バチカン、ヴィガノ大司教を破門（CNA）

バチカン、ヴィガノ大司教を離教の容疑で破門（CNA）

2024年7月5日 / 午前09時35分　Catholic News Agency コートニー・マレス記　　ローマ・ニュースルーム

　バチカンはカルロ・マリア・ヴィガノ大司教を正式に破門したと、教理省が金曜日に発表した。

　ヴィガノ大司教は7月4日、バチカンの超法規的処罰手続き結審時に、教皇または教会の交わりに服従することを拒否する「離教」という重大な罪、または不法行為で有罪とされた。

　バチカンの教理省は7月5日、ヴィガノ大司教の 「教皇フランシスコを認めることを拒否し、教皇への服従を拒否し、教皇に服従する教会員との交わりを拒否し、第二バチカン公会議の正統性と司法の権威を拒否する発言を公に行った」ことを理由に、 伴事的破門（自動破門）を発表した。

　前教皇の駐米大使は破門され、洗礼を受けた者が受けることのできる最も重い罰として、カトリック教会の信者の交わりの外に置かれ（＝破門）、秘跡へのアクセスも拒否される。

　ヴィガノ大司教は先週、バチカンの召喚に応じず、教理省より、教会分離（離教）の罪に問われた。

　この元バチカン外交官は、2018年に教会幹部が セオドア・マキャリック前枢機卿による虐待を隠蔽したと 主張して注目を集めたが、それ以来、フランシスコ教皇の権威を繰り返し否定し、辞任を求めてきた。

　ヴィガノ大司教は6月28日、ソーシャルメディアで公開した長文の声明で、COVID-19ワクチンの推進や、2018年のバチカンと中国の司教任命に関する取り決めを監督したことについて、教皇フランシスコを「異端と分裂主義」で非難した。

　フランシスコはまた、「私が親愛なる献身と忠実さをもって常に仕えてきた聖なる教会と教皇庁との交わりから自分を切り離す理由はない 」と述べた。

「私は、フランシスコが選挙前、選挙中、選挙後に信奉した誤りと異端は、彼が教皇職を受諾する際に抱いた意図とともに、彼の教皇職への即位を無効とするものであると主張する」とヴィガノ大司教は書いている。

　ヴィガノ大司教は何年も身を隠していたが、6月20日、離教容疑に答えるためにローマに召喚されたことをソーシャルメディア上で発表した。

　ヴィガノ大司教自身が投稿した文書によると、ヴィガノ大司教に対する具体的な罪状は、カトリック教会との交わりを維持するために必要な基本的要素を否定するような公の発言を行ったとされている。これには、教皇フランシスコの教皇職の正当性の否定や、第二バチカン公会議への真っ向からの否定が含まれていた。

　この告発に対し、ヴィガノ大司教は6月21日の声明で、バチカンに答弁書を送っていないと述べ、教会当局の権威を認めていないと指摘した。

　ヴィガノ大司教への破門は使徒座によってのみ解除される。

Vatican excommunicates Viganò for schism

9-7-4 税金の雨

（挿絵：髭に対しても税を取る税吏）

『絶対主義の盛衰　世界の歴史9』社会思想社、1974年

7　西欧に窓を開くピョートル大帝の大改革

4　税金の雨

　不断の戦争と、常備軍の増大によって、軍事費が莫大な額にのぼり、国庫は底をつき、財源も枯渇（こかつ）した。

　そこでピョートルはさまざまな新税を考案させた。

　そこで「利得発案者（プリブイリシチク）」という新しい専門家が登場することになった。

　国家に利得をもたらす方法をあみだすことが、彼らの職務であり、名案をだしたものには褒賞（ほうしょう）があたえられ、またそれが出世のいとぐちにもなった。

　たとえば、クルバートフという男は、もと農奴であったが、主人にしたがって外国へ行ったとき、印紙税のことを知った。

　帰国すると匿名（とくめい）の手紙でピョートルに「鷲（わし）」印紙を提案し、その結果、年三十万ルーブルの利得を国庫にもたらしたということで商工局長にばってきされ、さらにアルハングリスクの副知事にまでなったが、ついに官金消費の罪をおかして死んだ。

　そのほか、おなじような例は、農奴からモスクワの副知事になったエルショフ、総監察になったネムチェフなど、数かぎりなくあったが、彼らはいずれも眼を皿のようにして、これらの税制の穴をさがし、つぎからつぎへと、これをうめる新種を考案していった……。

　「こわれた篩（ふるい）から落ちるように」、納税者である国民にふりかかってきた新税は、なんと土地税、枡目（ますめ）税、重量税、ショ－ル税、帽子税、枕税、大鎌税、皮革税、蜜蜂税、風呂税、洗濯税、水税、煙突税、西瓜（すいか）税、胡瓜（きゅうり）税、クルミ税……で、ついに課税のたねがつきると、こんどは職業や宗教、思想にまで税金がつけられた。

