＜弘法大師の供養に通じる＞ 「お接待船団〜和歌山・徳島〜」230422初回放送

　＜弘法大師の供養に通じる＞　「お接待船団〜和歌山・徳島〜」230422初回放送

　巡礼お接待
　それは＜弘法大師の供養に通じる＞。＜昔、修行僧に住民が一夜の宿、一飯を供し、支えた＞ことに始まるという。
　一番札所「霊山寺」に＜お遍路巡行＞がはじまる春の一週間。瀬戸内各地の港から、舟を仕立てた＜お接待船団があつまる＞という。

　キーワードは「二百年続く伝統」「名産のみかんを集めて船に」「３月４日から一週間」。
　村には「お接待世話役が約百人」「お接待品を積み霊山寺に向かう船は、海難にあうことなく大領に恵まれる」。
　出船と世話役の希望者が絶えない。ご利益というか、お接待の効果がテキメン。かく語り伝えられている。

　「二百年続く伝統」。
　往時は瀬戸内各地の港から、「お接待船が繰り出した」。
　戦時、戦中、戦争直後。モノのない時代を経過し、「お接待」の風は姿を消している、と。
　放送時の昭和50年。和歌山・有田から徳島・鳴門に向かう船は、８艘あった。

　遍路に歩く人に、旅の途中に＜行旅死＞の恐れがあった。
　「死したら、近傍の人がその地に埋葬してくれる」。そこを「＜人の情け＞に支えられ、接待は＜遍路者にとって命綱＞であった」とする。

　旧暦３月４日にはもっとも多い、遍路行の始まりがあるという。
　有田の世話役が鳴門にとどまる一週間、一人５００円の経費と米一升をさしだす。その間、鳴門のヒトのおもてなしに与る。当然、質素に過ごす。
　７日目。霊山寺から有田の村人にむけ、＜お札＞が託される。つつがなく届けて、有田発鳴門行きの「お接待船団」は＜結願＞となる。

　修行僧対象、転じて全国から集まる市民。＜弘法大師の供養に通じる＞に重ねて、「自身が巡拝できぬ、私も同道させて」ということかも。