（トリプラ・スンダリ女神）
トリプラ・スンダリ女神の加持を受ける眞言であり、
一般的に誦す事で 幸と美が得られるとされますが
スンダリ女神は 「玉枕」や月性を司る女神であり、
加持を受ける事で 自己の「玉枕」を増長開発する事もできます。
★「アイム・サウ・クリー（Lの発音）ム。」
または
★「アイム・クリー（Lの発音）ム・サウ・サウ・（Lの発音）ム。」
または
★「アイム・クリー（Lの発音）ム・サウ・サウ・（Lの発音）ム・アイム。」
または
★「フリーム・シュリーム・クリー（Lの発音）ム
トリプラマダネ・サルヴァシュバム・サダヤ・スヴァーハー。」
または
★「フリーム・シュリーム・クリー（Lの発音）ム
パラパレ・トリプレ・サルヴァミプシタム
サダヤ・スヴァーハー。」
または
★「クリー（Lの発音）ム・トリプラデヴィ・ヴィドマヒー
カメシュヴァリ・ディマーヒー
タンノ・クリ（Lの発音）ンネ・プラッチョーダヤート。」
または
★「オン・シュリーム・フリーム・クリー（Lの発音）ム
アイム・サウ
オン・フリーム・シュリーム・カアイ・エイ・ラ（Lの発音）
フリーム・ハサカハラ（Lの発音）
フリーム・サカラ（Lの発音）・フリーム・サウ
アイム・クリー（Lの発音）ム・フリーム・シュリーム。」
「須摩提経」
（写真の仏塔を目にする事で 解脱の功徳が得られるとされます。）
「須摩提経」の一部でも
読経したり 書写したり 他者に教えたりする事で
百千倶胝という 宇宙的単位も
なお及ばざるほどの 福と功徳が得られるとされます。
以下 「須摩提経」の一部です。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
「仏言（ぶつごん）
妙慧（みょうけい）
菩薩成就（ぼさつじょうじゅ）
四法受端正身（しほうじゅたんしょうしん）
何等為四（かとういし）
一者（いっしゃ）
於悪友所不起瞋心（おあくゆうしょふきじんしん）
二者（にしゃ）
住於大慈（じゅうのだいじ）
三者（さんしゃ）
深楽正法（しんらくしょうほう）
四者（ししゃ）
造仏形像（ぞうぶつぎょうぞう）
爾時（にじ）
世尊而説偈言（せそんにせつげごん）
瞋壊善根勿増長（じんかいぜんこんぶつぞうちょう）
慈心楽法造仏形（じしんらくほうぞうぶつぎょう）
当獲具相荘厳身（とうかくぐそうそうごんしん）
一切衆生常楽見（いっさいしゅじょうじょうらくけん）
復次（ぶじ）
妙慧（みょうけい）
菩薩成就（ぼさつじょうじゅ）
四法得富貴身（しほうとくふうきしん）
何等為四（かとういし）
一者（いっしゃ）
応時行施（おうじぎょうせ）
二者（にしゃ）
無軽慢心（むけいまんしん）
三者（さんしゃ）
歓喜而与（かんきによ）
四者（ししゃ）
不希果報（ふきかほう）
爾時（にじ）
世尊而説偈言（せそんにせつげごん）
応時行施（おうじぎょうせ）
無軽慢（むけいまん）
歓喜授与（かんきじゅよ）
不希求（ふけぐ）
能於此業常勤修（のうおしごうじょうごんしゅ）
所生当獲大財位（しょしょうとうかくだいざいい）
復次（ぶじ）
妙慧（みょうけい）
菩薩成就（ぼさつじょうじゅ）
四法得眷属不壊（しほうとくけんぞくふかい）
何等為四（かとういし）
一者（いっしゃ）
善能棄捨離間之語（ぜんのうきしゃりかんしご）
二者（にしゃ）
邪見衆生令住正見（じゃけんしゅじょうりょうじゅうしょうけん）
三者（さんしゃ）
正法将滅護令久住（しょうほうしょうめつごりょうくじゅう）
四者（ししゃ）
教諸有情趣仏菩提（きょうしょうじょうしゅぶつぼだい）
爾時（にじ）
世尊而説偈言（せそんにせつげごん）
捨離間言及邪見(しゃりげんごんきゅうじゃけん）
正法将滅能護持（しょうほうしょうめつのうごじ）
安住衆生大菩提（あんじゅうしゅじょうだいぼだい）
当成不壊諸眷属（とうじょうふかいしょけんぞく）
復次（ぶじ）
妙慧（みょうけい）
菩薩成就（ぼさつじょうじゅ）
四法当於仏前得受化生（しほうとうおぶつぜんとくじゅけしょう）
処蓮花座（しょれんげざ）
何等為四（かとういし）
一者（いっしゃ）
捧諸花果及細末香散於（ぼうしょげかきゅうさいまつこうさんお）
如来及諸塔廟（にょらいきゅうしょとうびょう）
二者（にしゃ）
終不於他妄加損害（しゅうふおたもうかそんがい）
三者（さんしゃ）
造如来像安処蓮華（ぞうにょらいぞうあんしょれんげ）
四者（ししゃ）
於仏菩提深生浄信（おぶつぼだいしんしょうじょうしん）
爾時（にじ）
世尊而説偈言（せそんにせつげごん）
花香散仏及支提（げこうさんぶつきゅうしだい）
不害於他並造像（ふがいおたへいぞうぞう）
於大菩提深信解（おだいぼだいじんしんげ）
得処蓮花生仏前（とくしょれんげしょうぶつぜん）
復次（ぶじ）
妙慧（みょうけい）
