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英国紙スペクタクターで、パトリック・スークデオはこう穏健派ムスリムの神話をこう喝破した。
コーランの平和的条文はマッカ時代つまり黎明段階のものに過ぎない。イスラムの真名はより好戦的なマディーナ時代の条文にある。預言者ムハンマド自らが各種の討滅行為をジハードの名の下で指示した。戦争の家をイスラムの家に変態させるのは、全ムスリムのダーワなのだ。
イスラムは平和という呪文は1400年前無効化した。ヒジュラ後の622年以降のイスラムはすべて先軍だったのだ。確かに植民地時代は共存が唱えられたこともあったが、それは終わった。当代のジハーディは中世のウラマー達と同じく、「イスラムは戦争」という真名に迫真している。
では穏健派ムスリムとは何なのか?2004年リヤドでテロルが発生した時、「ラマダンの聖月の間に行うのは反イスラム」と言ったサウジのウラマーがAP通信によれば穏健派に当たるらしい。しかし、この政府系ウラマーであるシェイク・サリーフ・アル・ファズワンは「奴隷制はイスラムの一部なり、ジハードの一部なり」と500万のムスリムを前に宣言した人物だ。
マレーシアのマハティール首相も2003年こう述べた。「13億のムスリムが数百万のユダヤに負けてなるものか。ユダヤ人は今、敵を分断統治してセカイに君臨している。社会主義、共産主義、人権、民主主義という否定しにくき思想を発案した彼らは確かに強国の覇者だ。しかし、ムスリムは最後に勝つ。欧州人もかつて自己の身份を探るために、我らの学術に屈していたではないか」
同じくマレーシアのイスラム学者ファリシュ・ヌールは、「マレー世俗体制は既に死せり。焦点はただイスラム社会の種類のみにあり」と宣言する。同国では宗教警察が同棲婚者を定期的に逮捕しているわけだが、それでも同国は「イスラム諸国中随一の穏健国家」となるらしい。
アフガンではNATO軍が「穏健民主」体制の誕生を目指して交戦する中、バーミヤンの大仏破壊に立ち会った人物が国会議員に選ばれた。マウラウィ・ムハンマド・イスラム・モハンマディはタリバンの2001年の大仏破壊の際、バーミヤン州の知事だった人物だ。また、西洋の支援する「穏健」な警察はある時、姦通したアフガン娘を石打処刑した6人を逮捕した。石打が野蛮だったからではなく、無許可で刑を執行したからだ。
ニュージーランドのムスリム系労働党議員アシュラム・チョードリーのような徒は西洋世界内部での同性愛者や婚外婚者への石打処刑をスルーする構えだ。例えば、2004年マルセイユで23歳の娘が石打処刑された時も学術界はスルーした。
コペンハーゲン市議会のベン・ハドー議員が言うように、ムスリムの全生活を律するシャリーアを非難するのは即ち「ムスリムとの戦争」を意味する。つまり、世俗法を受け入れさせることはムスリムへの宣戦布告でもあるのだ。このシャリーアには夷教徒の服従も含まれる。つまり、「信教の自由」にはイスラム国で夷教徒を二級市民にする権利も含まれている。
オーストラリアのピーター・コステロ蔵相[保守系の次期首相有力候補]がハワード公認の下「ムスリムは我らの価値観を受け入れて英語を学び、女性を敬うべき」と述べた時、大きな反発が起きた。
英国美女王に選ばれたムスリムのハマサ・コヒスタニ嬢は、世上の反イスラム的烙刻描写が「穏健派」をもテロに走らせると警告する。つまり、ムスリムが夷教徒を大量討滅してもムスリムを非難してはいけないらしい。これで、穏健派が自己批判とでもいうのだろうか?
