くぜいどう ちーんで むするまん いぇめくれり めしゅふーる おるむしゅむ？

こんにちは。
先日近所の本屋にて
『地球の歩き方：大連・瀋陽・ハルピン』今年度版が目に入り、
ぺらぺら捲ってみていましたところ。
「回族の食堂にいこう」なる題目のコラムにて、
瀋陽の「清真美食街」が紹介されておりました（pp.126-27）。
そもそも、前年度版にても、「東北三省の民族と料理」というコラムで、
見開き2頁の中、結構回民の料理を紹介してはいましたケド（pp.126-27）。
今回は「清真菜」メインでいくと決めた様子。

構成（とういうか本文殆ど）・写真は「使い回し」の様なので、
単にページ埋め合わせの為のモノなのかもしれませんが、
それにしても、さんざ「東北の清真美味しいよ～」と言っている私ですら、
「ハア、なんでまたこんなマイナー路線を」と訝らざるを得ず。
新・甘・寧・青（＋西安？）行く連中なら兎も角、
東北に観光で行かれる方が（少なくとも「歩き方」だけ見ていく方は）、
余りこの手の料理を求めているとは思えんのですが…。

つか、こんなコラムやるなら、
「羊のしゃぶしゃぶ」出す清真の入り易い店の情報とか、
（大都市でも「老字号」のまっとうな店が色々あるだろうに）
もっとちゃんと載せてやれよと。多分その方が需要あるし。
「羊雑」「餡餅」ぐらいならもっと旨くて安価な店が幾らでもあるし…。


というワケで（？）。
次回渡満の際の「極私的みっしょん」の1つとして、
「食べた清真の味を一般の方々にも伝わる様ちゃんとルポる」を急遽設定（笑）
もっとも、次回の行動範囲は斉斉哈爾市内だけになりそうなのですが…。

それでは。

そんなものか…。

こんにちは。
ここ2・3日、大陸であった「あの事件」について色々報道されているようですが。
「事件」そのものの経過の詳細に関してはひとまずおくとしても、
（今更ここで云々しようとは思いませんし、そうする必要も感じないので）
偶然視聴した番組内での関連報道について、「え」と思うことが何度か。

例えば、昨日朝方の某ニュース（？）番組にて。
さるキャスター曰く、
「××××はもともと独立国だったのですが、
××が××年に進駐しまして…〔略〕××と××××の関係は非常に複雑で…
〔略〕丁度イスラエルとパレスチナみたいなものですね」と。
…聴いた瞬間、思わず爆笑してしまいましたよ。

或は、本日夕刻のさる番組にて。
当地の被害を被った人々の映像が映されると、
まあフツーなら、「×族商業者」とされるべきキャプションが、
どこそこの「××〔国名〕人商業者」となっておりまして。
思わず「確信犯？」と声に出してつっこみそうになってしまいましたが、
（「当事者」の片方は喜びそうですね　笑）
恐らく、左程考えた上での表示ではないのでしょうね…。

無論こんなのばかりだけではないのでしょうけれど。
この「事件」が「話題」として「飽きられない」うちは、
上記の様な報道も、またなされるのでしょうね。

それでは。

Universitelerde ashanelerinde。

こんにちは。
先日某所にて、こんな試みをされている大学食堂の存在を知りました。
何でも、特定の食事店と提携を結び、
同店仕込の料理を食堂内まで搬入して、
ムスリム留学生用に販売しているとのこと。

この試みについて知った当初は、
「なかなか味なマネを」などとも思ったのですが。
よく考えたら、私の現在所属する大学の姉妹校にも、
在学生の半分以上が留学生というのがあり、それなりの配慮はしているようで。
やはりこれからは、こうしたサーヴィスまでも考慮に入れていかなければ、
大学の「集客力」維持を図る点でも、色々と大変なこともあるのでしょう。

