「第61図 七つの罪源（嫉妬、憤怒、怠惰）」『公教要理図解』ワグネル神父
◎嫉妬のこと
１
嫉妬とは、他人の幸福を悲しみ、その禍を喜ぶことである。
２
嫉妬は大罪である。なぜならば、
（１）嫉妬は愛徳に背き
（２）嫉妬に陥った人は悪魔に似た者となる。それは、悪魔が人間の幸福を妬んで、人間を悪に誘ったところから、罪というものがはじめて現世に出て来たのである。また、今でも悪魔が我等を害しようとしているのは嫉妬のためである。
３
嫉妬は、心の中において絶えざる苦痛の根元となる。不幸にしてこの罪に陥った人は、たえず心配して、全く安心することが出来ない。
４
嫉妬は他の多くの罪の源となる。すなわち邪推、讒言、誹謗、仲たがい、怨恨及び殺人罪のようなものも、多くは嫉妬から出るのである。
５
嫉妬と反対の徳は、兄弟的愛である。この愛徳をもっている者は、他人の喜びや悲しみを自分の悲しみや喜びのように思うのである。
６
嫉妬の罪を防ぐ道は、
第一 我等はイエズスキリストによって兄弟となること
第二 妬ましい人のために祈り、かつその人の利益をはかること
第三 万事において謙遜を守るように注意すること などである。
◎憤怒のこと
７
憤怒とは、われらの思いのままにならないときに、激しく憤ることである。
８
悪を防ぐために憤ること、度を過ごさぬ限りは罪にはならぬ。
９
憤怒のはじめの発動が、知らず知らずのうちに自然と起こったときには罪にはならない。しかし、その思いが兆したことに気づいたならば、すぐにこれを抑えるようにせねばならない。
１０
平素から憤怒の原因となるものは、傲慢と自分の意見を主張することである。
１１
人は憤怒のために、天主の御名を冒涜し、他人に復讐を為し、他人を侮辱し、打ちたたき、また、時として殺すこともある
１２
憤怒と反対の徳は、われらの思いに逆らうことを耐え忍ばせる柔和である
１３
憤怒を防ぐには、
（１）我が主イエズスキリストが、御在世のとき、とりわけ御苦難の折や、十字架上において、どれほど柔和と忍耐とをお示しになったかということを、度々追懐すること
（２）憤っている間は、手出しも口出しもせぬように致さねばならない。
１４
イエズスキリストが、聖殿を汚す人々を放逐し給うた時の憤怒と、
父母がその横着な子どもを戒めるときの憤怒のようなものは、正当にしてかつ神聖なる憤怒である。
◎怠惰のこと
１５
怠惰とは、みだりに休息を好み、勤務を厭うて常に怠ることである。
１６
怠惰には２種ある。
すなわち、
（１）宗教上の義務を怠ること
（２）この世の業務を怠ること
１７
怠惰のために人が軟弱になり、最も大切な勤務までも怠るから、聖書にも記されているとおり、怠惰は諸々の悪の根元である。とりわけ、大切な時間をむなしく費やし、無学、無能、意志薄弱者となり、無益の生涯を送るなどはこの結果である
１８
怠惰と反対の徳は、わが全ての勤務を天主の為に喜び勇んで、かつ、忠実に尽くすことである。
１９
怠惰に打ち勝つためには、
第一、天主が人間に命じられたことであると思い、
第二、生活の規則を定めてこれを固く守り、
第三、朝寝を慎み、
第四、時間を多少でもみだりに費やさぬように務めねばならない
◎絵の説明
２０
この絵の上段は、旧約時代にヨゼフという少年が、父のヤコブから最も愛されたのを兄弟たちが妬み、彼らはヨゼフを井戸の中に投げ入れ、殺そうとした。そのとき、イスラエル国の商人が雑品をラクダに負わせ、エジプトへ行こうとして、そこを通りかかったので、ヨゼフを井戸から引き上げ、その商人に売り渡した。泣く泣くヨゼフは外国人に連れられ、エジプトへ到着し、同国の元帥、プチファルという人に売り込まれたのである。
２１
中央は、エザウが父の遺祝を受けるつもりで、狩りの獲物を持ち帰って来た。ところが、既にその弟のヤコブが遺祝を受けたとのことを聞いて、大いに怒り、弟を殺そうと決心したのである。
２２
下段は、なまけ者が、石やイバラや雑草だらけの畑に、何もせずに寝ているところである。