不運なことに、ジハーディたちはPC主義の謀宣で西洋の防衛力を弱めることに成功している。英国のテロ対策班は研修時にイースト・サセックスの私立ジャミーア・イスラミーヤ校に通い、イスラム文化への理解を深めて多様性の使徒となる。
2006年8月、英米間の航空機を爆破する計画が露見した時、政府に召喚された英愛ムスリム機構連合は、過激派に対処するため家族問題にシャリーアを導入するよう訴えた。そうすれば青年が不平感を抱かなくなると。「小緑蹴球団」の電評士チャールズ・ジョンソンが言ったように、「中世の宗教法を特別適用すれば、問題は解決する」と主張したのだ。他のイスラム団体も同様の要求を行った。
ここに、過激派と穏健派の共謀関係を見て取ることが出来よう。ジハードは穏健派にとっても多くの要求を行う好機なのだ。過激派が爆撃し、穏健派が影から脅迫する。これは好坏警官遊戯だ。ムスリムは常に暴力を振るう存在ではない。しかし、ムスリムは定期的に夷教徒という驢馬への討滅作戦を展開し、誰が主人なのかを顕示しようとする。
残念なことに英国驢馬はムスリムに屈するばかりだ。北西イングランドのある病院ではブルカと同じ形の衣装が女性患者用に導入された。蒼の「超信仰お寝巻き」だ。王立プレストン病院でも導入されている。
ヘブライ大でイスラム史を教えるモシェ・シャロン教授は夷教徒との停戦ヒュドナについてこう語る。
イスラム界の平和とはムスリム間にのみ成立するものである。夷教徒に対する平和はあくまで停戦(ヒュドナ)に過ぎない。この世界観は末劫まで永続する。イスラムの勝利なき平和は理念的に存在しないのだ。
オスロ合意を結んだ後、アラファト議長はヨハネスブルクでこう謝罪した。「ユダヤ人と反イスラムの条約を結んだと糾弾する向きもあるかもしれない。しかし、違う。これも偉大なる預言者様の行動に倣ったものだ。フダイビーヤ物語を思い出してほしい」と。これはマッカのクライシュ族と結ばれたヒュドナのことだ。ヒュドナは10年の筈だったが、預言者は1万人の兵を鍛錬し、2年にしてマッカへ行軍した。議長はこの前例に倣った。
オスロ合意に関与したノルウェーの外交官テルへ・ロッド=ランセンも後年「アラファトはいつも騙し屋だった」と認めた。アラブ民心はイスラエルとの平和を決して望んでいない。合意はあくまでイスラエル側の弱みに過ぎず、フダイビーヤ物語の格好の対象となった。
シャロンは「シャリーアによれば、ヒュドナは10年切りだ。その上、ムスリムが強勢ならば、ヒュドナ中でもジハードしてよいとある。ヒュドナが成立するのは、夷教徒側が圧倒している時だけだ」と述べた。ムスリムは平時にも様々な浸透工作を行う。平静はあくまで相対的なものに過ぎない。
ジハード監視隊のヒュー・フィッツジェラルド副会長もまた、穏健派ムスリムについて「今日の穏健派は明日にも非穏健になりうる。西洋社会をみる限り、彼らの子息はよりイスラム主義に走っている」と述べる。2005年11月、カナダで暴露された情報機関の研究によると、難民でなくカナダで生まれ育った者の方がより多く過激派の道へ突き進んでいる。
フィッツジェラルドは「覚醒女アヤン・ヒルシ・アリになるムスリムは20人に1人なのか、100人に1人なのか、1000人に1人なのか、10万人に1人なのか」と懐疑し、イブン・ワラクや改宗者ワリド・シューバット、マグディ・アラム、相対学者バッサム・ティビら「啓蒙者」の希少性を指摘する。そして、「夷教徒よ、己の姿をムスリムに魅せつけよ。さすれば、ムスリムがイスラムの真名に世上を腐偽させる要素があることを知るだろう」と述べる。
ニューヨーク・サンのユセフ・イブラヒムはムスリム団体の沈黙振りに辟易する。「役人語以外でテオ・ヴァン・ゴッホ監督殺害を糾弾する言葉を聞いたことがない。イスラムでは沈黙は容認と同じと教える。イスラムの真名に回帰するムスリムを前に、欧州人は一体何をしているのだろう?」
正統な疑問だ。ユーラビアの巧妙なる親イスラムの隠形工程網の前に、多文化主義を語るEU人材は沈黙するばかりだ。欧州文明の身份存続に関わる危機を自らが齎したことを拒むかのように。
夷教徒の多い地区では、1946年のチェコスロバキアの例を見習うべきかもしれない。この年、ズデーテン地方にいた350万のドイツ人が不忠ゆえにベネシュ布告によって追放された訳だが、今日そうした先例を出す必要がある地区が域内に生まれてしまっている。
