シオン運動と大本とは、
決して同一のものではない。
又、モーゼの裏十戒などといふが、
そんなものは怪しいものだ。
『玉鏡』
邪神界（ガイコク）は、
外国の教えを混ぜこぜして
体主霊従（身の元、我よし）のやり方で
開かせたいようだが全く関係ない。
この大本の外から出た筆先は、
一つも信用いたすことは、、邪神改心。
男子と女子の筆先より他の、、邪神改心。
｢伊都能売神諭｣8.3.31（１９１９年）
筆先と筆
｢大本神諭｣は筆先（明治25年～）1892年
→大正十年、昭和十年の弾圧
｢日月神示｣は筆（昭和19年6月～）1944年
第二次世界大戦後✈
世が
薩張り（サッパリ）変わってしまった
全然り（サッパリ）変わってしまった
世の表向きの体制がひっくり返った、回復中。
大本も進駐軍の魔の手？緑亀化🐢解放。
第二次世界大戦は、
正神界と邪神界の真っ向勝負に非ず。
決して、
未来永劫、邪神体制が決した訳ではない。⚡
最上階の神界の仕組みこそが最優先。✨
上書きされる。決して覆ることはない。
神世界での勝負付けは、
正神界の大勝利でとっくの昔に決している。
神々は全体の改心の状況を審判。
あまりにも曇り酷いために
手数を掛けて掃除洗濯を繰り返している。✨
九分九厘で手の掌を覆さすぞよ。⚡
コロナ（５６７）籠城の逃亡劇こそは、
邪神界の再起不能の負け旗だ、露呈破綻。⚡
何も恐れる必要はない。
延ばせば延ばすほど世界の難渋。
従う時には従わねばならん。
ここで止めたら、
日本はますます悪くなるから、
神が止めさせんぞ。⚡
ひふみ
ボイコット騒ぎは、
邪神の煽動によるしばしの狂言、露呈破綻。
救世主も毅然としておるから、
周りからは判りにくいが、
北東鬼門から
ゾロゾロと子分の悪魔神を引き連れて、
救世主を包囲しておる状態、続々雲散霧消。
救世主が持ちこたえているから、
世もギリギリ持っておるカラクリ。
千騎一騎、一騎当千
九分九厘と言っても
魔法、超魔術を掛けられて💀
平和ボケさせられた者には判りにくいが、
これぞ、九分九厘
薄皮一枚の霊界は、、、ぞ。⚡
邪神と獣類は仕組みを何も知らない。
巷の関係ない者を巻き込む
バタバタしたことに非ず。
そもそも、
邪神にはコロナ以前に戻す力がない。⚡
何も恐れる必要はない。
｢日月神示｣は、
｢大本神諭｣｢伊都能売神諭｣の続編
外から発信せざるをえない非常事態宣言
｢日月神示｣の乗っ取りに非ず。
みろくの世では、宗教はなくなる。
筆も筆先も岩戸開きまでのもの。
一つの海に入る
一つの真理になるから当然のことだ。
次元上昇して、
さらに、新しい真理が拓ける✨。
新（さら）つの世、真っさら✨。
神の世界は無限大
人間が知り得る世界は、
七ツか八ツ程度
神の理屈に囚われるな。
理屈が理屈と、悪が悪と
共食い共倒れになるのが、
神の仕組み。
だから、善は急げ。✨
共食いならん。
国常立尊の流れ
｢大本神諭｣と｢日月神示｣
とにかく、
小さいことに囚われないことだ。
小さいことにこだわっていると、
漁夫の利を狙うハイエナ
狡猾な邪神に足元を、皆々改心。
小我（ショウガ）を捨て、
神我（しんが）に解け入れ。✨
｢伊都能売神諭｣
救世主は
大奥山・国常立尊の一柱の奥山であり、
｢日月神示｣の代表ではない。
取り違えなきように。
替え身魂はいないぞ。
次に現れるは、
また百年後に、千年後かも？
それまでに、
元の泥海に？🌊改心し避けなばならん。
大本には
機関紙「みろくのよ」があるが、
まさか、こんな形で、
仕組みが始まるとは？
弾圧事件により、
あつものに懲りてナマスを吹く？
ワンワンシンドローム？
ワンと吠えただけで、▽･w･▽
伸びたワンタン麺みたいになるな。⚡
🍜▽･w･▽🔯▼∵▼🍜
パクりとワンを喰らえ。
もっとワンパクになれ。
だが、
時に応じていかようにも変化できるが、
マコトの神の臣民。
一を聞いて十を直覚るが、
マコトの神の臣民。
「みろくの世」への道は、
邪神軍も神経質なまでに
アンテナを張り巡らせてあるから、
致し方ないが、
この大峠を乗り越えないと、
みろくの世は到来しない。✨
黄泉津比良坂（おおとうげ）
大峠にも上りと下り
頭の体操、臍の体操
何もかも三分に
大本も三分に別れている
互いに牽制球を
ある一分派で、
たまに大本の豆人が教えを探りに来ると、、
こっそり隠れ忍ぶほど
仲がよろしくないのですか？
三分派共に緑亀化？🐢
だが、それぞれ微妙に異なる
緑茶色
鶯色
カメ虫色
分母、数の拡大、団結を恐れる
邪神による巧みな離間工作？
目に青葉、山ホトトギス、初鰹
山も青々と新緑の時節
松もすくすくと新芽が伸びている。
松心＝誠一つに頼れ人々。✨
☆魔素（マツソン）の松に非ず。
悪しからず
邪神ト獣ヲ阿分止佐世。
皆々恭しき大改心。皆々恭しき大覚醒。
惟神霊幸倍坐世