筑波福音基督教会ボイスプログ
2013年4月21日の森正義牧師の日本語メッセージ
2013年4月28日の陳重光牧師の中国語メッセージ
【2013年4月21日筑波福音基督教会】
死は、無でもなく終わりでもない
天の御国へのデビューであり、全ては癒しの時に満たされる。
シャローム
主の家に住まう喜びに その地に喜びの永遠の命を見る。
ハレルヤ
私たちはそうあるものとなろう・・・
筑波福音基督教会2013年4月21日
主日礼拝
詩篇23篇6節 「主の家に住む幸い」
メッセンジャー 森 正義牧師
新改訳聖書
まことに、私のいのちの日の限り、いつくしみ
と恵みとが、私を追って来るでしょう。
私は、いつまでも、主の家に住まいましょう。
文語訳
わが世にあらん限りはかならず恩恵と憐れみと
われにそいきたらん、我はとこしえにエホバの
宮に住まわん。
新共同訳
命のある限り 恵みと慈しみはいつもわたしを
追う。主の家にわたしは帰り 生涯、そこに
とどまるであろう。
口語訳
わたしの生きているかぎりは 必ず恵みといつく
しみとが伴うでしょう。わたしはとこしえに主の
宮に住むでしょう。
リビングバイブル
生きている限り、主の恵みといつくしみが、私に
ついてきます。やがて、私は主の家に着き、
いつまでもおそばで暮すことでしょう。
KJV
Surely goodness and mercy will follow me all the days of my life,
and I ahall dwell in the houses of Jebovah for a lengrh of days,
NKJV
Surely goodness and mercy shall follow me. All the days of my life,
And I will dwell in the house of the Lord Forever.
TEV
I know that your goodness and love will be with me all my life;
And your houee will be my home as long as I live.
A. 「いつまでも」の意味 (目に見える一時的な時間)
ヘブル語はアレッタ ヨーム 直訳「長い日々」
「永遠に」
1. 永遠に この世は一時的な世界である。(コリント第二4章16-18節)
2. 神は私たちに永遠への思いを与えられた。(伝道者の書3章11節)
「いつも」この世にある限り、生涯 (日々の生活の事)
私たちは永遠の世界を目指して歩む。しかしそれは現在の生活を否定し、
隠遁生活(いんとんせいかつ)・厭世生活(えんせいせいかつ)をする事で
はない。
B. 「主の家」とは何か。 ベーツ アドナイ
(ベツレヘム ← パンの家)
「家」の意味
1. 建物を示す言葉
2. 家庭、家族
3. 旧約聖書では イスラエルの家 民族全体(含む奴隷や雇い人)。
4. 新約聖書では 教会
5. 天国 父の家(ヨハネ14章2節)
ヨハネ福音書14章2節 イエスさまのお言葉
「私は父の家には住まいがたくさんあります」
コリント第二5章1-5節
ルカの福音書23章43節
「まことにあなたに告げます。あなたはきょう、私とともに
パラダイスにいます。」
C. 「主」の家
1. 詩篇23篇では、1節と6節にだけ、主が用いられている。
これは、神に自身がモーゼに自己紹介として示された言葉
「わたしはある」という者である」(出3章14節)にしている。
それは「過去に存在し、現在にも存在し、未来永遠に存在する」
の意で、神の自存性、独一性、永遠性、全知全能を表す言葉である。
全能の神がご自分を「羊飼い」として啓示された事は何という
謙虚、何という恵みであろうか。
結び
天地万物の創造主・全知全能の神が、ご自身を「羊飼い」として
啓示され、羊のように弱く迷い易い私たちを日々毎日ケアして
下さるだけでなく、天に「住処」を用意して下さっていることに
感謝し、讃美しながら、与えられている馳せ場を走り続けましょう!!
主 → エホバ →アドナイ ←聖なる四文字 アドナイ主
その時代のシンプルイメージの羊飼いと神は自分を表現いたしました。
そのご愛に深い感謝を覚え、御国への帰戦を祈り待ち望みます。
ハレルヤ エーメン
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【就職難に自殺者多発】
リーマンショック以来、就職ラッシュに
雇用が減り、新卒の就職は年々頭打ちと
なっているのだという。
そんななかで、学生の自殺者は多発し、
増加傾向にあるという。
富山大などでは2007年よりの卒業間もない
自殺者が7人も出たのだと聞いた。
そして今後、年金支給六十五歳の定年期の
改正によって新卒者を受け入れられない
社会体質や、円安の物価高から来る生活負担、
生活苦、押し潰される世界観が追い打ちを
かけるのだと言う。
出生率の減るなかで、老人は若者に責任を
押し付ける。
若者の悲鳴は、更に次世代に重石を投げ掛け
道を狭める。
今 社会は！
わたしたちが活ける水を授かりますように・・・
ハレルヤ エーメン
群れが皆そこに集まると、人々は井戸の口から
石をころがして羊に水を飲ませ、その石をまた
井戸の口の元のところに返しておくのである。
(創世記29章3節)
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【感謝を捧げる者が幸い】陳重光牧師
感謝しなさい
アタリマエ と思えることにも感謝を
捧げる者が幸いなのです。
アタリマエと思う9人のユダヤ人より、
感謝を捧げる1人のサマリヤ人の方が
幸いです。
感謝や感動を忘れる者は不幸です。
感謝は恵みの運河を作りだし、喜びや
祝福を運びます。
目からウロコが取り去られ、新しい世の
光りを見るのです。
この人と出会うことは喜びを齎します。
感動を齎します。
イエス・キリストに出逢い、義の祝福に
授かりなさい。
天の望みに満たされなさい。
尊き流れに従うのです。
ハレルヤ アーメン
イエスの足もとにひれ伏して感謝した。
これはサマリヤ人であった。
イエスは彼にむかって言われた、
「きよめられたのは、十人ではなかったか。
ほかの九人は、どこにいるのか。
(ルカによる福音書17章16-17節)
2013年4月14日主日礼拝
筑波福音基督教会
ルカ17章11-19節
「九人はどこにいるのか？」
メッセンジャー 陳重光牧師
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【ある医院の零れ話】睡眠導入剤
医院の待合室、
並んだソファーには
ド ミ ソ ド ミ ソ と
幾人もの人たちが横に縦にと並んで座っている。
そんななかで聞えてきたこんな声が気にかかった。
老人 二人がケアホームのことで
話しているようである？
わしの何時も行くケアホームはなぁ・・・
お昼寝ができるのだ。
大部屋 8人 寝られるのだょ
だがなぁ
みんな 昼飯食ってすぐに睡眠導入剤を飲んで
寝るものだから 大イビキが凄いのだ。
みんな して
ガァ〜 ガァ〜 ピィ〜 ピィ〜と
いっせいに 唸りだすものだから
それは それは うるさくて うるさくて
後から部屋に入ると
とてもじゃないが イビキの騒音で、
とても とても
眠っていられたものじゃないわサ
仕方がないから、
わしもココで睡眠導入剤を頂いて行って
飲んで なるべく早く 寝るわけサ
しないと眠れないッサ
スヤ スヤ ガァ〜 ガァ〜 さ
わたしは思う
起きていても競争 寝るにも競争
薬に頼って眠る ジジ ババ
人ってなんだろう？ ってネ
動物や植物のように風に揺られて眠れない
ものかってサ
それでも
感謝 感謝 主に感謝 ハレルヤ エーメン
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