今こそイスラム世界への封絶策を打ち出すべき時だ。ムスリム移民を完全に差し止め、シャリーアを求める国内移民は祖国へ送還する。ジハードを唱える者は市民権を剥奪する。
ムスリムを観る時はどうか映画「マトリックス」を観る視線で眺めて欲しい。同映画では皆が仮想夢総体に連結された奴隷とされている訳だが、ムスリムはこれと同じ存在なのだ。どうか排外主義などといわず、この封絶策を受け入れて欲しい。穏健派と過激派は表裏一体で欧州のイスラム化を進めているのだから。
棄教者イブン・ワラクが『イスラム棄教』で記したように、真の穏健派ムスリムは実在するが、イスラム自体に穏健の概念はない。我らはワラクの様なカッサンドラ的に静かなる証言にこそ耳を傾けるべきだ。
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英国紙スペクタクターで、パトリック・スークデオはこう穏健派ムスリムの神話をこう喝破した。
コーランの平和的条文はマッカ時代つまり黎明段階のものに過ぎない。イスラムの真名はより好戦的なマディーナ時代の条文にある。預言者ムハンマド自らが各種の討滅行為をジハードの名の下で指示した。戦争の家をイスラムの家に変態させるのは、全ムスリムのダーワなのだ。
イスラムは平和という呪文は1400年前無効化した。ヒジュラ後の622年以降のイスラムはすべて先軍だったのだ。確かに植民地時代は共存が唱えられたこともあったが、それは終わった。当代のジハーディは中世のウラマー達と同じく、「イスラムは戦争」という真名に迫真している。
では穏健派ムスリムとは何なのか?2004年リヤドでテロルが発生した時、「ラマダンの聖月の間に行うのは反イスラム」と言ったサウジのウラマーがAP通信によれば穏健派に当たるらしい。しかし、この政府系ウラマーであるシェイク・サリーフ・アル・ファズワンは「奴隷制はイスラムの一部なり、ジハードの一部なり」と500万のムスリムを前に宣言した人物だ。
マレーシアのマハティール首相も2003年こう述べた。「13億のムスリムが数百万のユダヤに負けてなるものか。ユダヤ人は今、敵を分断統治してセカイに君臨している。社会主義、共産主義、人権、民主主義という否定しにくき思想を発案した彼らは確かに強国の覇者だ。しかし、ムスリムは最後に勝つ。欧州人もかつて自己の身份を探るために、我らの学術に屈していたではないか」
同じくマレーシアのイスラム学者ファリシュ・ヌールは、「マレー世俗体制は既に死せり。焦点はただイスラム社会の種類のみにあり」と宣言する。同国では宗教警察が同棲婚者を定期的に逮捕しているわけだが、それでも同国は「イスラム諸国中随一の穏健国家」となるらしい。
アフガンではNATO軍が「穏健民主」体制の誕生を目指して交戦する中、バーミヤンの大仏破壊に立ち会った人物が国会議員に選ばれた。マウラウィ・ムハンマド・イスラム・モハンマディはタリバンの2001年の大仏破壊の際、バーミヤン州の知事だった人物だ。また、西洋の支援する「穏健」な警察はある時、姦通したアフガン娘を石打処刑した6人を逮捕した。石打が野蛮だったからではなく、無許可で刑を執行したからだ。
ニュージーランドのムスリム系労働党議員アシュラム・チョードリーのような徒は西洋世界内部での同性愛者や婚外婚者への石打処刑をスルーする構えだ。例えば、2004年マルセイユで23歳の娘が石打処刑された時も学術界はスルーした。
コペンハーゲン市議会のベン・ハドー議員が言うように、ムスリムの全生活を律するシャリーアを非難するのは即ち「ムスリムとの戦争」を意味する。つまり、世俗法を受け入れさせることはムスリムへの宣戦布告でもあるのだ。このシャリーアには夷教徒の服従も含まれる。つまり、「信教の自由」にはイスラム国で夷教徒を二級市民にする権利も含まれている。
オーストラリアのピーター・コステロ蔵相[保守系の次期首相有力候補]がハワード公認の下「ムスリムは我らの価値観を受け入れて英語を学び、女性を敬うべき」と述べた時、大きな反発が起きた。
英国美女王に選ばれたムスリムのハマサ・コヒスタニ嬢は、世上の反イスラム的烙刻描写が「穏健派」をもテロに走らせると警告する。つまり、ムスリムが夷教徒を大量討滅してもムスリムを非難してはいけないらしい。これで、穏健派が自己批判とでもいうのだろうか?
