憂國忌 ～ あれから４０年

１１月２５日、憂國忌。
昭和４５年（１９７０年）、三島は市ヶ谷の自衞隊東部方面總監部で自衞隊員たちに檄を飛ばしたのちに切腹して果てた。
けふは、その１１月２５日だ。
この日は三島の代表的な短篇『憂國』にちなんで「憂國忌」と云はれてゐる。

この年の６月、１９６０年に締結された日米安全保障條約が自動延長された。
これを阻止すべく、前年１９６９年には全國の大學で、いはゆる「７０年安保阻止」のために學生運動が盛り上がつた。
１月１５日、東京大學では安田講堂に學生たちが立てこもり、１０月２１日の國際反戰デーには８６萬人がデモに加はり１５００人が逮捕された。
世の中の論調は、專守防衞だらうが何だらうが、すべからく戰爭反對、自衞隊の存在そのものすら否定されるやうな状況であつた。

さうした中で、三島は自衞隊の國軍化を自衞隊員たちを前にして訴へたのであつた。
三島は數度に及ぶ自衞隊體驗を經て、自衞隊員に對して或る種の仲間意識を抱いてゐた節がある。
しかし、三島の檄を目の前で聞いた自衞隊員たちの反應は冷やかであつた。
當時の雜誌の附録のソノシートがあるが、それによると、「バカヤロー！」「こつちへ降りてこい」「何云つてるんだ！」などといふ罵聲が聞える。

三島とて、自分の檄に自衞隊員たちが歡喜して奮ひ立つなどと樂天的なことを考へてゐた筈もないだらう。
さはさりながら、このあまりに敵意まるだしの罵聲には、さぞや落膽したであらうことは想像に難くない。
この後、三島はバルコニーから姿を消し、總監室の中で切腹して果てたのであつた。

あれから４０年。
幸ひなことに（？）、日米安保條約は存續してゐる。
かつて左翼學生たちは、この條約の破棄を求めてデモを起してゐた。
いまから思ふと不思議極はまりない。
自衞隊の存在意義を否定し、日本に防衞力を持たないことを目指し、それでゐて日米安保すら破棄するといふのだ。
それでは、誰がどのやうにして日本といふ國を守るといふのだらう。
當時の社會黨、共産黨は、「非武裝中立」といふ、現實を無視した夢物語をもとに自らの理論武裝をしてゐた。
國際法において「中立」とは自らの國を自ら守ることのできる體勢なくしては在り得ないことだといふのに。
永世中立國のスイスが國軍を保持してゐるのは、まさに國際法上の要請なのだ。

いまは、かつてのやうな夢物語を語る政黨はなくなつたかに見える。
しかし、かつての學生運動家の成れの果てたる與黨（！）政治家が、自衞隊を「暴力裝置」などと發言してゐるのをみると、いまだに夢物語は生きてゐるやうだ。
また、一國の首相が、「在日米軍の存在意義がやうやくわかつた」などと寢惚けたことを云つてゐた。
そんな程度の國防意識しかないのだから、いまの民主黨には多くは期待できない。

それでも希望はある。
４０年前と較べてますます「平和ボケ」に拍車がかかりつつあるのは事實だが、若い人の中には眞劍に日本の國を守るには何が必要なのかを現實に立脚して考へる人が出て來てゐるやうにも見えるからだ。
いはゆる「ネット右翼」といふ存在がさうだとは云はないが、少なくとも、理想といふ美名のもとで思考停止に陷つてゐた４０年前よりは、國防を論じることのタブーが取り拂はれた現在のはうが、まだ希望は持てるだらう。

三島死して早４０年。
いまだに三島の主張は現實のものとはなつてゐない。
しかし、氣違ひ扱ひされた當時よりは、少しづつではあるが世の中の論調は三島の主張に近づきつつある。
かつては「中道」であつても「右翼」と云はれたものだが、いまは「中道」が「中道」と認識されつつあるやうに思ふ。
これを「右傾化」などといふなかれ。
大きく「左傾化」してゐた世の中が、この６５年の間に少しづつ「中道化」してゐるのだ。
これで、あとは日教組をなんとかすれば、正常化への進行にさらに彈みがつくだらう。
そのためにも、日教組を支持基盤のひとつにしてゐる民主黨には早急に退陣していただきたいものだ。





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２００９年の記事「憂國忌」

２００８年の記事「11/25_金閣寺 _ （IXY DIGITAL 800IS）」

２００８年の記事「憂國忌」

２００７年の記事「１１月２５日（日）」

２００６年の記事「憂國忌と大腸内視鏡檢査」