　たとえば分離派（改革された国教にしたがわない教徒たち）には二倍の税金をといったぐあいである。

　税金についで、ピョートルの政府が考えた収入増大策は、専売制度である。

　これまでの樹脂、泥炭、大黄（だいおう）、膠（にかわ）などのほかに、新たに、塩、ウォッカ、タバコ、タール、魚油、トランプ、サイ

コロ、将棋、それに棺桶までが国家の専売になった。

　ところで、ピョートル改革のさまたげになったものに、貴族や官吏の汚職がある。

　彼らの貪欲は手段をえらばなかった。当時のうわさによると、百ルーブルの税金のうち、国庫にはいるのはせいぜい三十ルーブルで、あとはすべて官吏が着服したといわれる。

　たとえば、就職したときには「着のみ着のまま」であった書記が、四～五年もたつと、石造りのりっぱな屋敷をたてるといったぐあいであった。

　そこでピョートルによってうちたてられ、絶対主義の中核であるロシアの官僚機構について一言しよう。

　そのさい、ピョートルが模範としたのはスエーデンやドイツの制度であった。

　これまでの貴族会議や全国会議は自然消滅となり、これに代わって元老院（セナート）がおかれ、これははじめツァーリの権限を代行したが、のちにはたんなる立法の協賛機関となった。

　また国政を監視するため全国に監察をおいた。彼らは酷薄をきわめ、密告を奨励し、政府の要人や上官といえども容赦せずに、絞首台やシベリアへおくった。

　ピョートル時代の最高の官僚は検事総長で、「ツァーリの眼のごとし」といわれ、国家行政全般を監視する役であった。

　中央政府の機構も改革され、イワン雷帝以来の官署庁もスエーデンの参議会（コレーギア）制にかえられた。

　この制度研究のためにピョートルは、ドイツ人出身の官房学者フックを、わざわざスエーデンに派遣している。

　その結果、外務、陸軍、海軍、司法、商業、鉱業、工業など、九つの参議会がおかれることとなった。

　こうして中央行政では官僚による統制がめざされたが、地方行政においては、貴族と上層市民による自治を主眼とする改革が行なわれた。

　またこの官僚制度で注目されるのは、ピョートルが制定した「官等表」（一七二二）で、これは官職を武官と文官に分け、それをさらに十四等級に格づけしたものである。

　八等官（陸海軍少佐、参議官）以上の職についたものは、前身がどうあろうと、世襲的に貴族の称号と特権とがゆるされた。

　最高職は文官では宰相、武官では元帥である。

　もしこれらの官等級を詐称すれば処罰された。

　ついで改革は、ロシアの教会制度にもおよんだ。

　そのころ、修道院領が重要な財源であることに眼をつけたピョートルは、修道院からその収入を処分する権利をとりあげ、これを世俗の官吏である修道院庁の手にうつした。

　すなわち、修道院領からの収入はツァーリの官吏があつめ、そのうちから修道士に給料として、ひとりあたり「十ルーブルとパンー塊」を支払ったのである。

　しかもあとのあまった分は国庫がそっくりもらうことになり、その額は毎年三百万ルーブルにも達したという。

　そしてこれは、のちエカテリナ二世のとき完成される、教会領国有化への第一歩となった。

　ロシア教会は、改革に反対したが、その長である総主教アドリアンが世を去ると（一七〇〇）、これより二十年間、ピョートルはその補充をおこなわず、欠員のままであった。

　そして一七二一年、ピョートルはついに総主教府を廃止し、これに代わるものとして宗務会議をおいた。

　そのメンバーはツァーリが任命し、これよりロシアの教会は、まったく国家に従属するものとなった。

真のキリスト教共同体 教皇ピオ12世

真のキリスト教共同体には、ただ一つの体、ただ一つの霊、ただ一つの主、ただ一つの洗礼があるように、ただ一つの信仰があるのです。したがって、カトリック教会の話を聞くことを拒む者は、主が命じておられるように、異教徒、公娼と見なされます。

教皇ピオ12世

聖マリア・ゴレッティおとめ殉教者 St. Maria Goretti Virgo M.