菩薩成就（ぼさつじょうじゅ）
四法従一仏土至一仏土（しほうじゅういちぶつどしいちぶつど）
何等為四（かとういし）
一者（いっしゃ）
見他修善不為障悩（けんたしゅぜんふいしょうのう）
二者（にしゃ）
他説法時未常留礙（たせつほうじみじょうるぎ）
三者（さんしゃ）
然灯供養如来之塔（ねんとうくようにょらいしとう）
四者（ししゃ）
於諸禅定常勤修習（おしょぜんじょうじょうごんしゅしゅう）。」
「花積楼閣陀羅尼経」
「花積楼閣陀羅尼経」の一部でも
読経したり 経文に香や灯明などを捧げて供養したり
他者に教えたりする事で
その人は 悪趣に堕ちる事なく
常に天の殊勝な処に生まれ
諸根円満や 過去生を知る能力や弁才などを具足し
常に三宝に遇し 菩提心が不退転になるとされます。
以下 「花積楼閣陀羅尼経」の一部です。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
「仏言（ぶつごん）
善男子（ぜんなんし）
如来有五法具足（にょらいうごほうぐそく）
功徳無量無辺（くどくむりょうむへん）
云何五法（うんかごほう）
所謂戒定慧解脱（しょいかいじょうえげだつ）
解脱知見（げだつちけん）
善男子（ぜんなんし）
如来具足（にょらいぐそく）
如是五法無量功徳（にょぜごほうむりょうくどく）
是故獲得（ぜこかくとく）
福蘊無量無辺（ふくうんむりょうむへん）
善男子（ぜんなんし）
若於如来作供養者（にゃくおにょらいさくようしゃ）
当得涅槃若（とうとくねはんにゃ）
彼三乗随其発心（ひさんじょうずいごほっしん）
各各所見而得涅槃（かくかくしょけんにとくねはん）
善男子（ぜんなんし）
若見如来応正等覚（にゃくけんにょらいおうしょうかく）
以清浄心諦信（にしょうじょうしんていしん）
帰命尊重称讃（きみょうそんちょうしょうさん）
又以衣服臥具（ゆうにいふくがぐ）
病縁医薬（びょうえんいやく）
一切所須而供養者（いっさいしょじゅにくようしゃ）
所獲果報無量無辺（しょかくかほうむりょうむへん）
善男子（ぜんなんし）
若復如来般涅槃後（にゃくぶにょらいはんねはんご）
有得如来舎利如芥子等（うとくにょらいしゃりにょけしとう）
而供養者（にくようしゃ）
所獲果報於一切中最（しょかくかほうおいっさいちゅうさい）
又復作種種福（ゆうぶさしゅじゅふく）
若於如来舎利作供養者（にゃくおにょらいしゃりさくようしゃ）
其福最上（ごふくさいじょう）
師子遊戯（ししゆうぎ）
若復有人持於（にゃくぶうにんとくお）
宝聚如妙高山等（ほうじゅにょみょうこうさんとう）
布施供養声聞及辟支仏（ふせくようしょうもんきゅうへきしぶつ）
所獲果報（しょかくかほう）
不如在家及（ふにょざいけきゅう）
出家菩薩発（しゅっけぼさつほつ）
無上正等覚心（むじょうしょうとうかくしん）
以一金銭布施供養（にいつきんせんふせくよう）
如来応正等覚（にょらいおうしょうとうかく）
以前方便善根（にぜんほうべんぜんこん）
於後方便善根（おこうほうべんぜんこん）
百分不及一（ひゃくぶんふきゅういつ）
千分不及一（せんぶんふきゅういつ）
百千分不及一（ひゃくせんぶんふきゅういつ）
乃至算分数分譬ゆ分（ないしさんぶんすんふんひゆぶん）
譬ゆ転分（ひゆてんぶん）
乃至算数譬ゆ所不能及（ないしさんすうひうしょふのうきゅう）
善男子（ぜんなんし）
又復如来（ゆうぶにょらい）
住世百年千年（じゅうせひゃくねんせんねん）
乃至百千年応化畢已（ないしひゃくせんねんおうかひつい）
般涅槃後（はんねはんご）
以仏舎利而起妙塔（にぶっしゃりにきみょうとう）
若復有人於此塔所（にゃくぶうにんのしとうしょ）
以香泥塗地作曼拏羅（にこうねいずちさまんだら）
施設花鬘塗香焼香（しせつけまんずこうしょうこう）
然灯志心供養（ねんとうししんくよう）
乃至持一花一灯以為供養（ないしじいちけいちとういいくよう）
或持帚払除去塵ほん（こくじすふつじょきょじんほん）
或以一掬水用為（こくにいっきくすいようい）
灑浄如是之人以志心故（しゃじょうにょぜしにんにししんこ）
獲福無量（かくふくむりょう）
是人先世所有罪業（ぜにんせんせしょうざいごう）
当堕阿鼻地獄（とうだあびじごく）
以於塔所作供養故（におとうしょさくようこ）
先世罪報皆悉除滅（せんせざいほうかいしつじょめつ）
善男子（ぜんなんし）
若復有人（にゃくぶうにん）
発一念心帰命於仏（ほついちねんしんきみょうおぶつ）
又不中退復不軽慢（ゆうふちゅうたいぶふけいまん）
是人当来於（ぜにんとうらいお）
百劫千劫乃至百千劫中（ひゃくごうせんごうないしひゃくせんごうちゅう）
常感勝福生（じょうかんしょうふくしょう）
於人天不復堕落一切悪趣（おにんてんふぶだらくいっさいあくしゅ）。」
トータル
