こうきょう【紅鏡】

（コウケイとも）紅色に輝く円鏡の意で、太陽のこと。


「紅色」は「鮮明な赤い色。くれない色。こうしょく。べに」と説明されている。流行歌などでも、太陽は真っ赤に燃えることになっている。古代の人は鏡をとても大切にした。鏡を太陽のポータブル版みたいに感じていたのではないか。どこへでも持ち運びできる太陽。しかも自分の顔を映すこともできる。遺跡から鏡が出てくるのもよくわかる。

　しかし、素朴な疑問なのだが、太陽を赤いと感じがことがあるだろうか。真昼の太陽はほとんど白に近い黄色だし、夕方の沈む太陽もせいぜいオレンジ色だろう。「紅」で連想するのは口紅の赤であり唇の赤だ。これと太陽の色とは、まったく違う。月なら赤く見えることもあるけれども。

　ここからはぼくの想像というより妄想なのだけど、昔の色の名前と今の色の名前はかなりズレがあるのではないか。今の黄を昔は紅と呼んでいたのではないか。青だってそうだ。今の緑が昔の青だったのかもしれない。昔は色見本があったわけじゃないから、何世代にもわたって伝言ゲームのようにして「これが紅」といっているうちに変わってきた。たぶんあと５００年ぐらいすると、紅は茶色とか紫をさすようになるね。

こううんりゅうすい【行雲流水】

空を行く雲と流れる水。すなわち、一点の執着なく、物に応じ事に従って行動すること。


　茶室の床の間に掛かっていそうな言葉だ。流れにさからわず、なにごとも自然のままに、ということか。タモリは「ナスがママなら、キュウリはパパよ」といった。

　禅宗のお坊さんが好んでつかう、いわゆる禅語。お坊さんの心得でもある。だから遍歴して修行するお坊さんを雲水ともいう。雲のように、水のように。

　でも、日本史をみると、中世・近世の寺院はたいへんな権力を持っていた。権威だけでなく武力も行使した。「万事、なすがままに」なんていってられなかった。
『中国故事成語辞典』（角川書店）を見ると、出典は「宋史・蘇軾伝」。「嘗テ自ラ謂フ、『文ヲ作ルコト行雲流水ノ如ク、初メヨリ定質ナシ』ト」という文章がある。定質とは、きまったもののこと。

　蘇軾（蘇東坡）は中国、北宋の政治家で詩人で文章家。１０３６年～１１０１年。つまり行雲流水という言葉は、禅の心得というよりも文章の書き方として出てきたわけだ。蘇軾は左遷されてもへこまず飄々としていたようだから、行雲流水は人生哲学だったのかもしれないけれど。

こうう【膏雨】

（「膏」は、うるおす意）農作物をうるおしそだてる雨。よいしめり。甘雨。


　願いはかなう。努力は必ず報われる。何事も心がけ次第。そんなのはみんな嘘っぱちである。養老孟司さんは言った、「心がけで背が伸びるか」。身長１６０センチのぼくが、１８０センチになろうと心がけても、それは不可能だ。１８０センチにならなかったことを、「心がけが悪いから」と責めるのもばかげた話。かなう願いもあるし、報われる努力もあるだろう。でも、かなわない願いもあれば、報われない努力もある。

　意のままにならないものの筆頭は天気だろう。歴史の本を読んでいると、旱魃や日照不足で飢饉になり、社会が大混乱に陥ることが何度も出てくる。雨は大事だった。降ってほしいときに降ってくれる雨を、膏雨、甘雨と呼び、たたえる気持ちはよくわかる。

　もっとも、天気を意のままに操ることはできなくても、寒さに強い農作物ならできるさ、と品種改良を重ねてきたのも人間の歴史だ。稲作の北限はどんどん上がっていったし、ジャガイモやカボチャ、トマトなど、外来の農作物も日常の食卓に欠かせないものになった。努力のポイントを変えれば成功する……こともある。

げつろ【月露】

（１）月と露。
（２）月の光のうつった露。


「風雲」がくっついて、月露風雲、風雲月露などという。詩にしやすい題材の代表だ。月並み、凡庸な詩を、皮肉っていうのにも使う。

　詩歌に限らず、芸術の難しいのはここだ。

　露に月の光がうつっていれば、誰しも「きれいだなあ」と感動する。詩にしたい、絵に描きたい、写真を撮りたいと思うだろう。その結果、皆が似たような詩を詠み、絵を描き、写真を撮る。アマチュアの展覧会にいくと、同じような絵や写真ばかりが並んでいる。

　じゃあ、そういう詩や絵や写真が悪いかというと、それほど悪くはない。形は整っているし、それなりに「うまいね」とも思う。写真のコンテストなどで入選する作品に多い。

　だけどぐっとくるものがない。読んだり見たりした次の瞬間には忘れてしまいそう。

　かといって、あえてハズした詩や絵や写真というのも鼻につく。作為が見えていやらしい。平凡でもいや。変わっていてもいや。ぼくらはとてもわがままだ。わがままを超えたところに芸術があるんだと思う。

げっきゅう【月宮】

月の中にあるという宮殿。月宮殿。がっくう。


「月宮殿」を見ると「（１）月宮に同じ。（２）能。「鶴亀」に同じ。（３）皇居。（４）江戸吉原の遊里」とある。

　能の「鶴亀」を引くと「唐土の皇帝が春の節会の嘉例として月宮殿で鶴亀の舞を奏させ、自らも舞楽を舞う」と解説されている。ずいぶんと派手な演目である。

　月の中の宮殿ということは、かぐや姫の実家か。昔の人は、月にも高等生物が住んでいると考えていた。でも、こちらから月が見えるのだから、月の人びと（というのだろうか）からも地球がよく見えるはず。考えようによっては四六時中観察されているも同然で、落ち着かないと思う人はいなかったのだろうか。月から見られていると思うと、おちおち立ちションもできない。

　60年代はアポロ計画などもあり、将来は月への移住も夢ではないように思えた。少年マンガ誌の巻頭に、壮大な宇宙開発計画が図解されていたのを覚えている。月宮はなくても、人類が月宮を作る日がくるだろうと信じられた。いまはもう、そんな楽観的な夢は見られない。宇宙開発よりも、まずはボロボロの地球を何とかしないと。滅びるぞ、人類。