続・ボッティチェリ ‐ ウフィツィ美術館

　メディチ家の庇護を得て、約２０年にわたってフィレンツェで活躍したボッティチェリ。
　１４８１年、ローマに招かれ、サン・ピエトロ寺院の壁画制作に携わっている。

　システィーナ礼拝堂のミケランジェロの傑作「最後の審判」。
　その壁画を背にして左側、北面に描かれた六枚のフレスコ画　「キリスト伝」。その中の　「反逆者たちの懲罰」などを彼が担当している。

　話はそれたが、ウフィツィ美術館の主役たる彼、「ヴィーナスの誕生」と 「春 ＝ ラ・プリマベーラ」の他に、「東方三博士の礼拝」 「パラスとケンタウロス」、<師弟対決>で取り上げた 「 聖母戴冠と四聖人」などが架かっている。

　なかでも、ひと際目を惹くのがトンド形式で描かれたふたつの聖母子像、「<書物の聖母>」から連なる作品とされる。

　それは、絵の中の書物に聖母マリアを称えるマリア頌歌、通称 “ マニフィカト ” が記された 「マニフィカトの聖母」（写真上）。

　そして、幼子イエスが受難の象徴とされる “ 柘榴 ” を手にした 「柘榴の聖母」（写真下）、我が子の行く末を思って浮かぬ顔に描いている。

　彼が描くところの女性像、優美で官能的な表情は、師<フリッポ・リッピ>描くところの 「聖母」に似て、聖なる内にそこはかとなくエロティシズムが漂い、女好きの師匠譲りのように思える。

　だが、意外にもこの御仁、享楽主義の女嫌い？ 異性にはまったく興味を示さなかったというから面白い。

　その彼、心酔していた豪華王ロレンツオの死の前後から、急進派の修道士<サヴォナローラ>の思想的影響を強く受けるようになる。

　それまでの優雅で伸びやかな画風は、極端に硬直した神経質なものへと変化、それは、ここウフィツィに架かる寓意画 「<ラ・カルンニア（誹謗）>」、古代ギリシアの画家アペレスが描いた 「誹謗」を再現したもの。に、顕著に見られるという。

　サヴォナローラ処刑後は制作意欲を失い、１５０１年 「<神秘の降誕>」（ロンドン・ナショナル・ギャラリー）を描いて以降、ほとんど筆を絶ってしまい、極貧のうちに波瀾の生涯を終えたとされている。

　ところで、最初に訪れた折のこと、壁に貼られた小さな紙に失望させられてしまう。
　そこには、盛期ルネサンスの巨人ダ・ヴィンチの処女作ともされる傑作が 「ある筈なのに？」と悔しがる。