◎嫉妬のこと
１
嫉妬とは、他人の幸福を悲しみ、その禍を喜ぶことである。
２
嫉妬は大罪である。なぜならば、
（１）嫉妬は愛徳に背き
（２）嫉妬に陥った人は悪魔に似た者となる。それは、悪魔が人間の幸福を妬んで、人間を悪に誘ったところから、罪というものがはじめて現世に出て来たのである。また、今でも悪魔が我等を害しようとしているのは嫉妬のためである。
３
嫉妬は、心の中において絶えざる苦痛の根元となる。不幸にしてこの罪に陥った人は、たえず心配して、全く安心することが出来ない。
４
嫉妬は他の多くの罪の源となる。すなわち邪推、讒言、誹謗、仲たがい、怨恨及び殺人罪のようなものも、多くは嫉妬から出るのである。
５
嫉妬と反対の徳は、兄弟的愛である。この愛徳をもっている者は、他人の喜びや悲しみを自分の悲しみや喜びのように思うのである。
６
嫉妬の罪を防ぐ道は、
第一 我等はイエズスキリストによって兄弟となること
第二 妬ましい人のために祈り、かつその人の利益をはかること
第三 万事において謙遜を守るように注意すること などである。
◎憤怒のこと
７
憤怒とは、われらの思いのままにならないときに、激しく憤ることである。
８
悪を防ぐために憤ること、度を過ごさぬ限りは罪にはならぬ。
９
憤怒のはじめの発動が、知らず知らずのうちに自然と起こったときには罪にはならない。しかし、その思いが兆したことに気づいたならば、すぐにこれを抑えるようにせねばならない。
１０
平素から憤怒の原因となるものは、傲慢と自分の意見を主張することである。
１１
人は憤怒のために、天主の御名を冒涜し、他人に復讐を為し、他人を侮辱し、打ちたたき、また、時として殺すこともある
１２
憤怒と反対の徳は、われらの思いに逆らうことを耐え忍ばせる柔和である
１３
憤怒を防ぐには、
（１）我が主イエズスキリストが、御在世のとき、とりわけ御苦難の折や、十字架上において、どれほど柔和と忍耐とをお示しになったかということを、度々追懐すること
（２）憤っている間は、手出しも口出しもせぬように致さねばならない。
１４
イエズスキリストが、聖殿を汚す人々を放逐し給うた時の憤怒と、
父母がその横着な子どもを戒めるときの憤怒のようなものは、正当にしてかつ神聖なる憤怒である。
◎怠惰のこと
１５
怠惰とは、みだりに休息を好み、勤務を厭うて常に怠ることである。
１６
怠惰には２種ある。
すなわち、
（１）宗教上の義務を怠ること
（２）この世の業務を怠ること
１７
怠惰のために人が軟弱になり、最も大切な勤務までも怠るから、聖書にも記されているとおり、怠惰は諸々の悪の根元である。とりわけ、大切な時間をむなしく費やし、無学、無能、意志薄弱者となり、無益の生涯を送るなどはこの結果である
１８
怠惰と反対の徳は、わが全ての勤務を天主の為に喜び勇んで、かつ、忠実に尽くすことである。
１９
怠惰に打ち勝つためには、
第一、天主が人間に命じられたことであると思い、
第二、生活の規則を定めてこれを固く守り、
第三、朝寝を慎み、
第四、時間を多少でもみだりに費やさぬように務めねばならない
◎絵の説明
２０
この絵の上段は、旧約時代にヨゼフという少年が、父のヤコブから最も愛されたのを兄弟たちが妬み、彼らはヨゼフを井戸の中に投げ入れ、殺そうとした。そのとき、イスラエル国の商人が雑品をラクダに負わせ、エジプトへ行こうとして、そこを通りかかったので、ヨゼフを井戸から引き上げ、その商人に売り渡した。泣く泣くヨゼフは外国人に連れられ、エジプトへ到着し、同国の元帥、プチファルという人に売り込まれたのである。
２１
中央は、エザウが父の遺祝を受けるつもりで、狩りの獲物を持ち帰って来た。ところが、既にその弟のヤコブが遺祝を受けたとのことを聞いて、大いに怒り、弟を殺そうと決心したのである。
２２
下段は、なまけ者が、石やイバラや雑草だらけの畑に、何もせずに寝ているところである。
