@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、先祖代々の遺伝子情報、環境慣習因りの情報知識、情報知識の組合せに反応感応感化同化し本能直感か思考吟味遣う。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、身内恋人環境慣習情報・友達環境慣習情報・仲間同胞同志環境慣習情報・学校会社趣味習い事宗教団体環境慣習情報在り。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、身体先天性後天性情報、己身内恋人友達仲間内同胞同志学校会社団体情報、個人集団地域国世代時代業種業界情報在り。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、個別案件個別判断個別対応以て、一括り一纏めの先入観固定概念偏見に囚われず、個人集団地域国世代時代業種業界に応対。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、個別案件個別判断個別対応以て、一括り一纏めの先入観固定概念偏見に囚われず、人種民族部族一族家族会社団体に応対。
※御釈迦様の仏教仏道仏法は、此の人あの人其の人の見方聞き方感じ方考え方を察し観て、何故何時何処で如何に此の意見感想考えあの意見感想考え其の意見感想考えに成ったのか?
有無種類度合い其の理由原因過程結果を見詰め、臨機応変対応対処善処し改善する教えと道と法……
・・・・・
☆政治・思想・宗教信仰祈りの文化・哲学・主義・運動の何れの個人集団に対しても、刷り込まれた先入観固定概念偏見に囚われず、個別案件個別判断個別応対する……。
人は情報集合体、又は情報複合体と謂え、情報知識も得意分野専門分野と苦手分野専門外と下手の横好きと無関心と無視有り……。
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、先祖代々の遺伝子情報、環境慣習因りの情報知識、情報知識の組合せに反応感応感化同化し本能直感か思考吟味遣う。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、身内恋人環境慣習情報・友達環境慣習情報・仲間同胞同志環境慣習情報・学校会社趣味習い事宗教団体環境慣習情報在り。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、身体先天性後天性情報、己身内恋人友達仲間内同胞同志学校会社団体情報、個人集団地域国世代時代業種業界情報在り。
@28ban(伴 州堂)
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、個別案件個別判断個別対応以て、一括り一纏めの先入観固定概念偏見に囚われず、個人集団地域国世代時代業種業界に応対。
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『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、人類人間人様は個人集団不問で情報知識の組合せ集合体として生きて居る、個別案件個別判断個別対応以て、一括り一纏めの先入観固定概念偏見に囚われず、人種民族部族一族家族会社団体に応対。
※御釈迦様の仏教仏道仏法は、此の人あの人其の人の見方聞き方感じ方考え方を察し観て、何故何時何処で如何に此の意見感想考えあの意見感想考え其の意見感想考えに成ったのか?
有無種類度合い其の理由原因過程結果を見詰め、臨機応変対応対処善処し改善する教えと道と法……
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☆政治・思想・宗教信仰祈りの文化・哲学・主義・運動の何れの個人集団に対しても、刷り込まれた先入観固定概念偏見に囚われず、個別案件個別判断個別応対する……。
人は情報集合体、又は情報複合体と謂え、情報知識も得意分野専門分野と苦手分野専門外と下手の横好きと無関心と無視有り……。
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