聖マリア・ゴレッティおとめ殉教者　　St. Maria Goretti Virgo M. 　　　記念日　７月　６日


　マリア・ゴレッティは、２０世紀の聖アグネスとも称せられているが、これは何も彼女が生前アグネスと名のっていたからとか、またアグネス同様イタリア人であるからという訳によるのではない、彼女がかのキリスト教初期の聖女のように、責められながらも童貞を清く守り通して死んだということによるのである。

　マリア・ゴレッティは聖アグネスの如く、立派な邸に生まれた人ではなかった。またかの聖女の如く、何不足のない教育を受けられるような恵まれた境遇の子でもなかった。即ちその両親は始めは貧しい日雇い、後には父の死ぬまでローマの南方にある、コリナルドという辺鄙な一小村に小百姓をしていたような身分で、その財産と名のつくものは猫の額ほどの土地と、起居する小屋とに過ぎなかったのである。彼女は１８９０年のロザリオの聖月、即ち１０月の１６日に、三番目の子として産声をあげた。親は聖母を崇める心から、これにマリアという名をつけ、またその誕生日が聖女テレジアの祝日の翌日に当たったところから、テレジアという別名をつけ、日常はマリエッテ（小さいマリア）と呼び慣わしていた。
　もと兵隊であった父親も、激しい労働には堪えられず、マリエッテが九つの時に死んだ。彼女は善く父母の手助けをして、二人の愛子であったが、父は「自分が死んだら、今まで自分に対してしたように、よく母さんの言う事をきくように」とくれぐれも言い残して世を去った。この父親の死と、その頼みとが、どれほどマリエッテの心に深い感銘を与えたものであろう、彼女は急に五つも年を取ったように見えた。

　ゴレッティの家は、教会からも学校からも、非常に遠く離れていたので、その子供達は宗教や学問の授業を受けることが出来なかった。その代わりに信心深い母親が、自ら善い鑑となり、折りにふれて適当な訓戒を与え、子供らの知らないことを教えなどした。わけてもその彼等の心に吹き込んだのは、どこにでも在す天主を畏れ敬う念であった。その部屋に掲げられた聖母の小さい聖絵は、実に彼等の為には、立派な聖堂にある美麗を極めた御像以上のものであったのである。
　マリエッテは５歳にして早くも兄アンジェロと共に堅信の秘蹟を受けた。けれども御聖体は、１１歳を迎えて始めて拝領した。その前に彼女が、どうかそれに就いて神父様にお願いして下さい、と頼んだときの母親の驚きといったらなかった。「しかしマリエッテや、どうしてそんなに早く、初めての御聖体拝領のお許しなど願えるものか。お前はまだそれに必要な、公教要理の勉強もすましていないじゃあないの。それに必要な事をすっかり憶えたところで、御聖体拝領の衣服や、ヴェールや、靴などを買うお金はどこから出る？おまけに私達は一日いっぱいこんなに忙しいのだもの、とても勉強する暇なんかありゃしないよ！」と母親が言うと、マリエッテは悲しそうに答えた、「でもママ、それじゃいつまで経っても、わたし御聖体拝領が出来ないじゃないの。わたし、もうとてもイエズス様なしにいられないわ！」で、母親もつらくなって「ああ母さんはどんなにお前を学校へやってあげたいだろう！だが、こんなに貧乏暮らしなのだから、赦しておくれ！」と詫びると、娘は言った、「ねえ、ママ、わたし自分の仕事はみんなしますから、中休みの間だけコンカへやって下さいな。あそこには日曜になると神父様もおいでになるし、読み書きの出来る小母さんもいらっしゃるから・・・」その結果、マリエッテは９ヶ月の間、そこへ通って御聖体拝領の為の授業を受け、それから１９０１年６月１６日に初めて御聖体を頂いたのであった。その衣服や、ヴェールや、花の冠や、靴などについては、親切な人達が心配してくれた。

　御聖体にこもり給う主はまた彼女にとって、実際必要でもあった。何となればやがて早くも貞潔を守る為の戦いが始まり、主のお助けがなくては到底その戦いに堪えられなかったかも知れないからである。父親が死ぬと、ゴレッティ一家は余儀ない事情からその家に、ゼレネリ家の人々も同居させねばならなくなったが、この人達はゴレッティの母娘を、まるで女中同様に追い使うのであった。中でもひどいのは我が儘一方に育った１７歳の息子アレッサンドロで、彼はマリエッテに部屋掃除のような汚い仕事を強いるばかりでなく、果てはそのこよなき実なる乙女の操までも破ろうとするに至ったのである。
　既にして彼は彼女をそそのかして、卑しい欲望を遂げようとしたが、彼女が強く拒否するとこの事を少しでも母に漏らしたら、殺してしまうぞと脅かした。マリエッテは意地悪のその少年が、自分ばかりか母や兄弟まで苦しめはせぬかという心配ぁら、何事も打ち明けず、ただ母に自分を独り家に残さぬようにしてくれと頼んだ。しかし母親はそれを独居に対する子供らしい恐怖の為と思い、右の頼みにも拘わらず、家の用事と末の妹の守をさせる為に彼女を残したまま、他の人と一緒に、仕事に出かけたのである。

