彼岸花

昨日加治木に行った帰りに多少時季を逸した彼岸花を撮ってきた。
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金吾様踊り（虚無僧踊り）

虚無僧踊りの由来は、昔「虚無僧」に変装して、仇討ちの本懐を遂げたので、妻と喜んで踊った踊りと伝えられている。（パンフより）（別野公民館踊子連）
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金吾様踊り（六尺棒踊り）

踊りの由来は、撃釼浅山流からあみだされたもので、藩主が一般の士気を鼓舞し、いざというときに備え、棒術を踊りに仕込んで農民の子に踊らせ鍛錬したという説もある。（パンフより）（北方清友会）

金吾様踊り（鷹刺し踊り）

鷹刺し踊りの由来について、領主の狩猟は武士の武術の修練と領民の動向視察の目的をもって農民を勢子に駆り立て奉公させた。この鷹狩りの様子を踊りにしこみ、お祭や殿様の領内廻りなどの時、武運長久と領内安穏、領民の安全を祈って踊るようになったといわれています。（パンフより）
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金吾様踊り（兵児踊り）

兵児踊りについて、参勤交代の島津の殿様について薩摩から江戸間の長い行程を、苦労しながら往復した兵児たちが士気を鼓舞し楽しい旅にしようと、夜の酒宴で踊ったものだといわれています。（パンフより）
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金吾様踊り（俵踊り）

俵踊りの由来は、昔は社寺の落成式や祭など当日の催しものによく相撲が企てられ、これを勧進相撲と呼んだ。
この催しに寄進された金品や米俵などを、土俵に積み上げて観衆に披露した様子を踊ったものと伝えられている。（パンフによる）（中津川文化財少年団）
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金吾様踊り（地割り舞）

昨日は６年ぶりにさつま町中津川の金吾様祭りに出かけた。６年前と比べると地割り舞と俵踊りの２つが増えたようだ。
さつま町中津川地区に伝わる金吾様祭りは織田・豊臣時代にいた祁答院島津家初代・金吾（左衛門督）歳久を祀る「大石神社」秋季大祭に奉納される踊りです。（パンフより）
地割り舞の由来について諸説あり、領地を決める地割り説と、祭神をお招きする地を清めるための舞とあります。後説が・・・（パンフより）
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2　飛んだり跳ねたりで動作が大きいので踊りの４人の顔をアップで撮ってみるとやはり若い人達だった。


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降灰

今年の夏は東風が少なく鹿児島市内は桜島の降灰が少なく助かっていたが、ここ一週間ほどはのろのろ台風15号の停滞のため東風が吹き続けている。おまけに桜島がよく噴火するので降灰で参っています。
1　噴火直後


2　東風に乗って市内へ襲い掛かる


3　我が家の北側のベランダ（１回の降灰でこの状態）

十五夜

夕べは十五夜でした。桜島の南側からあがるはずだとズボラをして自宅から撮ることにしました。大小さまざまなお月さんです。（23.9.12撮影）
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坊津町の十五夜行事火とぼし ２

火とぼしの本番前の準備風景と子供たちが山から下りてくる様子です。昔は準備は青年たちの役目だったでしょうが今では壮年の仕事になってしまったようです。（23.9.10撮影）
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坊津町の十五夜行事火とぼし

上之坊では十五夜行事で使う茅を束ね、「番茅」を作ります。その番茅を山から下ろす時、青年が山の上で松明を灯し、それを回して集落に知らせます。火とぼしでは、「十四が甘かで塩まぶせー（十四歳の子供頭が頼りないので、塩をまぶせ）」「火が燃えたかー」と叫びます。また他の伝承では「十四が甘かで火を回せー」「火が見えたか―」と叫んでいるとも言われます。いずれの解釈が元々のものかは、定かではありません。火とぼしが終わると、坂の途中に置いてある番茅を背負い、十五夜唄「お久米口説き」を歌いながら、綱練り（綱綯い）会場となる公民館まで下ろします。行列は、青年の担ぐ一番茅・二番茅・三番茅…から、子供達、最近は還暦を迎えた壮年と続きます。公民館に着くと名乗りを上げ、「あんにょーい」の掛け声で公民館の坂を駆け上がります。現在は旧暦8月11日に行うが、かつては十三夜の行事でした。（鹿児島の年中行事より抜粋）（23.9.10撮影）
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2　五輪のマークになって撮れた


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5　長時間露出で撮っているが他の人のフラッシュに同調したようだ


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