（かじ）をとる、
船首を右に向けるときの舵の取り方
オモカジいっぱい🌀
→
船首が右に向くように
舵（カジ）をめいっぱい切るという意味
逆に、
船首を左に向くように舵を切ること
左方向に曲がることを、
取舵（とりかじ）と云う
トリカジいっぱい🐣
船舶の航行で使われる専門用語
中世以降、
方向舵を表わす語としてはカヂが優勢となり、
「カヂ=方向舵」「カイ=推進具」
という使い分けが行なわれるようになった。
しかし、
「カイ・カヂ=推進具」という用法も根強く、
推進具を「オール」等の外来語でも！？
一升桝には一升しか入らぬと臣民思ふてゐるが、
豆一升入れて粟（あわ）入れる事出来るのざぞ。
その上に水ならばまだはいるのざぞ。
神ならばその上にまだ幾らでもはいるのざぞ。
神が移りたら人が思はぬ事出来るのざぞ。
今度は千人力与へると申してあろが。
「日月神示」
◎ナルとは🌀（右渦）（ナル）こと、
自分が大きく成ることぞ。
成る・ナルとは
自分の中に自分つくり、内に生きることぞ。
生む・ウムとは
自分の中に自分つくり、外におくことぞ。
このこと判れば石屋の仕組判る。
「日月神示」
ウム有無
ウ有限とム無限
素盞鳴尊
スサナル大神様✨おろがめよ。
邪神の侵略主義（やり方）はモウ世が終結ぞよ。
邪神ト獣ヲ阿分止佐世。
