⑽神道の描き方 総まとめと評価
厳しいようだが、いっさい感情的あるいは利害関係的評価はなく、客観的あるいは価値的評価の結果。
価値的とは、《日本人として、日本文明の価値を認め、尊重する》という立場。
したがって、《外国人》、《日本文明の価値を認めない》、《日本（文明）を大事にしない、あるいは貶める》という立場では、評価の結果が違ってくるのは当然のことだ。
※歴史書の限界について
《国家的権力を持つ唯一の人類政府》ができないかぎり、全世界の人類に認められる共通の歴史(書)をもつことは難しい。
たとえ世界中の学者が集まって、共存共栄の心で協議し成案を得ても、すべての国家権力がその案を承認することは考えられない。
残念ながら、国家主権のある国家が複数併存する限り、国家間の価値観や利害・競争関係がなくなることはまずないだろうから。
そのことは、例えば、日米２か国、あるいは日中２カ国だけを考えてもすぐ分かること。
もしも現人類が「共通の歴史認識」をもてるのなら、とっくに「国際連合による人類歴史書：世界史」ができているはず。
（日本語の公式訳語とされている「国際連合」は、各国語表記では・・・United Nations（英語）、rganisation des Nations Unies（フランス語）、Организация Объединённых Наций（ロシア語）、联合国（中国語）。
つまり、漢字表記なら「連合国」としか訳せない。「国連」とは戦後世界の現実の、欺瞞的な印象操作による訳語であることは周知の事実ですが…）
このシリーズの最後ごろにこの問題（「世界市民主義」などを標ぼうする歴史観）を検証することになるでしょう。
～次回から「天皇」～
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