　その内に１９０２年の７月５日になった。それは土曜日で、キリストの聖き御血の祝日であった。その日彼女は隣の女性とまた御聖体を拝領しに行く約束をしていたので、朝の内からもう御聖体にこもり給う聖主のことばかり考えていた。正午にみんなは帰って来た。アレッサンドロは自分の部屋に彼女をおびき寄せようとして、その為にわざわざ破れた汚いシャツを寝台の上に広げ、針や、糸や補修にあてる布きれなどをそこへ置くと、「おいマリエッテ、シャツを繕ってくれ！」と大声で呼んだ。しかし彼女は早くも彼の本心を見抜いたので、わざと返事もしなかった。彼がもう一度呼んだ時、母親が「お前、あれほどアレッサンドロさんが頼んでいるのに、聞いてあげないの？」と言った。そこで彼女は隙をうかがってそのシャツを持ち出し外でそれを繕ってやった。アレッサンドロはとうとう目的を達せずに、他の人々とまた仕事に出かけねばならなかった。
　けれどもそれから間もなく、彼は独り戻ってきた。マリエッテは血も凍るほど驚いた。彼は家の中に入ると、「マリエッテ、こっちへ来い！」と呼んだ。彼女は返事をしなかった。そしてもう一度呼ばれた時、「どういう用？」ときいた。「何でもいいから、入れ！」「いいえ、あなたが家の中でわたしに何をさせるつもりか、それを言わなければ、入りません！」これを聞くと相手は憤怒に身を震わせながら外へ跳び出し、彼女を掴まえると、遮二無二中へ引きずり込んで戸を閉めた。
　「あなたのしようとしている事は、天主さまがお許しになりません。わたしもそんな事をされながら黙ってはいませんよ！」続いて彼女の貞操を奪おう、許すまいとする激しい格闘が起こった。相手はついに思いを遂げ得ないと悟ると、そういう場合の為にとあらかじめ用意しておいた短刀を手に取り、彼女を滅多斬りにして、１４カ所も傷を負わせ、その倒れるのを見て死んだものと思い、そのままどこかへ逃げ去ったのである。
　それからしばらくすると、母親が帰ってきて、血汐にまみれて倒れている愛するマリエッテを見つけ、大騒ぎになった。彼女はすぐさま車に乗せられ、ネッツーノの病院へ運ばれたが、あらん限りの手当も遂に効を奏しなかった。天主は彼女に純血殉死の栄冠をお授けになる思し召しであったのである。
　「ママ、水を一口下さいませんか。」「マリエッテや、それが上げられないの。医師に厳しくとめられたから・・・」「一滴でも駄目？ほんの唇を濡らすだけなの・・・」「マリエッテや、十字架上のイエズス様のことを考えて頂戴。母さんもつらいけど、あげる訳にはいかないの」
　苦しみは２６時間ばかりも続いた。こうして彼女が世を去ったのは、７月６日午後３時４５分のことであった。その黄泉路の糧にと、御聖体をもたらした神父は、彼女にこう言い聞かせた、「マリエッテさん、あなたも知っている通り、主は十字架上でその敵をお赦しになったばかりか、その為に祈りまでなさいました。ね、あなたも自分をこんな目に遭わせた相手に対して、やはりそうするでしょう？」「はい、神父様、わたしはあの人を赦し、あの人もやはり天国に入って私のそばへ来るようお祈り致します」そして最後にその口から漏れたのは、「ママ、パパが・・・」という言葉であった。


　マリア・ゴレッティはそれから４５年を経て、１９４７年４月２７日、ローマの聖ペトロ大聖堂に集まった小学校生徒その他を合わせ三十万の大会衆の面前で、福者の位を贈られ、更にその三年後、即ち聖年に当たる１９５０年の６月２５日、聖者の列に加えられた。そして彼女の為におびただしい著書や論説が世界各国で発表され、また「沼地の曇天」と称する映画も製作された。彼女を殺した犯人は、長い間牢獄にいたが、後改心した。マリエッテの母親は幸いにもなおながらえていて、娘の列福列聖の盛儀を目の当たりに見た。そして聖ペトロ大聖堂の内外に満ち溢れた青少年の群れは、彼女に向かって「ヴィヴァ・ラ・ママ！（ママ万歳！）」と歓呼したのであった。

教訓

　「幸いなるから、心の潔き人！」キリストのこの御言葉は、年齢僅か１１歳と９ヶ月の聖少女マリア・ゴレッティにおいて、その真実なることが実証された。我等も彼女の如くに生き、彼女の如くに死するならば、この御言葉はまた我等においても成就するであろう。