先回鹿嶋は、｢神語アリ」の思想（仮説）は、そう突拍子もないアイデアでもないのでは・・と申しました。
それらしき思想は、結構聖書にちりばめられているようにもみえるのです。
今回は、このことを聖句と照合しながら考えてみます。
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これに相当する代表的な例は｢いのちの書」ですね。
この言葉は聖書には沢山出てきます。
まず、これからみてみましょう～。
＜｢正しい者」が書きしるされる書物＞
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「彼ら（ダビデに敵対するもの）が、いのちの書から消し去られ、
正しい者と並べて、書きしるされることがありませんように」
（詩篇、69：28）
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～ここでは、「いのちの書」には｢正しい者」が書きしるされ、｢悪しき者｣は消し去られる～といってるようです。
だとしたら、この書は人間にとっても、重要な書物ですよね。
だが、その内容については、ダビデは何も書いていません。
どうしてでしょうね。
＜聖と呼ばれる者が書きしるされた書物＞
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「シオンに残された者、エルサレムに残った者は、聖と呼ばれるようになる。
みないのちの書にしるされたものである｣
（イザヤ書、4：3）
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～これはどうでしょうか？
ここでイザヤは｢いのちの書｣には｢聖と呼ばれる様になるもの｣が書きしるされる、といっています。
だけど、それ以上のことは何も述べられていません。
説明なし。
何だって言うんだ・・・。
＜福音を広める者は記されている＞
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「ほんとうに、真の協力者よ。あなたに頼みます。
この人たちは、いのちの書に名の記されているクレメンスや、そのほかの私の同労者たちとともに、
福音を広めることで私と協力して戦ったのです」
（ピリピ人への手紙、4：3）
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～パウロも「いのちの書」をいってるんだよね。
手紙の中で当たり前のように言っている。
クレメンスたち～福音を広める～同労者の名は｢いのちの書」に記されている、と言っています。
だけど、それがすなわち、パウロが「いのちの書」を読めたことにはなりませんよね。
パウロはクレメンスたちの働きを見て、その名はいのちの書に記されているに違いないと推測（確信）して書いている（名前の文字を見たわけではない）可能性が大きいでしょう。
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ヨハネが見せられた幻を記した「黙示録」にはこの書物名がなんどか出てきます。
次回にはその聖句をレビューしてみましょう。
