【世知辛い世の中】

【世知辛い世の中】

あれは、ゴミの分別を個人個人が
行うようになってからではないか! と
フッと思っている。
国民が弱く、役人が権力付いた始まりワ!
と思ったりする。

今や、活きで、鯔背で気風がいい
(いきで、いなせできっぷがいい)
なんざ有りえない
過去のお話し、人情、同情、愛情も世知辛い
世の中に成ってしまったのだろうか?

今まで当たり前に有ったサービスも
無償の好意も今はなかなか見うけられない?
無償で受けていたサービスの多くも、
何故かお金に換算されて、
請求されるこの時代、この日本・・・
空しいねぇぇぇ

3.11以来　加速するように
「何で、こんなことまでお金取るの!」と
思えることが増えてきた。



おのおの、自分のことばかりでなく、
他人のことも考えなさい。
キリスト・イエスにあっていだいているのと
同じ思いを、あなたがたの間でも互に
生かしなさい。
キリストは、神のかたちであられたが、
神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、
かえって、おのれをむなしうして僕のかたちを
とり、人間の姿になられた。その有様は人と
異ならず、
おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の
死に至るまで従順であられた。
それゆえに、神は彼を高く引き上げ、すべての
名にまさる名を彼に賜わった。
それは、イエスの御名によって、天上のもの、
地上のもの、地下のものなど、あらゆるもの
がひざをかがめ、
また、あらゆる舌が、「イエス・キリストは
主である」と告白して、栄光を父なる神に
帰するためである。
(ピリピ人への手紙2章4-11節)

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【ツェンパオ】

【ツェンパオ】

一か月の時は早く流れ
今日も主を賛美、礼拝できることを
感謝致します。阿門　(王黎明牧師)

人々は、自分の知恵を深める為に
行動し、その悲しみ、空しさを知るのです、
ナザレのイエス
神を知る者は幸いです。
自らに呻く(うめく)知恵からの解放が
そこには存在するからです。
神への悟り(さとり)と恐れは、救いの
恵み福音へと聞く耳を持たせます。
馬の耳に念仏は、死への入り口で
しかすぎませんが、神を知る者は、人生の
意義、命の信義に目覚めるのです。

心の目を開きなさい
主イエスの御名によって。

私たちは神の特権の中で生かされ
死んでも生きる者とされるのです。
私たちが、神の御心に従う者なら、
神は、私たちを神の子として迎え
入れて下さいます。

イエス・キリストの御名によって、
神とつながる者とされるのです。
聖霊充満に神様とリンクすることが
赦されるのです。

主によって喜びなさい。
神の救いは祝福です。
困難のなかに、苦しみは慰めと変わる
のです。

主の助け、神の助けを認めることです。
信じる者は、癒され祝福されます。

主の祝福こそが成功の秘訣であり喜びです。
からし種の信仰すらも用いて下さる神様に
信頼するなら、あなたは既に天に財(ざい)が
与えられるとプロミス(契約)されているのです。
感謝です。
(リフレインして)　感謝です。

クリスチャンは、聖霊充満　主を映しだす
リアル俳優でなければなりません。
神様に喜ばれる者たちであり、神様の栄光を
世に満たす者でなければならないのです。

私たちは、人として造られた時から既に
その力を備えています。
車のバッテリーのように既に遺伝子に
組み込まれているのです。

主に立ち帰りなさい
神様を信じなさい
そして　御言葉と祈り　神の臨在を感じて
チャージしなさい。
チャージされた恵みは、祝福となって働き、
あなたを変えて、天国の前味を味わう
者として下さいます。
バラダイスへと誘ってくださるのです。

与えられる
あなたに与えられる　　　宣言しなさい
与えられる　与えられる
ハレルヤ　エーメン

ツェンパオ(もっとも良い、凄くよい)

2012年7月29日　筑波福音基督教会
ヨハネの手紙第一　5章11-13節
「イエス様を信じることは好い」
メッセンジャー　王黎明牧師
日本語通訳　　　能瀬愛加姉妹

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『草津カトリック教会献堂５０周年記念ミサ・コンサート』

『草津カトリック教会献堂５０周年記念ミサ・コンサート』
　　日時：８月１５日（水）、１時から
　　　　　納骨堂、御ミサ、コンサート、祝賀会
　　主催：草津カトリック教会献堂５０周年記念会
　　　　　１時　　納骨堂に集合
　　　　　１時半　ミサ
　　　　　２時半　コンサート
　　　　　３時半　もちよりティーパーティー
　　宿泊：混雑が予想されますので早めの予約が必要です。高橋まで。
　　　　　宿泊　可
　　　　　
　　ミサ曲：典礼ミサの第２番。「主の祈り」はグレゴリオ(カトp.272)