ただ。
少なくともムスリム学生（留学生である如何に関わらず）に対する、
食事面での環境改善に関しては、
現行の（大概の）学生食堂のやり方にちょっと手を加えるだけでも、
随分とよくなる部分もあるとは思うのですがね。
例えば、所謂「ハラールマーク」乃至それに準じうるものをメニュー表に付すとか。
（しかるべき機関に問い合わせる手間はかかるわけですが）
獣肉を使わず、アルコールが添加されていないモノであれば、
殆どは彼らの食物禁忌には抵触しない筈であるので、
（無論、「調味料」も十分に注意する必要はあるわけですが）
余程「故郷のモノが食べたい」「魚キライ」「野菜だけはイヤ」というのでなければ、
従来供されて来たメニューの中にも、
結構食べられるモノが増えると思うのですけれど。
（ヴェジタリアンのヒトについても、同様のコトが言えると思います）
取り敢えず、コストがかからないところから、地道にやっていけば、
こうしたサーヴィスを提供可能な所も増えていくのでは。

などといっても、私自身は大学関係者でも何でもないのですが…。

それでは。

書店にて。

こんにちは。
先日、専攻の同回生の慰労会のため、
市の中心部の方まで出る機会がありまして。
会が始まるよりも随分早く当地に着いてしまったので、
久方振りに、前によく行っていた書店（古い方）へ寄ってみたのですが。

イスラームがらみで何か面白い本でもでていないかしらと、
人文学関係の階で、宗教関係の書籍が置かれているスペースへ行ってみましたら、
ないんです。それ関係の書籍が。一冊も。
仏教関係はまあ当たり前として、キリスト教やユダヤ教関連、
更には諸々の新宗教・新新宗教についての本も並ぶ中、
何故かイスラーム関係の書籍だけが「はぶ」にされていたわけで。

「これは一体どういう了見から…」と文句の一つでもいってやろうかと思いましたが、
続いて「世界史」の棚に移動してみると、「イスラーム史」なるコーナーが。
一応それなりに置き場は作ってあるようですね。

ただ、こんな本とかこんな本とかも「歴史書」の範疇に入るのでしょうかね？
そこに並んでいたのですが。
個人的にはやはり「神学」「哲学」にカテゴライズすべきモノだと思うのですけれど。
他にも、「～入門」とか、明らかに「宗教」の方に置いた方がいいモノが有りましたが。
「イスラーム」と関わりがあれば全部当該コーナーに入れてしまっているのでしょうか。
もしそうならば、ちょっと問題がある気がするのですが…。

「宗教」という分野としては、
日本ではまだまだイスラームに関心を持つ人は相対的に少ないのでしょうけれど。
それでも、大手の書店でもこうした風景を見てしまうと、
一応関連したモノを勉強している身としては、少し悲しいものがありますね。

それでは。

断章主義は嫌い。

こんにちは。
今回は、ローマ法王のあの発言を巡る一連の騒動について、少しばかり。

その内容が国外に伝えられるや、
各国のムスリム（個人にしろ、団体にしろ、政府関係者にしろ）から、
様々な批判が投げつけられたあの発言ですが。
様々な媒体を通して入ってくる情報を耳にし、目にしながらも、
私にはどうしても疑問に思う点がありまして。

何故、彼が行った演説「全て」が紹介されないのでしょうか？
何故、どの様な聴衆を相手に、
どの様な空間で演説されたかが細かく伝えられないのでしょうか？

管見の限りでは、少なくとも日本のメディアにおいては、
関係情報の報道に際して、
それらを全て紹介してくれた例を知りません。

法王が自ら「陳謝」してコトが収まるかと思いきや、
それでもなお怒りの矛先を納めがたい人々の中から、
第3者へと暴力を振るう者が多数出ている、という現実。
そうした発言の影響を見ていく際には、
そもそも法王は如何なる「場」であのような文言を「引用」したのか、
ということをあらためて考えてみる必要があると思います。
彼の演説「全て」を1つの「テクスト」と見なすならば、
その「理解」のためには、
「コンテクスト」をも考察の対象とすべきなのは、
至極当然なことではないでしょうか。
そのような行為を経て初めて、
「テクスト」の「読まれ方」云々について言うことができると思うのですが。

不幸にして、私ドイツ語もイタリア語もラテン語も出来ませんので、
「現地」で演説当日の様子に関する記事が発表されていても、
読むことが出来ないのですが。
若し何かご存知の方がこちらを御覧になられたならば、
何か教えて下さると幸甚です。


それでは。