不運なことに、ジハーディたちはPC主義の謀宣で西洋の防衛力を弱めることに成功している。英国のテロ対策班は研修時にイースト・サセックスの私立ジャミーア・イスラミーヤ校に通い、イスラム文化への理解を深めて多様性の使徒となる。
2006年8月、英米間の航空機を爆破する計画が露見した時、政府に召喚された英愛ムスリム機構連合は、過激派に対処するため家族問題にシャリーアを導入するよう訴えた。そうすれば青年が不平感を抱かなくなると。「小緑蹴球団」の電評士チャールズ・ジョンソンが言ったように、「中世の宗教法を特別適用すれば、問題は解決する」と主張したのだ。他のイスラム団体も同様の要求を行った。
ここに、過激派と穏健派の共謀関係を見て取ることが出来よう。ジハードは穏健派にとっても多くの要求を行う好機なのだ。過激派が爆撃し、穏健派が影から脅迫する。これは好坏警官遊戯だ。ムスリムは常に暴力を振るう存在ではない。しかし、ムスリムは定期的に夷教徒という驢馬への討滅作戦を展開し、誰が主人なのかを顕示しようとする。
残念なことに英国驢馬はムスリムに屈するばかりだ。北西イングランドのある病院ではブルカと同じ形の衣装が女性患者用に導入された。蒼の「超信仰お寝巻き」だ。王立プレストン病院でも導入されている。
ヘブライ大でイスラム史を教えるモシェ・シャロン教授は夷教徒との停戦ヒュドナについてこう語る。
イスラム界の平和とはムスリム間にのみ成立するものである。夷教徒に対する平和はあくまで停戦(ヒュドナ)に過ぎない。この世界観は末劫まで永続する。イスラムの勝利なき平和は理念的に存在しないのだ。
オスロ合意を結んだ後、アラファト議長はヨハネスブルクでこう謝罪した。「ユダヤ人と反イスラムの条約を結んだと糾弾する向きもあるかもしれない。しかし、違う。これも偉大なる預言者様の行動に倣ったものだ。フダイビーヤ物語を思い出してほしい」と。これはマッカのクライシュ族と結ばれたヒュドナのことだ。ヒュドナは10年の筈だったが、預言者は1万人の兵を鍛錬し、2年にしてマッカへ行軍した。議長はこの前例に倣った。
オスロ合意に関与したノルウェーの外交官テルへ・ロッド=ランセンも後年「アラファトはいつも騙し屋だった」と認めた。アラブ民心はイスラエルとの平和を決して望んでいない。合意はあくまでイスラエル側の弱みに過ぎず、フダイビーヤ物語の格好の対象となった。
シャロンは「シャリーアによれば、ヒュドナは10年切りだ。その上、ムスリムが強勢ならば、ヒュドナ中でもジハードしてよいとある。ヒュドナが成立するのは、夷教徒側が圧倒している時だけだ」と述べた。ムスリムは平時にも様々な浸透工作を行う。平静はあくまで相対的なものに過ぎない。
ジハード監視隊のヒュー・フィッツジェラルド副会長もまた、穏健派ムスリムについて「今日の穏健派は明日にも非穏健になりうる。西洋社会をみる限り、彼らの子息はよりイスラム主義に走っている」と述べる。2005年11月、カナダで暴露された情報機関の研究によると、難民でなくカナダで生まれ育った者の方がより多く過激派の道へ突き進んでいる。
フィッツジェラルドは「覚醒女アヤン・ヒルシ・アリになるムスリムは20人に1人なのか、100人に1人なのか、1000人に1人なのか、10万人に1人なのか」と懐疑し、イブン・ワラクや改宗者ワリド・シューバット、マグディ・アラム、相対学者バッサム・ティビら「啓蒙者」の希少性を指摘する。そして、「夷教徒よ、己の姿をムスリムに魅せつけよ。さすれば、ムスリムがイスラムの真名に世上を腐偽させる要素があることを知るだろう」と述べる。
ニューヨーク・サンのユセフ・イブラヒムはムスリム団体の沈黙振りに辟易する。「役人語以外でテオ・ヴァン・ゴッホ監督殺害を糾弾する言葉を聞いたことがない。イスラムでは沈黙は容認と同じと教える。イスラムの真名に回帰するムスリムを前に、欧州人は一体何をしているのだろう?」
正統な疑問だ。ユーラビアの巧妙なる親イスラムの隠形工程網の前に、多文化主義を語るEU人材は沈黙するばかりだ。欧州文明の身份存続に関わる危機を自らが齎したことを拒むかのように。
夷教徒の多い地区では、1946年のチェコスロバキアの例を見習うべきかもしれない。この年、ズデーテン地方にいた350万のドイツ人が不忠ゆえにベネシュ布告によって追放された訳だが、今日そうした先例を出す必要がある地区が域内に生まれてしまっている。
今こそイスラム世界への封絶策を打ち出すべき時だ。ムスリム移民を完全に差し止め、シャリーアを求める国内移民は祖国へ送還する。ジハードを唱える者は市民権を剥奪する。
ムスリムを観る時はどうか映画「マトリックス」を観る視線で眺めて欲しい。同映画では皆が仮想夢総体に連結された奴隷とされている訳だが、ムスリムはこれと同じ存在なのだ。どうか排外主義などといわず、この封絶策を受け入れて欲しい。穏健派と過激派は表裏一体で欧州のイスラム化を進めているのだから。
棄教者イブン・ワラクが『イスラム棄教』で記したように、真の穏健派ムスリムは実在するが、イスラム自体に穏健の概念はない。我らはワラクの様なカッサンドラ的に静かなる証言にこそ耳を傾けるべきだ。
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