５０年前の園内放送で“カトリックの信者っさんはいませんか？”と。
名乗りを上げたのは三名。
ここ栗生楽泉園にはカトリック教会がないので聖公会のミサに与っていたという。
お三方は復生病院出身だった。
司祭が来園するようになり信者も増えた。どのような信仰生活だったのか今では知る術がない。
いま教会で求められるのは信仰生活。うわべだけのパフォーマンス的でステータスな中にあっていま一番求められるのは信仰生活だと思う。
第二バチカン公会議を境にあらゆるものが変わりあらゆるものがゆるくなり、親しみ分かりやすい入りやすい親しみやすい・・・そんな環境になったような気がする。
妻帯司祭が誕生し、そのうち夫帯シスターや妻帯ブラザーが現実化するのは時代の流れなのだろうか。ひざまずいたり座ったり立ったり、一時間前から飲食をせず、告解をしがいつのままにかなくなり、手のひらで聖体を拝受し・・・。音楽は親しみやすい、つまり威厳も荘厳さもなくただ簡単なコード進行によるフォーク調の、ときにはミサの伴奏にギターやあらゆる楽器で伴奏され、アメリカソウルミュージックを教会に持ち込み新しいことはいいことだと。刷新さっしん、刷新さまのお通りじゃと、反対する者もなく好き勝手な刷新がまかり通っている。
キリストの受難。大きな木の十字架とそれに貼り付けされたキリスト役の信者さんがキリストの受難を再現する。

いま一番必要とするのはハンセン病療養所内にあった教会での信仰生活に触れること。
もう信者さんがいなくなった。
コピー元　高橋如安様　プログ
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【僕たちは 生きている】脳内革命 シナプス破壊

【僕たちは　生きている】脳内革命　シナプス破壊

旨い　旨い　と
ダンボールのような
なかなかカビの生えない傷まない
パンをかじり

旨い　旨い　と
放射能に汚染されていると思われる
キューリをみずみずしいと
食べている朝・・・

毎日　毎日　コーヒーで流し込むように
僕たちは　生きている

チェルノブイリがあれだけ
除染を続けても放射能に敗けて
断念したように　
この国の未来にも同じようなことが
起こりうるかもしれないのに
国も加害者であるはずの会社も　
「大丈夫」「大丈夫」と
また　同じことをしようとしている。

脳内革命　シナプス破壊
喉もと過ぎれば熱さ忘れる
放射能　低線被曝のことも忘れて
しまっているのではないか!
国民に流れる真実の情報は
次々とベールの影に隠されて行く気がする。

私たちの身体と脳は、毎日、飲食するものが
形を変え形成されたものだというのに、
私たち 毎日の喜怒哀楽も飲食するものが形を変え
人生で築いてきた神経ネットワークの種類と、
そこを流れる伝達物質の種類と量によって左右
されるというのに、その価値を
無視して生活をおくっている。

僕たちは　生きているのです
加害者に全ての主権を譲るので無く
僕たちは　被害者としての主権を
取り戻さなければならない時期に
既にきているのだと考えます。

考える・・・

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【ボアズのようにルツのように】

【ボアズのようにルツのように】

妻が祈ったんだ
「明日、草むしりしたいから・・・」
「そのようにして下さい」と

その日は、雲が太陽をさえぎり、
涼しい風の吹く
草むしり日和(びより)だった。
エッ・・・

そして夫婦で草むしりをしたんだ。

夫婦は、細長い空間を手前から
雑草を　セッセ　セッセ　と
抜いていった　ゼ
でも　
パパは、フッ　と思ったんだ！
そして妻から陰になる先方の方に移って　
雑草を抜き始めたの　サ

もちろん　ママは、怒った　ゼ
「どうして1か所終わらせてから」
「次に移らないの ぉ〜〜〜」って　ネ

パパもすかさず　言ってヤッタの　サ
「ボアズの愛情　I Love You」　
「ボアズの愛情　我愛你」
「ルツに少し残してあげた　ゼ」って　ネ

そしたらやっぱり怒られた　・・・

やはり無理かなぁぁぁぁ
これを結婚記念のプレゼントに摩り替えるよう
なんざ　スイートな考え　ワ
もうそろそろ　結婚記念日
これで済ますのは無理だったかぁ・・・
ンンンンンンンン〜〜〜ン
やっぱり　ダメ　かぁ？
ダメなよなぁ　〜〜〜

食事の時、ボアズは彼女に言った、
「ここへきて、パンを食べ、あなたの
食べる物を酢に浸しなさい」。彼女が
刈る人々のかたわらにすわったので、
ボアズは焼麦を彼女に与えた。
彼女は飽きるほど食べて残した。
そして彼女がまた穂を拾おうと
立ちあがったとき、ボアズは若者たちに
命じて言った、「彼女には束の間でも
穂を拾わせなさい。とがめてはならない。
また彼女のために束からわざと抜き落して
おいて拾わせなさい。しかってはならない」。
こうして彼女は夕暮まで畑で落ち穂を拾った。
そして拾った穂を打つと、大麦は一エパほど
あった。
(ルツ記　2章14-17節)

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